◎鄧宙攀區牧 經文：瑪拉基書三章6～12節
弟兄姊妹平安，幾個星期前，我被期待要講十一奉獻，說實在我並不那麼想直接講十一奉獻，因為第一、已經有許多人操練十一了，這個題目會讓他們打瞌睡，第二、講十一，好像教會在和會友要錢，好像交什麼會員費似的。不過，我真的覺得神今天似乎就是要用這個題目對你們說話，因為三天前我再仔細讀這段經文時有一個特別的感受。
前不久我看了一則新聞，有一位中年人長的瘦瘦乾乾的，但是他的食量卻是驚人，每一餐都至少三碗飯以上，可是怎麼都吃不胖，十幾年都是如此，有一天他終於覺得有問題，去醫院檢查，結果吃了打蟲藥，從他的腸胃裡排出非常多，而且很長的蛔蟲；你看那電視畫面你真的會覺得很嘔心，因為那個蛔虫的長度似乎可以登上世界記錄。我有個感覺這位中年先生怎麼這麼無知而且很浪費，這麼簡單的事，只要到醫院看一下就好了，十幾年來所吃的東西竟然都拿去餵蛔虫，你說浪不浪費呢? 所以只是拼命的從外面的吃來增胖，可是基本的蛔蟲問題沒解決，再怎麼吃都沒用。
我們都很關心一個問題，為什麼台灣教會不復興，20年前台灣的基督徒人口數約台灣人口的2﹪左右，而今天台灣教會的人口數依然是3﹪左右而已，幾十年來沒有太明顯的成長，教會對國家社會更沒有什麼影響力。我們所信的神是全能的神，應該不會是這種情況才對；這幾年各教會都在外面尋找教會復興的秘訣，禱告、裝備、權能事奉、聖靈恩賜等等，然而我突然看到一個最基本的問題就是罪的問題，當然各教會也都在講台、個別輔導、釋放營裡特別除理各類犯罪的問題，然而有一件卻是我們非常忽略的罪，而且我們也不會把它當成是罪來處理，至少三天以前的我，不會注意到那是罪。其實那就是教會的蛔虫問題，那是什麼呢？就是不做十一奉獻。當我們不做十一時，那就像我們身體裡的蛔蟲，外面再怎麼下功夫，就是長不起來，怎麼說呢？
在瑪拉基書這段聖經，他們所處的背景，正是以色列民的信仰進入黑暗期，聖殿的敬拜流於形式，甚至快要瓦解，對真神的信仰幾乎崩潰。在這信心灰暗時期，上帝透過先知瑪拉基，對百姓發出呼籲，3:7現在你們轉向我，我就轉向你，“上帝不斷的呼召祂的百姓”回轉吧！你們轉向我，我就轉向你們“什麼時候人需要回轉，只有做錯了，走錯路了這才需要回轉，如果我們好端端的就不需要回轉；因此走錯路，做錯事就需要回轉。如果你更了解瑪拉基所處的背景，你就知道那就很像台灣今天的情況；對真神的信仰式微，國家己經淪亡，台灣就差還沒有淪亡而已。在此情況先知的心是何等迫切，何等希望信仰復興，國家興盛。上帝的心不也正是如此嗎? 因此神透過先知傳達很重，而且迫切的信息，為的是要救他們，為的是幫他們指出出路。
“現在你們轉向我，我就轉向你”那個需要轉向神的事，就是十一奉獻，為什麼不做十一奉獻是罪呢？從這段聖經來看最重要的理由就是，不做十一奉獻，就是奪取神之物，請看3:8“人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物”，你會不會覺得這段聖說得很重，可是事實就是如此，在神看來當我們不做十一奉獻，就是奪取神之物，不是偷取而已，而是奪取。是一個非常強烈的非法行為，而且這裏不是個別行動，這裏更是結夥搶劫。在法律上來看，偷竊不過做幾年牢，甚至更短，而結夥搶劫，罪行可就大了，法律上是唯一死刑。士林真理堂被偷過兩次，我們都氣的半死，恨不得能抓到小偷，讓他去坐牢，可是你有沒有想過我們對上帝卻常常是結夥搶劫，這在上帝來看，罪大不大呢？
當然大，難怪3:10“萬軍之耶和華說，咒詛就臨到你們身上“，教會為什麼不復興沒有能力，弟兄姊妹在經濟上為什麼會有缺乏呢？照理說，主是那麼豐富怎麼會有缺乏，因為我們奪取神之物咒詛臨到在我們身上，我太太有一位至親的親人，從我追求我太太時，我也認識他，他信耶穌也有20年以上的歷史，但是從認識他之前他就開始負債，直到現至少十年了，他依然負債，而還不知道多久才能還清，事實上好多年前他還算有錢，在南京西路，靠近現在的捷運站附近，他有一層房子四十多坪，買的時候價位很低，但後來漲到一千多萬，房價漲上去，他就賺了將近一千萬，可是後來他投資地下投資公司，又把房子抵押貸款借給別人，結果通通回不來，反而造成他很大的負債。有一次我太太說，”他從來都不肯十一奉獻“，我太太也勸過他十一奉獻，但一個急需要要錢的人，怎麼可能再拿收入的十分之一來奉獻呢？我愈來愈體會當我們愈是不肯十一奉獻時，詛咒就臨到我們身上。
教會為什麼不更新、不成長，最基本的，不做十一的罪先要面對，不然只會讓咒詛源源不斷的臨到我們；蛔虫問題不解決，只注意外面拼命的吃，一點效果都沒有。不做十一奉獻為什麼是罪，因為那是奪取上帝的物，但反過來說，當我們施行十一奉獻，對我們又有何意義呢？在說明意義之前，要確立的一點是，上帝是好神，是愛我們的好神，因此上帝要我們做的每一件，必定是為我們的好處，不然神不會要我們去做。有人在不明白十一奉獻的意義，只是上帝要他做，他就去做，他就已經蒙福了。然而我們若知道十一奉獻的意義，就更有動力施行十一奉獻，從這段聖經來看至少有三個重要意義：
第一個意義：十一奉獻表明神有絕對的主權。
透過十一奉獻，我們表明神我身上有絕對的主權。3:8說我們收入的十分之一，神已經定規說，那是屬神的，而當我們願意十一奉獻時，就等於承認上帝的說法，承認上帝所定規的。事實上，從羅馬書11:36來看，不但十一是屬神，其實全部都是屬神的，“萬有都本於祂，歸於祂”。而神要我們每一次十一奉獻時，就再一次做主權的奉獻，承認上帝在我身上有絕對的主權。其實讓上帝掌權那是好的無比，你不需要擔心財務的問題，因為負責的人是主，不是自己。
我從論壇報上看過一則見證，有一位姊妹以前環境困苦，覺得錢很不夠用，雖然她也知道要十一奉獻，但總是在十一奉獻上跟上帝打折扣，甚至就不奉獻。她那時為了買房子，就上了兩個會，但很不幸，會頭和其他會員串通好騙了她的錢，她辛辛苦苦省吃儉用省下來的錢，到頭來卻成了一場空。禍不單行的是，她常常遭小偷，在公車、在辦公室甚至家裡也都遭小偷，好不容易賺的一點錢就被偷走。她的心裡害怕極了，有一天她回到上帝面前禱告，上帝就用一段經文光照她－－瑪拉基書三：8「人豈可奪取上帝之物呢﹖你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢﹖』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」讀到這裡，她就向上帝悔改，再一次把這一切主權交給主。於是她不管環境如何，就把當納的十一奉獻擺上，而且也不敢再標會；結果出乎意料之外，蒙了上帝很多祝福，不但不再遭小偷，而且也能夠買房子。她說當她照上帝的話去行，就必然有福。的確是如此，當她以十一奉獻表明主權上的回轉，從過去自己做主，回轉到讓上帝做主，上帝就傾福給她。
上帝設立十一奉獻，絕對不是因為上帝缺乏甚麼！因為一切都是祂的，因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，上帝一點都不缺乏，上帝不但根本不需要我們給祂，反而祂要給我們很多很多，甚至多得無處可容。然而上帝為什麼要我們用十一奉獻，做為主權的奉獻，有一個很重要理由，因為一個人對金錢的態度就反應出我們的心，所以聖經說”你的財寶在那裡，你的心就在那裡。你有沒有把主權奉獻給主呢? 從你的金錢奉獻就清楚知道。而在神的國裡總是有這樣的法則，就是你讓上帝做主，上帝就為你負責一切，如果你自己做主，那麼你就自己負責一切。到底誰做主，你會比較快樂呢? 而十一奉獻正是考驗你是不是讓上帝做主。
曾經有人因為在信主成長過程中，受過許多地方的幫助，結果他就把十一分成幾個部份，一部份奉獻到這裡，一部份奉獻到那裡，一部份做宣教奉獻，一部份做擴建奉獻。請問這是主權的奉獻嗎? 不是，因為其實那十一的主人是你自己，不是上帝，因為是你主導這十一的去處和用途，真正的十一是讓上帝完全的主權，神定規要我奉獻到我目前屬靈的家，我就如此奉獻，而不去主導這十一，不去做這十一的主人，不然十一對我而言，就失去意義。第一個意義：十一奉獻表明神有絕對的主權。
第二個意義，十一奉獻表明愛教會的行動
我們如何表明愛教會的行動呢? 除了我們參與各種的服事，這些都很重要，但有一件是最基本也是不可少的，就是十一奉獻，十一奉獻表明了愛教會的行動。三：10「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧。」這裡的「家」。舊約時代指的是聖殿，新約時代指的就是教會，也就是我們敬拜神的所在。這段聖經強調的是，我們要用十一奉獻使我們屬靈的家有糧。在瑪拉基的時代，百姓沒有把十一奉獻送到聖殿來，以致於聖殿的各樣事務都停擺，造成聖殿的敬拜流於形式甚至幾乎完全失去。然而聖殿的敬拜對以色列人而言，幾乎是整個民族興衰的關鍵所在。從舊約的歷史，特別是從歷代志上、下你會發現，以色列的興衰與聖殿的敬拜有密切的關係。瑪拉基的時代，百姓看重自己的需要遠勝過看重聖殿的需要，他們不將十一奉獻帶到聖殿來，造成祭司、利未人紛紛離開，聖殿沒有人負責，沒有人傳講上帝的話，沒有人帶領、教導百姓敬拜上帝，有需要的人得不到牧養，孤兒寡婦得不到幫助。不肯十一奉獻的結果，危害了他們整個民族的信仰，更可怕的是，這也危害了他們整個民族的存亡。今天也是如此，若我們不懂得實行十一奉獻來表達愛教會的行動，我們就不可能有一個合神心意、大有能力的教會，也不可能建立神大有能力的百姓。事實上今天台灣的希望，以及我們的希望，不在政府，不在各黨派，今天台灣的希望在教會，放眼望去，強盛的國家，富足的國家，或正在更新的國家，都是基督教曾經或正在興盛的國家。韓國的教會非常興盛，當國會有什麼重要議題，總是會提到教會請求代禱，國家幾次在危險中，也是眾教會一起禱告渡過難關。國家的希望在那裡，不在政府，而在教會。不要對政府有過高的期望，因為它們不可能改變歷史，反而要期望教會，因為教會能改變歷史。從以弗所書的真理來看，教會的地位在基督之下，卻在萬物之上，當然包括政府。因此國家的希望，以及我們的希望，不在政府，而在教會。然而人若愛教會，看重上帝的家，我們才可能建立一個合神心意、大有能力的教會，在韓國有一位教會增長學的專家~明勝 牧師，有一次他提到健康教會的一個特徵，就是他們都愛教會，以教會為榮。十一奉獻正是我們表達愛教會的行動，我可以肯定的是十一奉獻比率高的教會，絕對是一個強有力的教會。
十一奉獻第一個意義：表明神有絕對的主權，第二個意義，表明愛教會的行動。
第三個意義：十一奉獻是經歷神恩典的方式。
經歷神恩典的方式很多，然而神在此定規一個方式，就是十一奉獻。特別在經濟上的恩典，神就是選擇了這個方式。在這裡不知道你沒有體會到，恩典總是不照人的常理臨到人，十一奉獻出去，錢就少了，怎麼會說是神的恩典。在聖經裡有太多這樣的例子，看起來是不好，看起來是缺乏，看起來是死的，卻在其中蘊涵神豐富的恩典。林後6:9~10保羅就有如此的經歷”6:9 似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。”在外表看來，似乎看不到神的恩典，但其中卻蘊涵著無限生機。恩典臨到人的方式，絕不是一般常理可了解，為什麼是這樣，其實這就是考驗人的信心，沒有信心就經歷不到。就像耶穌的死，只有用信心，才能經歷其中無窮的救恩。十一奉獻，也是如此，看起來錢好像是少了，但只有用信心，才能經歷其中無窮的恩典，聖經既然說，「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」神既然如此說，神就會負責到底。神會怎麼做呢? 對每一個人來講，可能都不一樣，但只有有信心願意按神定規的方式去行的人，就一定能體驗這句話的真實性。
最後我就用一個真實而強烈對比的故事，來結束今天的信息。
我曾經讀過趙鏞基牧師的一個見証：在他們剛剛建立教會時，他們的教會很窮，是在美軍遺留下來的帳篷幕裡聚會，並且教會是在貧民區當中，會友很少而且都是窮人。對牧師來說：要傳講十一奉獻的真理，真的很不容易；可是趙牧師很勇敢，他依然按著神的真理傳講十一奉獻，他要弟兄姊妹學習在極窮時，仍要放下對金錢的安全感，而對神完全的依靠！有一次他們所關心的一位貧窮婦人，先生是酒鬼，家裡非常的窮，有一回別人送他們一袋米。他很掙扎要不要十一奉獻，最後他還是決定十一奉獻，雖然很捨不得，可是他還是做了。他用雙手捧著十分之一的米，走著、走著，還在半路上摔了一跤，他還是把米從地上掃起來，將米捧在手上來到教會。當趙牧師看到他，非常不忍心，他怎麼忍心收下他的十分之一，可是趙牧師為了幫助他學習依靠神，學習信心的功課。趙牧師還是收了他的奉獻，結果很奇妙，後來這個家庭蒙了很大的祝福，她的先生被神改變，半年左右他整個改變，開始有了工作，有了正常的收入。不但如此 !當趙牧師在極貧窮時，仍勇敢傳講十一奉獻，要弟兄姊妹學習用信心相信神的祝福，結果這個教會幫助了許多貧窮人脫離貧窮，而這個教會今天變成全世界最強壯、最有能力的教會，他們光是母堂就有超過七十萬的會友，並且在世界各地都有他們的宣教士及植堂的教會。
相對的，我也聽到台灣信義會的一位牧師說：十幾年前，他們有許多神學生一起去訪視各地的教會，其中有一個教會，會友都不是很有錢，於是牧師很不好意思傳講十一奉獻，而這十幾年來這個影響一直存在，教會仍然很軟弱，甚至至今每個月的奉獻連牧師的薪水都不夠，因為會友們還是緊緊的抓住錢、不敢奉獻，他們沒有學會信心的功課，十一奉獻出去，看起來好像少了，但他們不知道在其中卻蘊含著神極大的恩典，因為神說過” 我要為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」這是一件非常可惜的事，這個教會沒有學會用信心去施行十一奉獻，結果不但得不著神的祝福，反而咒詛臨到他們，因為他們正在結夥搶劫上帝的物。弟兄姊妹，這是一個非嚴肅的問題，你願意參與一個合神心意、大有能力的教會嗎? 你願意用信心過一個充滿神恩典的人生嗎? 還是你想參與結夥搶劫的行動，奪取上帝之物呢? 我以上帝的慈悲勸你，開始十一奉獻吧!