正當保羅們的服事大有功效，教會在質與量都有顯著增長時卻出現了一些變化：聖靈禁止他們向前。這叫人覺得很奇怪？保羅傳道的事工做得很好，各方面都有明顯的效果，聖靈卻禁止他們在亞細亞講道。不但如此，就是他們往北走到庇推尼去傳福音，神的靈也不許，所以只好走到西邊靠海的特羅亞城。
布克比牧師告訴我們，想要知道聖靈的意思，通常可以從四方面知道：1.禱告尋求聖靈的意思；2.從神的話領受聖靈的意思；3.尋求環境的應證；4.尋求屬靈肢體與長輩的意見。但最重要的，是順服聖靈的意思。我們發現，保羅和西拉很確實知道是聖靈的禁止，而且他們也順服。然後他們就下到特羅亞。這時，保羅看見馬其頓人求助的異象。經過團隊的察驗與應證，他們清楚知道那是 神呼召他們往馬其頓去傳福音，於是他們立刻上船往歐洲去。
更美的事奉是以神中心的事奉
v.13 當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。v.14 有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。他聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。v.15 他和他一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是真信主的（或作：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。於是強留我們。
腓立比是馬其頓的頭一個城市，也是羅馬帝國殖民的駐防城。這城的百姓大部分都有羅馬公民權，居民的生活方式跟帝國首都羅馬很相似，也是羅馬帝國地處歐亞的一個重要城市。按聖經記載，在腓立比城，沒有會堂，只有一個禱告的地方。由此可知，當地的猶太人不多，可能不到十戶人家，所以沒有猶太會堂。
我們知道，保羅傳福音的習慣，通常他每到一個地方就先到會堂去傳講信息。雖然，腓立比沒有會堂，但保羅仍然尋找猶太人聚集的地方。在安息日時，他找到一群婦女聚集在河邊禱告，就向她們傳講神的道，結果就有一個婦女信主、受洗。這跟保羅在亞西亞的情況比起來真是天壤之別，差別太大了。如果是你，你會怎麼想呢？更有意思的是，這個信主的婦人並不是猶太人，而是亞西亞推雅推喇城的人。呂底亞是一個敬虔的外邦人向來敬拜 神，如同在《使徒行傳》十章的哥尼流一樣，都是歸依猶太教，敬虔的外邦人。她認真聽道，主就開她的心，讓她明白保羅所講的，所以她立刻信主，並且進一步帶領一家人受洗，還招待保羅西拉的團隊到她家裡住宿。
弟兄姊妹，當你從大教會到河邊禱告的地方？或者，從人數天天加增，到只有一個婦人全家信主受洗？你還能確信那是神的帶領嗎？從大到小，從多到少…「神的異象」！保羅有沒有搞錯了？聖經說，「我們…以為…」（v.10）保羅的團隊有沒有弄錯了神的旨意呢？雖然，河邊只是一個小小禱告的地方，並不是大城市中人數眾多的教會；雖然只有一個外邦婦人的全家信主受洗，並不是人數天天加增；但是保羅和西拉仍然確信那是神的帶領，他們不但順服神，還認真傳講神的道，以致聖靈開呂底亞的心，讓她留心傾聽保羅所講的道，進而信而受洗，成為主真實的門徒，按著耶穌的教訓，熱心款待保羅一行人到她家住。這個可以證明，保羅一行人去腓立比並沒有錯的，因為他們是凡事以神為中心的事奉。
弟兄姊妹，當你知道神的旨意以後，你能夠立刻順服神的旨意？像保羅、希拉一樣說：「我們…以為神召我們傳福因給那地方的人聽，就隨即前往」嗎？（v.10）當你知道神要你放下巨大的工作果效，重新開始、或歸於平淡，你還能忠心持守自己的本份嗎？進而等候、直到看見工作的果效嗎？求神幫助我們，讓我們的事奉也像保羅一樣，是以神為中心的事奉。
更美的事奉是有神同在的事奉
v.16 後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，他被巫鬼所附，用法術，叫他主人們大得財利。v.17 他跟隨保羅和我們，喊著說：這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。v.18 他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！那鬼當時就出來了。
v.19 使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；v.20 又帶到官長面前說：這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，v.21 傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。v.22 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；v.23 打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。v.24 禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。
v.25 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。v.26 忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。v.27 禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。v.28 保羅大聲呼叫說：不要傷害自己！我們都在這裡。v.29 禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；v.30 又領他們出來，說：二位先生，我當怎樣行纔可以得救﹖v.31 他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。v.32 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。v.33 當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。v.34 於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。
保羅的事奉不只是順服聖靈、以神為中心的事奉；保羅的事奉也是有神同在的事奉。
我們看見，保羅接著就碰到一個被巫鬼所附的女人。這個女人能藉通靈、占卜、算命，使她的主人們大得財利。在這裏，我們看到保羅並沒有急著趕鬼。也許，第一天，保羅還沒有看出那個使女是被巫鬼所附，可是二、三天後，保羅就看出那是巫鬼的作為了，一直到被那使女攪擾到感覺厭煩了，才「奉主耶穌的名」，把那使女裏面的巫鬼趕出來了，巫鬼出來了，那個女奴不再喊叫了，她不再能通靈，為人占卜算命了，甚至因此脫離巫鬼的轄制，接受真神的拯救。不但如此，使女的主人們發現財路斷了，便揪住保羅、西拉，拉他們到首領那裡去，又在官長面前控告他們。我們看見整個城市因為神大能的作為，開始發生極大的屬靈震撼，整個城市的屬靈氣氛也開始產生了變化，魔鬼黑暗的國度被震動了，神的權能打破了魔鬼的權勢。
弟兄姊妹，你知道如何打破魔鬼的權勢嗎？保羅奉耶穌基督的名把使女裏面的污鬼趕出去了；同樣的，只要你已經重生得救，就可以奉耶穌基督的名把鬼趕出去、吩咐它離開。
接著，保羅和西拉被誣告，下到監獄裡。甚至禁卒把他們下到內監裡，如同重刑犯一樣，還上了手銬、腳鐐，防止他們逃走；然而，保羅、西拉在苦難中仍能享受從神而來的平安。所以，他們可以禱告、唱詩讚美神，將一切榮耀歸給神。
弟兄姊妹，保羅、西拉的受苦是從魔鬼的攻擊而來的。所以，當我們面對苦難時，也不要忽略這是一場屬靈爭戰，一定要藉著禱告尋求 神，才不會落在迷惑裏而不自知。雖然，這樣的攻擊使得保羅、西拉受盡了皮肉之苦；但是保羅、西拉禱告讚美神，卻讓神的榮耀大大彰顯出來，以致神親自降臨，地大震動，連監獄的門都打開了、腳鐐手銬都脫落了。保羅、西拉是倚靠 神加給他力量而能禱告、唱詩讚美神，這一切都證明保羅的事奉是有神同在的事奉。
所以，弟兄姊妹，更美的事奉並不是十全十美的事奉，而是順服聖靈的事奉；也是以 神為中心的事奉，和有 神同在的事奉。一開始，保羅和西拉順服聖靈的引導，以致福音傳到了歐洲，建立了腓立比教會，雖然保羅在腓立比只帶領兩家人信主，但是，我們可以從《腓立比書》看到，這個教會是一個充滿了愛心的教會，他們用各種方法多次支援保羅的旅行佈道。更美的事奉是以 神為中心的事奉，所以，他們能夠確信這是 神的帶領，也確不管事工的大小都不會有錯的，就算有患難的臨到，他們仍然確信這是有益的，所以能緊緊地倚靠神加給他們的力量，獻上敬拜讚美的禱告，將一切榮耀都歸給神，使魔鬼撒但的攻擊失去效用。這樣的事奉，就算沒有吉他、沒有鋼琴伴奏，還是能夠震動天地，蒙神喜悅。
最近，韓國在阿富汗 23 位人質事件落幕了，兩位宣教士為主殉道，21 位宣教士被關了近一個半月才被釋放。許多人擔心他們安危，許多人認為韓過教會的宣教事工會因此受挫。但我確信剛好相反，過去的歷史證明一件事，韓國教會將會有更多的宣教士前仆後繼地往阿富汗去宣教、往回教世界去宣教，他們硬頸的宣教精神，當然是來自初代教會不怕死、肯吃苦的精神，所以福音傳了兩千年而歷久不衰，可以從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、歐洲、亞洲…傳到世界的每一個角落。
弟兄姊妹，更美的事奉是有神同在的事奉，無論往何處去，都有聖靈的引導，無論做什麼，都能禱告唱詩讚美神。神開呂底亞的心，讓她留心聽講、信主得救，這是順服聖靈的必然結果。同樣的，保羅能趕出污鬼、能帶領禁卒一家信主，都是神大能的作為，為要證明神的同在。
弟兄姊妹，更美的事奉，不僅僅在腓立比監獄中，保羅、西拉身上；今天在中國大陸許多受苦的基督徒，也靠著 神活出更美的事奉，以致福音在大陸上廣傳，帶來信仰上的復興；今天在台灣、在基隆異教興旺，敵對勢力的高漲，我們雖不像保羅、西拉被打下監，不會像大陸基督徒被鬥爭下放，但我們仍該順服聖靈的引導，相信神的大能，倚靠父神加給我們的力量，凡事都能做。
Posted by church at 16:00
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