亞略巴古宣教工作坊

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關於創世記十一章1-9節，挪亞的後裔建造「巴別塔」的故事，中文合和本的譯文如下： 

^１那時，天下人的口音、言語都是一樣。^２他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。^３他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。^４他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」^５耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。^６耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。^７我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」^８於是耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。^９因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。

 容易使人誤解

　　這一個敘述很容易使人誤解。例如，喬比就認為：「喬比（A. S. Joppie）就說過：「為了制止罪惡迅速擴散，上帝以混亂人的語言，作為對人的懲罰。……在巴別塔當地，方言的混亂，乃是上帝的咒詛」[1]。

　　根據這一種詮釋，當時的人類都是同一種族並且又說同一種語言，力量非常偉大。他們如果再把這一座城與塔建造起來，以後就沒有任何事情是他們所做不到的。

　　因此，上帝見了就妒忌起來，橫加破壞，變亂人類的語言，使人類彼此無法溝通、無法完成這座城與塔的建築，以免人類變得無所不能，超出祂上帝的掌控之外。所以，人類語言和種族多元化，實在是上帝所施的咒詛，目的在於限制了人類的發展！

　　這種詮釋對於上帝的本性，以及對於祂所創造的人類與族群多元化的本質，都是很大誤解。然而，如果只根據上面這段經文，這個看法似乎是合情合理的結論。

問題的關鍵

　　因為第6~7節表示，^６耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。^７我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」

　　乍見之下，這一種詮釋或者翻譯好像無懈可擊。但是，稍微仔細地想一想，我們就會發現，這種觀念完全站不住腳。原因至少有二。

　　第一、這句話的前提，挪亞的後裔想要建造一個通天高塔，根本上就是不可能完成的任務。因為天離地無限遠，人造磚塊的高度卻都是有限的，無論如何累積仍然是有限的，不可能突變為無限。由此可見，所謂「塔頂通天」，根本就是無稽之談，只不過是他們的妄想而已。

　　第二、因此，第六節的最後一個子句：「以後他們所要做的事就沒有不成就的了」，就有問題了。因為，它的前提─人類想要建造「通天之塔」，既然是做不到的事情，接下來怎麼會冒出人類變成無所不能，只要想做就沒有不能做到的事，這樣與前提完全不一致的結論呢？ 

正確的翻譯

　　所以，我們認為，這個子句並不是指當時人類的做事能力，而是指他們的態度，正確解釋或者正確翻譯應該是：「以後他們所要做的事就無所顧忌了」。這樣解釋或翻譯，才能使這一段話的思路保持前後一致。

　　事實上，這也是聖經的原意。因為，在這個子句裡面，「不成就」這個字的原文音譯為：「batsar」。根據浸宣出版社主編的《聖經原文字典》[2]，這個字具有三個字義，分別為：摘下、築圍牆，或者設防。

　　如果採用第二或第三義，這個子句就變成：「以後他們所要做的事就沒有築圍牆或者設防」。然而，在這裡，「沒有築圍牆或者設防」就是指「無所顧忌」！ 

其它的版本

　　英文新國際版聖經（NIV）對於這個子句的翻譯為：「then nothing they plan to do will be impossible for them」。這個譯文與中文合和本如出一轍。基於上述的理由，我們無法接受。

　　中文《聖經新譯本》把這個子句翻譯為：「以後他們所要做的一切，就沒有可以攔阻他們的了」。英王欽定本聖經（KJV）的翻譯為：「and now nothing will be restrained from them, which they have imagined to do」。

後面這兩種譯文比前面的兩種好多了。因為，這兩種譯文並沒有表示，挪亞的後裔以後會變得無所不能－「他們所要做的事就沒有不成就的了」。

我們的譯文與後面這兩種類似。但是，我們的譯文進一步把，挪亞的後裔膽大妄為的態度表現出來。