August 1,2008

*寬廣胸襟>巴拿巴**

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宣教使徒 > 巴拿巴+保羅....

 【使徒十三: 】

「安提阿教會」 按原文字意>「追反抗者的教會 >

 教會在人的手中,是用來征服這反叛之地的器皿。

意指 ~ 教會的事奉不該是牧師一個人「一腳踢」的事奉,

而應該是一種團隊呼召的事奉。

 當時 在安提阿教會中,有幾位先知和教師 >

 就是巴拿巴,和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,

與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。

原文字義:安提阿>追反抗者;  巴拿巴>勸慰子;

尼結>黑色,黑臉皮;   西面>聽者,聽從;

 路求>亮光;  馬念>安慰者; 掃羅>求問的。

~ 話說 神將屬靈的恩賜和功用賜給人,

 並不是根據各人的天然身分和背景,乃完全根據祂的旨意。(哥林前十二:11)

 ..【他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:

要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。】 (使徒十三:2)

 當時 聖靈所差派之人,乃從(先知和教師)中分派出來的;

這表明他們已明顯有了主恩賜宣教福音的裝備 !

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> 巴拿巴 > 原是生在 居比路 ( 使徒四36),

 「故他們此次出外傳道,是以巴拿巴的故鄉為首站。」

這選擇相當合理,因為那時居比路~不但已經有了基督徒,

且居比路的信徒對傳福音也很有負擔。(使徒十一19-21)

 註 :使徒保羅 專程出外旅行傳道,主要的有三次 !

 ( 註:也有人將使徒十五章保羅上耶路撒冷途中,經過腓尼基、撒瑪利亞,

隨處傳說外邦人歸主的事算作一次,則共有四次;但嚴格地說,那次並非專程向外邦人傳道,故一般人均不予計入);

 因此第一次的行程由(使徒十三4)開始,結束於(使徒十四27)。

~ 真實蒙恩的人,喜歡別人也能蒙恩~

 巴拿巴 原是個好人在 (使徒十一24)裡

 亦是顯明他三大特點:

 1 是個好人> 表現在與人的關係上,待人有恩;

 2 被聖靈充滿 > 表現在靈命追求上,虔誠敬畏神;

 3 大有信心 >表現在行為工作上,一心倚靠主。

 當一個人所行所言的且都言行一致 +

行事彰顯主時 !  他對別人亦會有很大的影響力。

掃羅 剛信主三年後 ,

曾上耶路撒冷但信徒不信他已是基督徒身分!

唯有 巴拿巴 接待掃羅 , 領他見使徒,

因此使掃羅得以與耶路撒冷信徒們有出入來往(徒九26-28)。

巴拿巴有知人之明,體會當時是宣教發展的大好時機,   因此在傳道教導上都需要更多的人才。

 何況他深知 掃羅才能是高於自己的 ,

為著建造安提阿教會各福音,且需借助掃羅的幹才!   巴拿巴 深謀遠慮的使他去主持....

果然不久之後 , 在外對外邦人的傳道事工上,

掃羅(保羅)亦就越過了巴拿巴, 而為 主要發言人(徒13:16-46)。

 巴拿巴掃羅以教導方式來建造教會; 當時一般教會都注重佈道,

但安提阿教會卻有許多教師,(徒13:1) >可說他是最早從事教導信徒的教會。

這裡也表明剛信主的人需要予以適當的教導聖經,和基督徒生活的原則,    使他們能在真理上有良好的根基。

所以 巴拿巴 是甘心樂意的讓掃羅踏在他的肩膀上,  為著主尋找培育信徒 , 並起用人才 ! 

所以說~ 若沒有 巴拿巴 如此寬廣的胸襟, 掃羅勢必會被埋沒;這不但是教會的損失,也是主耶穌的損失,

為著教會的福音事工,我們不僅應當不怕人才出頭, 而且還要積極的去發掘未來領袖人才,  亦是神一切擴張宣教福音拯救人的目的。


Posted by coco at 21:02 回應(2)
回應文章
不錯的部落格,剛巧給我一些答案!

希望我有空能常來!
Posted by 思恩 at October 4,2008 16:39
謝謝你的來訪與鼓勵!!
希望帶與你更多的幫助喔~~
Posted by 回應思恩 at October 30,2008 17:44