中心思想 : 我們之所以不憂慮，必需落實以神為主人、以神為安全感。
經文: 太六24~34
前言: 現代人有一個很嚴重的問題，就是憂慮，有一則報導說繼癌症、愛滋病之後，憂鬱症被世界衛生組織列為本世紀三大疾病之一。並且憂鬱症不是個性抑鬱、內向寡歡者的專利，那些平日工作狂熱、廣受歡迎的人，同樣有得病可能。 現代人憂鬱症罹患率相當高，每人終其一生有一至二成的罹患機率，女性患病機率更是男性的兩倍。醫界估計，台灣曾罹患憂鬱症的患者可能高達上百萬人，許多人經歷過這場心靈風暴而不自知，有些人卻過不了難關而走上絕路。很明顯的是近幾年自殺死亡都擠進台灣十大死因之內，並且自殺已經是台灣的青年及壯年人口主要死因的前三名。可見青年和壯年又比其他年齡層的人更憂慮。
憂慮是現代人很嚴重的問題，有太多的事讓人陷在憂慮中，甚至到生病的地步。前不久有大批的實習老師走上街頭，因為每年各師範大學及各校教育學程的畢業學生就有一萬六千人，但全國每年老師的職缺才只有幾百人，而這還只是其中一個族群失業率的問題，找不到工作憂慮。但找到工作的卻在工作困難和壓力中仍然憂慮。我們活在世上有太多的問題叫人憂慮。基督徒也不能例外，我們同樣要面對這些問題，但基督徒能夠不憂慮嗎? 好像也不一定，但是雅各書告訴我們說:”我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂”所以基督徒在百般的困難中，應該是有出路，是可以不憂慮的。今天我就要跟各位分享”天國的百姓為什麼可以不憂慮? “ 特別是面對財務方面，天國的百姓應該有一個與眾不同的特質，就是不憂慮，我們要從太6:24-34來看，面對財務，為什麼天國的百姓可以不憂慮? 有三個重要關鍵:
第一個關鍵 : 要知道誰是你的主人
天國的百姓有可能不憂慮嗎? 除非我們要弄清楚我們為什麼而活，我們為誰而活。如果不清楚，或者找錯了，都會讓我們一生陷入迷惑。請問天國的百姓要為誰而活? 太6:24就在挑戰這個問題，到底誰是你一生事奉、擺上的對象 ”24] 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能事奉上帝、又事奉瑪門。〔瑪門就是財利的意思〕”，在這節聖經中，”事奉”這個字原文的意思是什麼什麼的僕人，也就是一個人不可能是兩個主人的僕人，你若是上帝的僕人，就不會是金錢的僕人，反過來說，你若是金錢的僕人，就不會是上帝的僕人。在這兩個主人之間，我們只會有一個主人。天國的百姓有可能不憂慮嗎? 完全取決於我們到底為誰而活? 為金錢、為工作、為家庭、還是為上帝? 在這個世上有很多美好的事物，他們不應該是我們的主人，但如果我們把他們放錯位置，他們不但不會祝福我們，反而傷害我們、帶給我們憂慮。有一個比喻，有人說上帝是1，是真正的主人，昰1，而金錢、工作、家庭、愛情、嗜好..等等都是0，如果我們把真正的主人放在第1，1放在最前面，那麼一切世上的事都會成為後面的0，這些對我們就很有意義，甚至連苦難也會是一個在後面的0，會讓我們的生命加分。但是今天如果我們把0放在最前面，把上帝卻放在很後面，那麼前面愈多的0，看起來好像擁有很多，卻是讓你生命減分，這些美好事物卻讓你離神愈來愈遠。
我認識一位弟兄，我真的很為他很擔心，幾年前有一段時間，他沒有工作，他很認真的參加聚會、禱告讀經，也請別人為他找工作禱告。後來神果真為他預備一個很好的工作，他工作很認真，但是他卻把工作擺在上帝之上，最後是小組聚會、主日崇拜都不參加了，慢慢的習慣不參加聚會，即使有時間，也寧可休息、寧可跟朋友約會。主曾教導我們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，而這位弟兄正陷在這樣的問題裡，就這樣有好幾年不聚會，這位弟兄犯的錯誤就是把工作，把上帝的祝福擺在上帝之上，反而這些美好事物不是祝福，卻讓他離神愈來愈遠。我常常想到這樣的弟兄，我真的很為他們難過、擔心，所以在我的屬靈認領名單裡，一直把這樣的弟兄放在其中，常常為他們禱告，每隔一段時間就打個電話給他們，看看能不能再帶他們回到主面前。其實我們都有這種危險，一不小心就把許多美好的事物擺在上帝之上，我們要上帝的祝福卻不要上帝。工作很美好、家庭很美好、愛情很美好，但放錯位置這一切美好事物反而害了我們。詩16: 4 ”以別神代替耶和華的、他們的愁苦必加增。”弟兄姊妹! 我們一直要面對這個試探，撒旦正引誘我們追求美事超過追求上帝，不把上帝卻把美事放在第一位，而這也是世人之所以一直陷在憂慮裡的最根本原因。天國的百姓有可能不憂慮嗎? 有可能，最重要的關鍵，就是要認清上帝才是你一生要事奉的主人，你要為祂而活，把祂放在第一位。你才會是一個快樂的人。
我的媽媽年輕時非常愁苦，為家庭、為孩子、為先生、為工作都讓他非常愁苦。我很少看到她快樂的笑，十多年前她信耶穌，並且後來她很認真的學習為主而活，突然那些過去的困擾不再成為她的憂慮，我發現這幾年她常常很開心的笑。現在她已經退休很多年，她依然穩定十一奉獻，每天早上參加晨禱。雖然她懂得不多，但她很喜歡幫忙教會做菜，幫忙教會打掃。還有她很會邀請慕道友，前兩個星期我剛好回高雄看爸爸媽媽，當地教會請我講道，他們在社區裡也開了一個新的崇拜點，都是老人家。我媽媽，我姊姊和姊夫都在那裡幫忙，而那個崇拜點有十多個人，其中有一半以上都是我媽媽邀來的。還有雖然我媽媽快70歲了，也不認識字，但他因為非常想唱詩敬拜神，有一天他拿了一張詩歌單，要我教他唸這些字，以前他都不會想認識字，可是她為了唱詩敬拜神，她很想認識這些字，之後她去參加了識字班，幾次我回高雄，她都把練習寫的字拿給我看，真的很令人感動，現在她的生活都是為了主。我感覺這幾年是她一生中最快樂的幾年，她退休之後服事主反而更忙碌，但她卻非常快樂。弟兄姊妹! 做天國的百姓應該是可以不憂慮的，只要我們把上帝當主人，為祂而活，把祂放在第一位，我們就會是個快樂人。
不知道你有沒有想過，當我們信耶穌之後，我們不只是上帝的兒子。同時間我們也是上帝的僕人，而且這裡所說的僕人不是像現在的僱主與僱工之間的關係，而是像當時的主僕關係，這裡的僕人就是奴僕，是主人的財產，是完全聴命於主人，是沒有自己的權利。你知道我們跟上帝之間還有這一層關係嗎? 但為什麼上帝要我們做祂的奴僕? 福音不是叫我們得自由嗎? 怎麼現在又成為奴僕? 我要告訴大家一個事實，我們永遠都是奴僕的命，如果你不是上帝的僕人，就是金錢的僕人，你一生總是某一個主人的僕人，連耶穌來到地上，他也是上帝的義僕。但是只有做上帝的奴僕才是真自由，有脫離罪、脫離律法的自由、有親近神的自由。在這裡有一處經文需要解釋，羅8:15 說”我們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心。”這段經文明明的說我們所受的不是奴僕的心，怎麼我們還是上帝的奴僕呢? 請注意! 這段經文從上下文來看，這裡的奴僕指的是肉體的奴僕、罪的奴僕，也就是我們不再是肉體的奴僕，不再是罪的奴僕，我們不需要再順服肉體去放縱肉體的情慾。但這裡並不是說我們不是上帝的奴僕。其實我們是上帝的兒子，但同時我們也是上帝的奴僕。如果我們能認清自己做上帝奴僕的身分，那麼我們的眼光會不一樣，我們關心的會是主怎麼看，主怎麼說，主要我做什麼? 甚至到一個地步，我們要知道無論是生是死我們都是主的人，總叫基督在我身上照常顯大。有一部記錄片耶穌十字架在中國，其中有好幾位基督徒 和傳道人，因為大陸的宗教壓迫，使他們被關了二十年，當他們被放出來之後，官方嚴嚴的警告他們不可私自傳道，要登記加入三自教會受政府管控。可是這些人早就把生命交給主，或生或死都是主的人，所以繼續的傳，被關就在裡面傳，放出來就到處傳。從他們的身上我真的看不到什麼叫憂慮，因為連命都可以交給主，那還有什麼可憂慮的。所以主要我們做祂的奴僕，並不是要奴役、壓榨我們，絕對不是。乃是要救我們脫離一切的憂慮，因為如果我們能夠把命都交給主，那還有什麼好憂慮的呢?
為什麼天國的百姓能夠不憂慮?，第一個關鍵、要知道上帝是你的主人。你是祂的人，你要為祂而活。
第二個關鍵、要知道誰是你的安全感
天國的百姓能夠不憂慮，一方面要知道誰是你的主人，你的生命屬於誰。另一方面你也要弄清楚誰是你的安全感。上帝才是你的安全感，你要依靠上帝而喜樂。很多時候，我們以上帝為主人，但不一定以祂為安全感，因為你若不知道祂是極好的主人，你不但不會依靠祂，只會害怕祂，有不少人真的很怕上帝，但上帝是怎樣的上帝呢? 台中有一位牧師很喜歡掛在嘴邊的一句話說“我們的神是好神”，沒有錯！我們的神是好神。請看太6:25 “25] 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。”這節聖經表面的意思是，生命比飲食重要、身體比衣服重要，所以我們不要為飲食、為衣裳憂慮。但這段聖經從上下文來看，它隱含著一個更深的意思，上帝既然把更重要的生命和身體都賜給我們，那其次的事物~照顧生命和身體的物質，上帝豈供應我們嗎? 上帝既賜我們寶貴的生命和身體，上帝就一定會照顧，一定會供應。接著耶穌就用一些自然界的飛鳥、花草來証明這點。”26] 你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他．你們不比飛鳥貴重得多麼。….”28] …..，你想野地裡的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線．29] 然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。30] 你們這小信的人哪、野地裡的草、今天還在、明天就丟在爐裡、 上帝還給他這樣的妝飾、何況你們呢。”看到沒有，連這些飛鳥、花草。上帝都看顧，更何況我們呢? 耶穌在這裡提到的例子，不外乎要証明，我們的神是好神，是豐富供應的神，他一定會供應我們需要。所以能夠不憂慮，一定要知道我們的神是好神，我們可以完全依靠祂。不要把金錢、把財富當作安全感，而要把上帝當做你的安全感，因為我們的神是好神。那怎樣能夠讓你不把金錢、不把財富當作安全感，而把上帝當做作安全感呢？最基本的操練就是十一奉獻。
我曾經讀過趙鏞基牧師的一個見証：在他們剛剛建立教會時，他們的教會很窮，是在帳篷幕裡聚會，並且教會是在貧民區當中，會友都是窮人。對牧師來說：要傳講十一奉獻的真理，真的很不容易；可是趙牧師很勇敢，他依然按著上帝的真理傳講十一奉獻，他要弟兄姊妹學習在極窮時，仍要放下對金錢的安全感，而對上帝完全的依靠！有一次他們所關心的一位貧窮婦人，先生是酒鬼，家裡非常的窮，有一回別人送他們一袋米。他很掙扎要不要十一奉獻，最後還是決定十一奉獻，後來這個家庭蒙了很大的祝福，她的先生被上帝改變，開始有了工作，有了正常的收入。而當趙牧師在極貧窮時，仍勇敢傳講十一奉獻，要弟兄姊妹學習依靠上帝而生活，結果這個教會幫助了許多貧窮人脫離貧窮，成為很富有的人，而這個教會今天變成全世界最強壯、很有能力的教會。因為他們的會友們都懂得以上帝為他們的安全感，而不是以金錢作安全感，所以他們很快樂、很有力量。
姚牧師十幾年前在海外做培訓，當地教會沒有教過十一奉獻，因為大家都很窮，但神感動姚牧師要教導這方面的真理，當時他還很猶豫，但後來還是順服上帝的感動就按真理教他們。半年後，他們很興奮的跟姚牧師說，啊!這半年真的是大豐收。自從他們經驗神的豐富就更願意操練信心的十一奉獻。現在已經過了十幾年，他們依然穩定十一奉獻，他們對神的信心有很大的突破，以前他們都靠外援，但現在他們有信心可以不必靠外援了，因為神是他們的供應，神是他們的安全感。其實神是何等豐富的神，祂根本不需要我們的錢，十一奉獻不過是對我們信心的操練，我們依靠神的心愈強，我們就愈能經歷神的豐富。
弟兄姊妹! 你覺得真理堂是不是一個以神為安全感的教會? 過去這兩年，神在擴建上都向我們証明神是豐富供應的神，原本我們根本不敢相信，我們能夠蓋得起一間五億八千萬的大樓，甚至有許多人在奉獻上也不敢相信自己有那麼多錢可以奉獻，而這些都証明了神是豐富供應的神。所以擴建對我們最寶貴的意義，就是要我們經歷神的供應，學習以神為我們的安全感。如果學到這點比什麼都重要。現在只剩下最後半年，我們都很興奮預備要進入新堂，但這半年卻是經費最困難的半年，我們至少還需要六千萬至一億的經費才足夠今年的建堂費用，這半年經費的壓力要比之前更大。不過過去兩年神都幫助我們，難道這半年神豈不供應。所以愈是最後關頭，我們愈是要更認真的尋求主，如果未來這半年我們因著更勇敢的信心奉獻，而經驗到神更豐富的供應。等到獻堂的那一天，我們可以一同大聲的說”神是豐富供應的神”，到時我們也可以一同大聲的說”真理堂真的是以神為安全感的教會。”
天國的百姓能夠不憂慮嗎? 當我們面對世人同樣的問題~失業問題、健康問題、婚姻問題、感情問題時，我們可以不憂慮嗎? 可以的! 絕對可以，只要我們懂得以神做為我們的安全感，完全依靠祂，祂必不誤事，縱使結果不如我們所想，我們也要知道或生或死我們都是主的人了，主必負責到底。
為什麼天國的百姓能夠不憂慮? 第一個關鍵、要知道誰是你的主人。你要為誰而活。第二個關鍵，要知道誰是你的安全感，你要依靠誰。第三個關鍵呢?
第三個關鍵：要知道什麼是你生活的重心。
到底什麼才是你生活的重心? 追求神的國和神的義這應該是你生活的重心。當我們選擇上帝做主人，並且也以祂安全感。這兩個步驟還不夠，更重要的是，要讓真理成為你生活的重心，若我們不用聖經真理來生活，那麼聖經真理只不過是一個信念而己，而不是你的生命。耶穌非常看重這點，所以當耶穌在馬太福音第六章裡提到，連這些飛鳥、花草。上帝都看顧，更何況我們呢? 但耶穌的教導不是停在這裡而己，耶穌立刻提到在實際生活上，我們可以怎麼調整，耶穌說: ”33] 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。”面對種種的困難，重點還不是先想很多的辦法，重點是先求神的國和神的義。什麼是神的國和神的義。簡單的說，神的國就是讓上帝掌權。神的義就是活出耶穌的生命，所以要把追求讓神掌權和追求耶穌的生命，放在你每天生活中最重要、最優先的位置。那麼藉著每天的追求，所養成好的屬靈性格，自然問題來的時候，我們才會直接反應以神為主人、以神為安全感。不然問題來時，我們還是照肉體的本能反應，靠自己解決問題。最近美國大聯盟熱門人物-王建民。報導說:”他投得比預期更好，關鍵在於冷靜。有一位當家補手說：「一般人不了解冷靜對年輕投手有多難，因為這是老經驗的球員才可能有的功力。」，沒有錯，通常一個老練的球員，在不斷的練習，不斷的比賽累積，讓他在最困難的問題出現時，還能冷靜正確的反應。同樣我們要能夠在最困難時反應出以神為主人，以神為安全感，就必需以追求神的國和神的義為每天生活的重心，藉此養成好的屬靈性格，那麼在任何情況下都可以反應出以為神主人、以神為安全感。
我讀過一本屬靈書藉叫做性格，給我很多提醒，我們都知道，一個人的思想決定行為，眾多行為帶出習慣，眾多習慣形成性格，而性格就決定了這個人的命運。我今年四十一歲，我愈來愈體會一個人最大的財富和力量是什麼? 是他的性格。有些人很有恩賜，但就是沒辨法跟人相處，有些人很聰明但就是懶，有些人很有能力但就是不想腳踏實地，當你看過的人愈多，你就愈會發現有些人一輩子不快樂、一輩子做不好他的工作，不是能力的問題，不是智慧的問題，是性格出了問題。但你也會發現有些人看起來不怎麼樣，卻有很好的表現，因為他有好的性格。比如說，有些人的性格就是對上帝、對人認真和忠心，你看他將來會不會有成就，會不會被上帝所用，一定會。反過來說！有些人的性格就是很懶散，如果不改變，將來結果如何? 可想而知。
而性格的組成是天性加上習性，天性是天生的，習性是養成的。一個人的性格裡，只有百分之三十是天性，卻有百分之七十是習性。所以愈早注意培養好的習性愈好，有人說人過五十就定型了，這種定型是一輩子養成的。年幼時天性多於習性。但人越老，天性越少，習性越多。一般來說，到了二十歲以後，人的性格中，習性就多於天性，所以千萬不要忽略平日的生活，你現在容許自己怎樣生活，慢慢的那就成為你的性格。有一次聽到一個牧者分享說，有人研究一些傳道人失敗，有一個共同現象，就是小時候、年輕的時候，都沒有很好紀律的要求。沒有錯，一個人年輕時，沒有好的習性養成，那不只是短暫的影響，而是影響一生的性格，而性格就決定這個人的命運。同樣在各行各業裡，我們能不能培養出好的屬靈性格，都會有決定性的影響。
我在大一信主，信主的頭幾年，我養成了一些好習慣，就是每日靈修，就算大學時，同寢室的同學都很晚睡很晚起，但我依然堅持早睡(其實也不早，但比他們早很多)，然後早上起來靈修、讀經禱告。還有我也養成穩定主日崇拜和團契聚會，即使第二天要期中、期末考，我還是穩定參加聚會。後來在研究所二年級下學期時，我的研究論文有一個很關鍵性的電腦實驗，結果一直出不來，而每週我都要向指導教授報告實驗進度，壓力非常的大。時間愈來愈緊迫，但那時我有這些屬靈習慣，我依然每日靈修、讀經、每週參加主日崇拜、大專團契，還有參與服事。當時這些都讓我有很大的釋放，讓我更依靠神。以致於讓我在論文最困難時一直相信主一定幫助我，即或不然我也相信主一定有祂的美意。就在那一年的四月十八日星期五的早上，我跟老師報告我的研究還是沒有結果，老師跟我說下星期一定要有結果，不然鐵定今年畢不了業，當時我心裡很複雜，但我壓根沒有想過停止那週的聚會，週六我還是要去大專團契，主日我還是要去主日崇拜。感謝主! 當我對祂認真，祂也對我認真。神非常奇妙，就算所剩的時間不多，就算過去七、八月都做不出來，但神就讓我在那一天想到大學時教過的一個簡單式子，可以用在我的電腦程式裡，後來結果非常漂亮。星期一我見老師時，我就跟老師說:”老師這不是我做的，是上帝幫我做的，”後來口試，老師給我的論文成績九十一分，感謝主! 真的是神做的。這件事讓我體會當我養成一些好的屬靈習慣，讓我在最困難時能直接反應先求神的國、神的義，有接反應出以神為中心，以神為安全感。感謝主! 神非常信實，神必定照祂的應許，將我們所需要的加給我們。
所以不要輕看每天的靈修，定期的禁食禱告操練，穩定的十一奉獻，信心奉獻，以及隨時關心週圍同事、朋友、家人的需要，這些都是屬靈性格的養成。讓我們在面對問題時，不是急著靠自己想辦法，而是自然反應出以神為主人、以神為安全感。那麼天國的百姓一定可以不憂慮而充滿喜樂。
八月份就要開始這一季的禁禱，當我們願意照著教會的節期，定期的禁食禱告操練，我相信這會幫助我們慢慢培養出好的屬靈習慣、好的屬靈格性。以致於在任何情況下做出正確反應。
