亞略巴古宣教工作坊

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大哥的宴席

我從小個性就很孤僻，而且又口無遮攔，說話很難聽。在美國求學信主回來之後，我更經常肆無忌憚地傳講半生不熟的福音，導致本來相當和諧的家人，從此分裂成兩個國度。除了我之外的兄弟姊妹六人，合組一個國家，而我就另外創建了一個單人國度。

所以，我的兄弟姊妹對我都是敬而遠之，很少與我來往，至於他們下一代的動態消息，我所知道的更是少之又少。但是，大侄兒這次回台（主後2007年十一月），我倒是知道得一清二楚。因為，我大哥很早就在我們祖傳老家附近的餐廳，訂了二桌酒席，並且邀請我參加。

在祖傳老家見面的時候，大侄兒跟我說，他回台已經有三個禮拜，但是並沒有提到他回台的原因。他的姊姊當時正好站在旁邊，就作他的代言人，為我說明真相。原來大侄兒是：「回來參加慈濟授證」。

 　　對於以前的我來說，這桌酒席等於就是劉邦所赴的鴻門宴，我一定會食難下嚥，很不是滋味。 

　　然而，感謝主耶穌，我最近幾乎天天都操練「等候神」，已經不再是以前的吳下阿蒙了。面對這桌難過的酒席，我自然而然地想到「得救在乎歸回安息」這句聖經經文，因此立刻回到上帝的面前，泰然自若地享用這桌美食。而且，我的腦筋更活化起來，開始思考我要怎樣才能挽回，像我侄兒這種人的計劃。 

　　我思考的第一個結果是，我的大侄兒必定是一位認真行善的人，否則他不會花了這麼大的代價，遠從美國回台參加慈濟授證。在這一點上，我必須加以真誠的肯定。 

　　因為，這樣認真的人很有盼望。與馬馬虎虎的人比起來，他們比較容易發現，立志行善由得我，只是行出來卻由不得我[1]。原因在於，人類雖然可以擁有行善的動機，卻沒有行善的能力，但是只有認真行善的人才能發現這一點。 

　　第二個結果是，我的腦海裡出現一個「基督教行善濟世協會」的構想。本文的目的就是要分享這個構想。敬請主內兄姊們多多批評指教。 

基督教行善濟世協會

　　首先，請讓我說明，我為甚麼會產生這個構想的原因。 

　　根據聖經的啟示，上帝乃是按照祂自己的形像造人。因此，人類生而就有行善的意念，因為上帝就是善的，祂所創造的人性當然也是善的。可惜的是，始祖亞當卻墮落，導致人類從此不斷地犯罪作惡。 

　　然而，這並不是說，人類從此就沒有上帝的形像，完全失掉行善的動機了。事實上，人類墮落後不但繼續擁有行善的動機，而且這個動機還很活躍。例如，保羅就說過，他信主之前其實是很想行善的，但是當他願意為善的時候，便有惡與他同在，使他作出惡事來[2]。 

　　慈濟功德會的存在，就是這個觀念的最佳證據。因為，這個佛教機構的創辦者證嚴上人與她的數百萬徒眾，都是追求行善的可敬人士。但是，正如身在地球上就會受到地心引力的作用，自從始祖墮落之後人類就受到罪律的影響。他們雖然都有很可貴的行善心志，卻有惡與他們同在，使他們不知不覺地攔阻人回到上帝面前，使人類與生命源頭失聯甚至沉淪。 

　　根據慈濟中文網站的報導，慈濟功德會或者慈濟基金會，是「佛教克難慈濟功德會」的簡稱，主後1966年由證嚴創辦於台灣花蓮。這個機構始於慈善、繼以醫療、承以教育、終於人文，四個事業環環相扣而成。目前全球有45個國家設有慈濟支會或者聯絡處。 

不但如此，宇宙光前任總幹事林治平教授，早在一、二十年前就說過：「民間宗教卻在1965年以後走上蓬勃發展之路…二十餘年後的今天，他們的影響力如日中天、莫之能禦，僅僅一個慈濟功德會的會員即近兩百萬人，是基督徒名冊上的五倍！」[3]

 　　而且，今年又有一則台灣報導說，慈濟基金會是台灣目前最大的基金會，規模是第二大基金會的110倍。根據上面這些事實，我們可以用「空前成功」四個字來形容慈濟功德會。 

　　這個機構如此成功的因素是甚麼呢？答案可以從慈濟中文網站上的標語看出來：「福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊造慈濟世界」。也就是說，它乃是善用人類的「行善」意念而成功的！

　　除此之外，還有一點也很值得注意。那就是，證嚴表示，她創辦這個機構的靈感，出自天主教修女向她傳福音。也就是說，她的智慧乃是學來的，而不是憑空產生的。

 　　這個事實顯示，慈善機構本來源自基督教，但是基督教對於人類想要「行善」的天性，並沒有足夠的認識，更沒有好好地加以應用。因此，慈濟功德會就得著機會應運而生，並把它發揮得淋漓盡致。 

初步的基本構想

「行善濟世愛大眾，實現人性享永生。」

　　因此，本文誠心呼籲，悔改信主的慈濟人、家裡有慈濟人的基督徒、基督教慈善機構，以及所有同心合意的基督徒共襄盛舉，成立一個行善機構。本文暫時把它叫做：「基督教行善濟世協會」，宗旨暫時定為：「行善濟世愛大眾，實現人性享永生。」 

也就是說，這個行善濟世協會的存在，就是要呼籲世人發揮行善的天性，以便把人類的生命意義實現出來，並且得到與享受永遠的生命。 

　　根據名稱與宗旨來看，這個「基督教行善濟世協會」與慈濟功德會簡直一模一樣，都是要讓人類想要行善與追求酬報的天性，同時得到滿足。這實在是證嚴與很有智慧，而基督徒顯然有欠缺的地方，因此我們誠心加以學習與效法。 

真理上的省思

　　對於這個構想，基督徒很容易產生下列兩個質疑。第一、這樣學習慈濟功德會合乎聖經真理嗎？第二、行善能夠得到永生嗎？ 

學習慈濟功德會合理嗎？

　　首先，讓我們來討論，學習慈濟功德會合乎真理嗎？ 

　　對於這個問題，我們從羅馬書七章21節找到答案。這一節經文說：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在」。 

　　這節經文至少具有三個意義。第一、它的主人翁保羅發現，他想要行善的時候便有惡與他同在，使他作出惡事來。這代表保羅在當時所行的都是惡事（這是指他尚未信主、逼迫基督徒的時候）。第二、雖然所行出來的都是惡事，但他的本意卻是要行善。第三、因此，在他所行的惡事之後都隱含著善念。 

二十世紀最偉大的護教學家魯益師（C. S. Lewis），在駁斥善惡二元論的時候，發表過一個很奧妙的言論，對於上面這節經文是一個很奇妙的詮釋。

簡單地說，善惡二元論的觀念就是，把善與惡都視為永恆存在與永恆對抗的兩個對等勢力。魯易師反對這個理論，並且曾經駁斥過這種看法說：只有「善是自存的，而惡則是被人濫用的善。」[4]

他解釋說，善與惡並非永恆並存的兩種實體，只有善才是自存的，惡則是依附善而有的寄生體。惡只能依附善，而不能獨立存在。因為世界上沒有人，因為惡是惡而行惡，都是誤以為惡可以達到某種善的目的而行惡。既然這樣，任何惡行的背後都具有某些善，否則就沒有惡之存在！

 　　根據這個觀念，我們就可以解答，效法慈濟功德會是否合乎聖經真理的問題。因為，惡只能依附善而存在，所以慈濟功德會雖然悖逆上帝的真理行事，教導人類遠離真神上帝，但它背後必定含有某些善，否則它根本就無法存在，更不用說它對於世人具有這麼大魅力了。

 　　因此，我們是否可以效法慈濟功德會的問題，就變成我們效法慈濟功德會的，究竟是善或者是惡？ 

　　對於這個問題，前面已經說過，基督教行善濟世協會學習的是：慈濟功德會讓人同時滿足行善與享受善報的做法。這兩者都是上帝所創造的人性，哪有違背聖經真理的地方呢？

 　　事實上，這個協會如此效法慈濟功德會不但合乎真理，還有一個很重要的附帶好處。因為，它這樣就和慈濟功德會具有共通點，可以進行對話，讓真心行善的慈濟人比較容易認識聖經真理，甚至悔改信主。而且，他們信主以後，又可以在基督教行善濟世協會裡面，繼續貢獻他們在慈濟功德會所學到的專長，以及享受行善的喜樂。 

人類能夠靠行善得到永生嗎？

　　接下來，讓我們來討論，人類能夠靠行善得到永生嗎？ 

　　面對這個問題，大多數基督徒的反應是，一下子就把標準答案亮出來，說：「得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」[1]。這個答案是正確的，可是卻經常把對方逼得不歡而散。因為，一般人都認為，他可以靠行善而得永生，但是這個真理乃是斬釘截鐵地駁斥他說：「你做不到！」 

　　但是，當主耶穌面對這個問題的時候，祂的反應卻與一般基督徒大為不同。例如，馬可福音十章17~22節的記載如下： 

^１７耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事纔可以承受永生？」^１８耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。^１９誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」^２０他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」^２１耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」^２２他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 

　　請大家特別注意，根據這段經文，包括路加福音十八章27節的平行經文在內，主耶穌並不是一下子就把標準答案抬出來，與對方攤牌，讓對方怒氣沖沖地離開。 

　　祂乃是用緩兵之計，一步一步地讓這個人知道，他無法遵守全律法，只能依靠上帝的救法。後來，這個人雖然也離開了，但他乃是在光照之下憂憂愁愁地離開，比臉紅脖子粗地絕裾而去好多了。 

智慧的抉擇

　　因此，基督教行善濟世協會，考慮以「行善濟世愛大眾，實現人性享永生」，這個宗旨或者標語來號召大眾。 

　　乍見之下，這個策略似乎是要教人靠行善得永生。事實上，這個做法乃是一個緩兵之計，讓對方先投入這個協會，然後再慢慢地施以教導。這樣做具有兩個優點：一方面增加對方認識因信稱義之真理的機會；另一方面，也可以讓這個大協會擁有比較多的贊助者。 

　　既然這樣，這個協會就要制定一套教導系統，把人類受造、墮落、救贖與最終成全的整個真理，按步就班傳授給響應這個號召的大眾，引導他們進入因信稱義的真理，因為「得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」。只有這樣，人類才能真正透過行善，實現他們的人性與生命意義，並且享有上帝的永生。 

　　總而言之，在這個配套措施之下，基督教行善濟世協會的這個宗旨或者標語，既合乎聖經真理，又能夠打動人類的心靈，符合主耶穌差派門徒的吩咐：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」，確實值得考慮甚至採納。 

後記