十字架與孝敬父母
前言 : 前幾週楊牧師宣講有關十字架的信息，上週姚牧師傳講孝敬父母的信息。而今天我們要做個結合，今天要談的是十字架與孝敬父母的關係。十字架是什麼，我們再來複習一下，十字架有二個，一個是主耶穌的十字架，在主耶穌的十字架裡，我們得著上帝的赦免、恩典和能力。並且只有經歷過第一個十字架的人，才能活出第二十字架。就是自己的十字架，而這個十字架就是捨己。耶穌曾說，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」。所以第二個十字架就是捨己，就是放下自己的老我，選擇上帝的旨意。剛才我們所讀 “可七6-12”在這段經文中，主責備的是什麼樣的人呢?正是跟十字架真理相違背的人，他們選擇了人的遺傳，選擇了當時的傳統和習慣，反而把上帝的旨意給排除掉。其實這就是腓立比書中所說的，”基督十字架的仇敵”，”他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。”耶穌在世的時候，責備最厲害的就是這樣的人，耶穌說:「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」。我相信在坐的每一位弟兄姊妹都不願意成為這樣主所責備的人。面對自己的十字架，其實我們需要學習捨己的地方很多，但要從那一個點開始學習捨己呢?
請注意，可7:6-12，當耶穌責備他們的時候，耶穌一開始就用孝敬父母的例子，可見十字架要對付我們裡面的老我，有一個很重要的場所，就是家庭，特別是在孝敬父母上。然而在這件事上，我們有什麼樣的老我需要放下而來遵行神的旨意呢?
如何孝敬父母第一個要放下的，
就是放下對父母錯誤的想法，而有新的眼光
如何孝敬父母最重要的是必需先從思想改變開始。你怎樣看待你的父母，你就會怎樣對待他們。 如果我們對父母的想法都是很負面的話，那一定會錯誤的對待父母。甚至會苦毒、抱怨父母，那就根本不用談孝敬父母了。所以十字架第一個要對付的，就是對付我們裡面錯誤的思想。
請注意馬可第七章，耶穌提到：『當孝敬父母。』接著立刻把：『咒罵父母的，必治死他。』放在一起，所以如何孝敬父母，其他的都還不用說，最起碼的就是不要咒罵他們。然而一個人之所以會咒罵父母，一定是心裡面對父母有許多錯誤的想法，以致於在言語行為上表現出來。孝敬父母就不可咒罵父母，上帝的旨意非常清楚，但是從這段經文來看，法利賽人似乎會用其他人的理由，把這些教訓扭曲，認為只要在某一些情況下，我們這樣做是沒有問題的。法利賽人就是如此違背十字架的真理，但事實上我們會不會也是如此，為自己咒罵、抱怨父母找合理的理由呢? 很有可能。
比如說有一些人的經驗，從跟父母的互動，從父母的管教，從父母的為人處事，受到很多的傷害，甚至有些傷害連說都說不出口，每次想到父母，就只有負面的想法。想一想!這會不會是一些人為自己持續抱怨、苦毒父母而堅持不放手的理由呢?
還有一種現像，比如說，有些人做心理輔導，做醫治釋放時，的確有些原生家庭帶來的傷害需要醫治，有些祖先遺傳的咒詛需要切斷，這些是需要處理的。但是有些人就想得太多，開始認為我現在種種的不好，都是父母造成的，都是原生家庭造成的。反而心裡開始對父母咒罵、苦毒。以前不知道原生家庭影響那麼厲害，對父母沒有太多的感覺，現在知道了，反而開始對父母抱怨、苦毒。想到他們就感覺他們是自己生命問題的製造者。還有其他種種的理由，讓人選擇了抱怨、苦毒、咒罵自己的父母。
但是不管任何理由，口裡的、心裡的咒罵父母，那都絕不是神所喜悅的事。因為耶穌不要我們像法利賽人一樣，為自己找理由，來扭曲聖經的教訓。所以不管任何原因，造成我們現在對父母負面的想法，第一個要學習的，就是要放下這些想法，對父母有新的眼光。不要老是看他們是自己生命問題的製造者，而是感謝他們給自己許多恩惠。事實上，他們給我們的恩惠太多太多，沒有一件事是應該的，而他們依然如此付出。上個星期姚牧師說，說他們是我們的救命恩人一點都不為過。如果沒有他們的照顧，我們在一、兩歲之內必死無疑。其實他們給我們的數都數不盡，所以我們不能只著眼在父母給我們的傷害上，而不去記念父母給的好處，那對父母是很不公平的事。以及我們這個人的生命問題也不一定都是父母造成的，有許多部份自己要付很大的責任。並且我們要得醫治，絕對不會是從咒罵、抱怨中得醫治。反而是從對父母的饒恕、接納及感謝中得醫治。所以當我們願意用主的眼光，重新來看我們的父母，我們才會得到最大的醫治，也才能開始孝敬父母。
另外當我們學習從主的眼光來看父母時，並且更多了解他們，我們會知道他們也是人，他們並不完美，他們也會犯錯，但有誰不犯錯，如果換成是我，當年我真的就會做的更好嗎?所以從這個角度來看，我們也會更憐憫他們，接納他們。記得有一次我做自己的家庭族譜圖時，我突然發現，我父親的家庭，在他年輕的時候就充滿了死亡，我的爺爺在爸爸年輕時就過逝，我爸爸逃難之後就再也沒有看見他的母親，而且後來也過逝了，而我父親有六個兄弟姊妹，很年輕時都一個一個的過逝，現在只剩下他的妹妹(就是我的姑姑)在大陸。這件事是我以前沒有注意到的，那天我發現我爸爸年輕時經歷許多家人的死亡。我發現之後，我就更了解父親的脾氣，了解他裡面的不安感，也更憐憫他，接納他。知道他年輕時過得很辛苦，遠遠不如我們。如果當年我是在那種情況下，我做一個父親也不會做的更好。而我卻想我的父親應該可以更好。求神憐憫我們，有時候我們對父母親的期待和要求，遠超過我們對自己的要求，也遠超過他們所能做到的。弟兄姊妹! 當我們用正確的眼光來看父母時，並且更多了解他們，那正是我們能夠孝敬父母的開始。如何能孝敬父母，第一，就是放下對父母錯誤的想法，而有新的眼光。
而第二個要放下的，
就是放下對父母冷漠的態度，而熱情的表達親情
孝敬父母不只是不咒罵父母，那其實很不夠。在這當中不可缺的就是親情，如果沒有親情你只是為你父母做這個，做那個，那只不過是盡個義務，那依然不能稱得上是孝敬父母。孝敬裡頭有一個很重要的要素就是親情，缺了就不是真的孝敬。但是這個世界其實是愈來愈冷漠，它帶給我們的影響也是愈來愈冷漠。
我一直記得二十幾年前的一個經驗，那不是什麼大不了的事，但卻讓我體會到冷漠是我們很容易選擇的一種自我保護方式。記得那天是我進入大學的第一天，學長姊辦了一個迎新活動，當年我讀中山大學時，全校只有八個系，師生還不超過一千人，我直覺覺得這是一個很溫馨的學校，彼此的關係很親近才對。那天傍晚我很興奮的往迎新場地走去，我們迎新的會場是在海水浴場上的一個游泳池旁，非常美麗溫馨的地方。我好興奮我就要進入大學讀書了，當時從我旁邊走過一位完全陌生的學姊，正帶著琵琶往迎新的會場走去，我就很與奮而且很熱情的跟她打招呼:「hi，學姊，你今天晚上要上台表演啊!」，突然間我發現不對，她理都不理我，而且還加快腳步趕快走掉。當時我感受到一股冷漠的氣息。我知道她沒有做錯任何事，只是我發現，冷漠很容易成為我們選擇用來保護自己的方式。當我年紀愈長，我漸漸發現其實冷漠早已成為這個社會的標誌。有時候，我們就是必需教導孩子，不可理會陌生人，要趕快走開。即使是認識的人也要非常小心。因為我們聽過太多不幸的例子。所以很不幸的，冷漠早已成為這個社會的習慣。甚至在家裡跟父母的互動，也因為一些因素，很容易以冷漠取代了親情，因為畢竟冷漠是最容易學會的一種自我防衛方式。甚至在外面，我們可能跟朋友、跟同事還很熱情，因為大家的距離比較遠，彼此沒有衝突傷害的問題。但在家裡，大家距離很近，就難免有傷害。所以有時候，我們面對外人還很熱情，面對父母卻變得很冷漠。
但是不管我們冷漠的理由如何，提後3:1-5在此特別提醒我們，在未世會有的一個現象，就是有些人有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；外表看起來敬虔，但裡面卻是不願意遵行神的旨意。而這樣的人他們的行為表現整個來講就是冷漠，其中就包括了無親情。可見神的旨意，要我們有敬虔的外表，也要有敬虔的實意，包括活出對父母表達親情。我相信其實我們對父母親都是有感情的，但很多時候我們還是選擇了冷漠，不敢也不願意表達親情，所謂愛在心裡口難開。所以如何孝敬父母，第二個我們需要學習的，就是放下冷漠的態度，熱情的表達親情。其實這就是十字架的生命，放下老我，遵行上帝的旨意。
有一位弟兄，在他信耶穌之前，跟父親的關係很糟糕，常常吵架，所以每次有假期，他雖然想回家，但不知道回家要做什麼? 因為回去就是吵架，他跟父親的關係雖然還有感情，卻無法相處，彼此就顯得很冷漠。就在他信耶穌之後，他開始想辦法積極熱情的表達他對父親的感情，他怎麼做呢?後來他每次要回家鄉，在車上他就開始想父親的優點，想父親為他們做了什麼，以及自己有那些長處是從父親來的。然後回到家裡就向父親感謝，有一次他跟他父親說，你非常的辛苦耐勞，養育我們六個子女，沒有錢，你還是想辦法為我們付學費，你這麼辛苦但你從來不抱怨。他就向他的父親表達很深的感謝和情感。
還有一次他跟他爸爸說，每一次我們出去跟朋友玩，你一定會給我一些錢，連這些小細節你都非常注意關心。這位弟兄就是這樣每次回家鄉，就盡量的去想許多感謝的事，想父親的優點，想父親為他做了什麼事。然而很熱情的向父親表達感謝。他說他這樣做至少六、七次以上，後來又有一次聖靈感動他向父親認真的認罪，他向父親承認過去的頂嘴、悖逆，他父親也哽嗯的跟他說”我早就原諒你了”。這位弟兄多次的向父親表達他的情感，他父親也很深的感受到被愛、被尊重。後來他父親主動的說想要受洗，就在受洗那天他父親分享說：「感謝耶穌，讓我一個丟掉的孩子又撿回來。」，感謝主當這位弟兄，更新之後，他努力熱情的向父親表達親情。而他父親也真實的感受到，結果父子兩的關係一百八十度的改變。
昨天早上晨禱，楊牧師帶著大家寫一封感恩的信給自己的父母，寫著寫著我自己都很感動。我也想到我的母親，她不認識字，看不懂這些，突然我想到我可以用錄音的方式寄給她，她一定會很高興。感謝主!我相信今年，神要幫助我們在表達親情上可以更熱情。
如何孝敬父母，第一，要放下對父母錯誤的想法，而有新的眼光；第二，要放下對父母冷漠的態度，而熱情的表達親情。
而第三個要放下的，
就是放下自己的安逸享受，全力的照顧父母
可七6-12中，談到孝敬父母，除了要對付咒罵父母的問題，還有一件事，就是奉養、看顧的問題。法利賽人認為他們已經把當奉給父母的，作了奉獻，以後就可以不再奉養父母，其實這是他們為自己找藉口，逃避上帝已經托付的責任。同樣的! 對今天而言，並不是說我們服事主，奉獻給主，我們的父母就可以不用管了，那是逃避責任。當然也不是說，我們要服事父母，就不要服事主、不要奉獻給主，那也是一種逃避責任的藉口，因為主也曾說「太10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」所以重點不是兩者取一、不是兩者相違背，乃是兩者都是神托付的責任。當然愛主是最重要，我們要為愛主的緣故服事主，但也要為愛主的緣故照顧自己的父母。
可能你目前不一定能在父母的身邊，特別是現代人有愈來愈多的因素，我們需要離鄉背井，到外地讀書、工作。但總是要想辦法盡全力的照顧他們。就像主耶穌，他在十字架上的時候，以後再也不能照顧、陪伴他在地上的母親，但是他看見他母親和門徒就說，「母親，看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裏去了。所以可見，耶穌也透過門徒盡全力的照顧他母親。
面對孝敬父母，有一個很實際的需要，就是盡全力照顧父母，這是耶穌所做的，也是聖經所看重的。提前5:4 「若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。」5:8 「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」很多時候，從我們的時間和金錢就可以看得出來有沒有照顧父母，我們會花很多的時間和金錢，照顧孩子、妻子、房子、車子、以及顧自己的假期，我們花很少的時間和金錢在父母身上，坦白說，照顧父母可能是我們現代人很需要學習的一個功課。面對孝敬父母第三個要放下的，就是放下自己的安逸享受，全力照顧自己的親人。因為這是主所看重的。
或許有一種潮流值得我們深思，就是婚後搬出去建立自己的小家庭。我想這樣做並不一定是絕對的錯或絕對的對，但這樣的趨勢背後的思想是什麼?值得我們深思? 到底是為了解決某些問題，而有的一種進步趨勢，還是為了自己的安逸享受，逃避該有的責任。其實我們需要慎重考慮，結婚後，為了照顧父母，跟爸媽住在一起。這好像不合潮流，但我們本來就是不合潮流的一群人。可能有些人，現階段不得不分開住，但是不管任何理由，雖然不能住一起，但我們仍要盡全力照顧父母。而不是順著潮流，跟著世界走，不然我們還是選擇了人的習慣，卻背離了上帝要我們照顧家人的旨意。最近我從一些人身上，發現那些選擇跟父母同住的，他們的父母得到照顧快樂起來，自己也得到不少幫助。今年開始我跟一群長輩一起聚會，負責帶領他們，幾天前我們就有長輩感恩說，他們在家裡看到孫子，看到曾孫，就好開心，心中有什麼煩惱，有什麼不愉快的，很快的都沒了。有許多三代同堂的家庭，孩子在跟爺爺奶奶的互動中，爺爺奶奶快樂得不得了，而孩子也非常的快樂。並且他們也學會去愛他們的爺爺奶奶。這都是他們願意因照顧父母而與父母同住所得的祝福。
有一位姊妹，十八年前結婚之後，他們選擇了跟公婆住在一起，說實在剛開始時，也有不容易的地方。因為她自己原來的家庭，跟公婆家的生活習慣非常不同。光是作菜的方式就很不同，有一次她幫忙切菜，其中一位先生的哥哥就不太客氣的說，切那麼長給羊吃啊!諸如此類的事，開始時都會令她不舒服。另外中國人的家庭，都不太會說肯定讚美的話，肯定都是放在心裡的，但卻很容易指責。這一點也是讓她難過的事，常常她做了一些不錯的事，但從公婆的口中聽不到讚美，好像都是應該的。甚至她想討公婆喜悅，有時候買一些零食給他們吃，但他們卻說，買這些那麼浪費，而且外面買的東西也不知道怎麼來的。說實在選擇跟公婆同住，的確有不容易的地方，但是先生給她很大的安慰和支持，媽媽小組也給她相當大的安慰和支持。這位姊妹一直有個信念，他做一切都是為主做的，不是為人做的，不管人的回應如何，該做什麼就做什麼，該孝順就孝順，該陪伴家人就陪伴家人。她還特別跟我說，陪伴老人家就是要花時間，有時候他們講的都是成年往事，而且是一直反覆一直反覆，但只要肯花時間，他們就很快樂。就這樣她盡力的孝順公婆許多年下來，她的公婆雖然不說，但都看在眼裡。後來她的公公檢查出來是癌症未期，醫生說只能活半年，但他卻活了兩年半。而這兩年半，這位姊妹常帶她公公去看醫生、陪伴他，有時候要等看診，就順便帶他去陽明山，去公園走走。有一次她的公公，十幾年來第一次誇獎她做的很好，她感動的眼淚都掉出來。在她公公生病期間，她公公跟她說 : 「家裡誰最孝順，我都知道」，她公公非常誇獎她。她回應說:「都是我應該做的」，她公公馬上說:「誰說應該的，我有五個媳婦，有那一個我生病時帶我去看醫生、陪我講話的?。只有你來做。」她公公還說這兩年真的是神的恩典。
感謝主! 這位姊妹十八年來，選擇了跟公婆住，全力照顧父母，帶給家人極大的祝福。另外，在這當中，公婆也同樣給他們生活上很大的支持和祝福，公公就跟她說，你不要做家事，好好把孩子帶好就好，假日有時間，你再幫忙。而且爺爺奶奶跟孫子的互動，在兩帶之間產生很濃的感情，這些孩子後來常常在爺爺過逝之後，很想念爺爺的種種。並且他們在這樣的環境下成長就懂得什麼是孝順，懂得什麼是親情。
感謝主，當我們放下自己的安逸享受，選擇全力的照顧父母，一定會有難處，但只要堅持下去，在這當中，父母和自己甚至下一代都會得到相當大的祝福。這也應証，順服主在家裡活出十字架生命的人，就一定會得祝福。
活出十字架的生命，就是活出捨已的生命。但我們必需先經歷主的十字架，也才能活出我們的十字架，因此在家裡，要能夠放下對父母錯誤的想法，而有新的眼光；放下對父母冷漠的態度，而熱情的表達親情；放下自己的安逸享受，全力的照顧父母。這些都不容易，都是碰老我的問題。沒有主的十字架，人不可能做到。所以最後還是要回到主十字架的面前，當我們被耶穌基督的愛和能力激勵時，就能歡歡喜喜的選擇上帝對孝敬父母的旨意，而不是選擇人的遺傳；選擇走十字架的路，而不是選擇人的想法和習慣。
可7:6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人，所說的預言是不錯的；如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』7:8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」7:9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。7:10 摩西說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』7:11 你們倒說：『人若對父母說，我所當奉給你的，已經作了「各耳板」』（各耳板就是供獻的意思）， 7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
提後3:1 你該知道，末世必有危險的日子來到。3:2 因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，3:3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，3:4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神，3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
提前5:4 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。
5:8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。
前言 : 十字架有二個，一個是主的十字架，一個是自己的十字架~捨己，放下老我，遵行神的旨意。如何應用十字架在孝敬父母上。
大綱:
第一，要放下對父母錯誤的想法，而有新的眼光
1. 不可咒罵父母
2. 用主的眼光更了解他們
第二，要放下對父母冷漠的態度，熱情的表達親情
1. 冷漠是這個社會的標誌
2. 有敬虔的外貌，也要有敬虔的實意~包括表達親情
第三，要放下自己的安逸享受，全力的照顧父母
1. 不找藉口逃避照顧父母的責任
2. 照顧父母自己也蒙福
結論 : 沒有主的十字架，就不可能在孝敬父母上，活出這樣十字架的生命。
