真平安~健康的自我形象 經文:羅12:1~3創1:26
弟兄姊妹平安，未來這個月我們的主題是真平安，而真平安要從跟自己有好的關係開始，若跟自己沒有好的關係，就不會有平安。有一個有趣的故事，你知道馬戲團的馴獸師怎麼馴服一隻大象嗎? 當大象小的時候，馴獸師就用一條鏈子，捆住牠的腳，牠每一次想要掙斷鏈子都掙不斷。之後，牠就知道鏈子的強度是超過牠的力量，而且牠的潛意識裡就一直記得這件事。結果大象現在雖然已經長大而且力大無窮，卻牢牢記住”牠不可能掙斷鏈子，牠不可能掙斷鏈子”，於是牠就一直被捆綁。當然，若大象偶然間發現牠能掙斷這鏈子時，管理人員從此就很難控制牠了。我們也是如此，綁在我們腳上的鏈子就是那不健康的自我形象，因為在我們的記憶中都有些不正確的記憶，使得我們跟自己的關係不好，想要得自由、想要得平安，就必須掙斷這條鏈子。事實上我們大多數的人都受到不健康的自我形象所捆綁。首先我們來看不健康自我形象會有什麼影響?再來看如何掙斷這條鏈子。
一、 不健康自我形象的影響
所謂自我形象就是一個人怎樣看待自己，而一個人怎樣看待自己，絕對影響一個人的為人，箴23:7”因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。”我們怎樣看自己，我們的為人處事就會怎樣，一個健康的自我形象，自然而然在各方面成功的機會大的很多，相對的一個低落的自我形象，絕對影響一個人的家庭、工作、婚姻、人際關係，他會在許多方面都不快樂，他的人生好像是註定失敗一樣，其實不是註定，往往就因為悲觀、憂愁使得原本好好的事情，卻被搞砸，於是憂憂愁愁成為他最常有的表現。有一本書”本性與風格”提到不健康的自我形象時，它例舉了32種負面的現象，比如說”這個人會很悲觀、缺乏信心、非常敏感、容易批評、很難接受愛、用生氣做防衛、完美主義、不善於接受讚美、容易自憐。這些都是不健康的自我形象會有的表現，你可以檢視看看，自己曾有那些現象。
但是也不要以為自我形象很高，就是健康的自我形象，完全不對，其實那是自我膨脹不見得好，眼高手低、不切實際而且無法氶受失敗，那是驕傲同樣是不健康的自我形象，就連驕傲的人也不喜歡跟驕傲的人在一起。健康的自我形象是看自己看得合乎中道，或高或低都不是健康的自我形象。
但是是誰在塑造我們的自我形象呢? 不幸的是，大部份都不是自己在塑造自己，反而是被父母、親戚、家人、朋友、老師、同學所塑造。每一天跟他們相處的經驗，都在塑造我的自我形象。其實我們都不知道這一點，因此大家所用的言語和行為根本不注意，於是彼此傷來傷去。就在這些負面的言語和行為中，形成了我們的自我形象，所以你會發現，大部份的人自我形象都不好。在我小的時候，我媽媽是本省人，我們住在眷區，我常常到處亂跑，每次我媽媽出來找我，就用國台語到處喊”弟弟啊”，很不幸的，我媽媽每次喊我弟弟，還加個尾音”啊”， 啊的聲音就好像台語的”鴨”，從此我的外號就被叫做”鴨子”，我的聲音不像鴨子，長的不像鴨子，只因我媽媽叫我偏偏加個尾音”啊”，從此我就變成鴨子了，我姊姊更倒楣，只因為她跟我是一家人，就被叫做”母鴨”。
天啊，你知道有多傷，小時候我們總是覺得自己價值不高，你被別人叫鴨子還會有什麼價值呢? 我的自我形象就是這樣被糟蹋。還有青少年時，那時候鄧小平紅透半邊天。當時大家都叫他矮鄧、矮鄧，你知道當時我一點都不矮，我只不過姓鄧而已，居然我也被別人叫矮鄧、矮鄧，連那些比我矮的都敢嘲笑我矮鄧、矮鄧。更難聽的是還有人叫我鄧匪，土匪的匪，我什麼時候變成匪類，我都不知道，真的很傷。其實有很多人像我一樣，都是受害者，”你怎麼這麼笨啊?、這個你也不會、你是豬啊!”，這些話不知道你有沒有聽過? 或者你曾經說過? 還有更難聽的。似乎我們只會用彼此傷害來塑造對方的自我形象。傅牧師曾經提到有一個罹患精神分裂的弟兄，父親是知識份子，小時候，對他所做的每一件事，他父親總是說”你不行、你不對”，因為他學習比較慢，他的父親認為這樣說，會讓他進步，他栽培他，卻又罵他是廢物，是沒有用的人，後來他十幾歲就精神分裂。你可以了解這種方式會產生怎樣的自我形象。
不健康的自我形象讓我們無法活在真平安裡，你愈是不喜歡自己，你愈是想做別人、不想做自己，其實你的心裡就愈不平安。得著真平安，就必須要有健康的自我形象。如何擁有健康的自我形象呢?
二、 如何擁有健康的自我形象
羅12:3說“不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”簡單的說健康的自我形象就是用神的眼光，看自己看的合乎中道，不要過高也不要過低。所以若能正確的看自己，就會擁有健康的自我形象。那到底要怎麼看，才能看自己看得合乎中道呢?
如何擁有健康的自我形象，第一: 要認清自己是個罪人
當我們用神的眼光來看自己，你會知道自己是個罪大惡極的罪人，保羅說他”在罪人中是個罪魁”，連保羅那麼聖潔有恩膏，神所重用的僕人，在神面前都覺得自己是個罪魁，那我們算什麼? 的確當我們明白神的聖潔，也知道神要求我們聖潔的標準，我們就一定會知道自己是何等的罪大惡極，連保羅在聖潔的神面前，都一無是處，那麼我們更是如此。我們是個罪人這個事實，其實並不可怕，可怕的是我們不願意氶認自己是個罪人，有人以為信主很久，以為作基督徒愈久，就要愈屬靈，就不應該會犯罪，以為自己不再是罪人。這種人等到有一天發現自己有軟弱、也會失敗，他會受不了，受不了自己的失敗。所以馬丁路德說過”我們要勇敢的作罪人”當然意思不是說要勇敢的去犯罪，而是勇敢的氶認自己是個罪人，氶認自己多麼的需要耶穌。不管你信主有多久，你的行為表現有多好，你永遠是罪人，你永遠都需要耶穌。
其實光是氶認自己是罪人，並不會使我們好過，重要的是耶穌對待罪人的態度，這是我們可以勇敢做罪人的原因，因此我們可以不用再戴面具生活，這是非常大的自由和釋放。聖經有太多的例子在說明，上帝對我這個罪人的看法，約8:2~11 ”8:2清早又回到殿裏，眾百姓都到他那裏去，他就坐下，教訓他們。8:3文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，8:4就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！8:5摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」8:6他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。8:9他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。8:10耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」8:11她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了！」這段聖經表達了耶穌對罪人的看法，文士、法利賽人對耶穌的教導很不喜歡，因為耶穌常常看到一些罪人，就說”你的罪赦了，你的罪赦了”，但文士、法利賽人認為怎麼可能會這樣，有罪的人怎麼可以赦免呢? 於是就利用耶穌在講道的時候，迫不急待的帶那正行淫的婦人進來，要挑戰耶穌的信息，”耶穌!你說這個罪人應該怎麼處治呢? ”他們想這次一定要讓耶穌下不了台，但是耶穌卻在地上劃字，我想他一定不是在想”這下麻煩大了，我要怎麼幫自己解脫，我等一下要如何為自己的信息辯論”，祂絕不是在想這些，反而祂是在想”這裡有一個罪人，她在神眼中多麼寶貴，我要怎麼救他”，我們知道耶穌很聰明，耶穌只說一句話，就救了這個婦人，耶穌對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」，從這句話我們可以明白，耶穌並沒有否認這個婦人是個罪人，但更進一步，其實這句話，耶穌也認定了我們都是罪人，但耶穌對待罪人的態度如何呢? 並不是打死她，而是愛她、拯救她，”耶穌說：「我也不定你的罪」。這是文士、法利賽人一輩子也想不透的，上帝對待罪人，怎麼可能不是要打死他，而是愛他、拯救他。沒有錯，上帝就是這樣對待罪人，約三17說”因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”上帝對待罪人的態度，就是愛他、拯救他。
弟兄姊妹! 當我們認清這點，知道自己是個罪人，並且知道上帝何等愛我們這個罪人，你就可以不用再戴面具生活，你可以勇敢的氶認自己是個罪人，並且你也不會驕傲，因為知道即使自己有一些好、好的恩賜、好的才幹、好的品性..等，這些都是主給的，絕不是自己有什麼好。反而是當我們不願意氶認自己是個罪人，這反而使我們痛苦，因為一旦有軟弱出現，常會出現兩種現象，一是假冒為善的留在教會，一是痛苦的離開教會，其實這兩種反應都不好。福音告訴我們，我們本來就是個罪人，會犯罪一點都不驚訝，因此當我們勇敢氶認自己的罪，緊緊的依靠神，而不是努力的要求自己，要求別人，神就在我們身上做改變的工作。我發現我們的得勝，都是從向神向人認罪開始。不認罪反而被罪捆綁。亞當、夏娃就是最好的例子。當他吃了禁果、犯罪之後，真正使他們繼續被罪捆綁的原因，還不是那次的犯罪，而是他們不願意氶認自己的犯罪，他們都推說是別人的責任，結果他就繼續在罪的捆綁中。
認清自己是個罪人，絕不是不好的自我形象，反而是健康的自我形象第一個表現，會帶給我們最大的自由和釋放。健康的自我形象，第一，要認清自己是個罪人。
如何擁有健康的自我形象，
第二: 要認清自己有無限的價值
健康的自我形象第一雖然要認清自己是個罪人，但更重要的是，同時我們也要認清自己在基督裡有無限的價值。因為我們是按著神的形像所造，有神形象的人就有無限的價值，無窮的可能。因為神造你是唯一、是寶貴、是原版的。你是神獨一無二的創造。聖經在創世記裡，神造其他萬物時，聖經上都只是說” 神看著是好的”，但最後一天神創造人之後，神不只是說”好”而己，聖經上更是說” 神看著一切所造的都甚好”。不只是好，更是甚好。弟兄姊妹! 當神看見你，神不只是說”好”而己，更是說”甚好”，是非常非常的好。可能你並不覺得自己有什麼好，甚至常常會討厭自己，因為你覺得自己長的不好看，你覺得自己的工作不怎麼樣，你覺得自己沒有一個完好的家庭，有太多的因素會讓你覺得自己不好。弟兄姊妹! 當你用外表、財富、地位、才幹..等等外在的東西來看你自己，你的自我價值一定非常虛，非常表面。
你的自我價值很容易就被瓦解，因為那個基礎不對。然而真正能夠決定你價值的基礎，不是這些外在的東西而是隱藏在背後的東西，就是神的形象。舉個例子一張一千元的真鈔，表面看來它只是一張紙再加上些色彩圖樣，但真鈔有中央銀行用國家的金庫來保証，他說值一千元就是值一千元，沒得爭。但假鈔同樣是一張紙，也有同樣的色彩，但中央銀行不予保証，這張假鈔一毛錢都不值。真鈔、假鈔價值的差別不在於外在的呈現，而在於隱藏在背後，中央銀行給不給予保証。同樣你我的價值，還不在於我們外在的呈現，而是在於隱藏於背後那寶貴神的形象。神創造你賦於你神的形象，神就保証你有無限的價值，有無窮的可能。
這個無限的價值到底值多少? 也許從神創造的觀點來看不容易感覺，但從上帝的救贖來看，就更容易明白。你的價值到底值多少? 如果你要為自己標個價碼，你會值多少? 答案是:你的標價上應該要寫上”耶穌”兩個字。對神而言，你的價值就是“耶穌”，因為那是祂為你所付出的贖價，當你犯罪失敗，你需要用到“耶穌”這麼高的贖價，才贖的回來。你的價值到底值多少，神對你的估價，就是“耶穌“。你知道你有多麼寶貴了嗎？你豈能輕賤自己？你豈能自殺、傷害自己？你豈能不愛惜自己？絕對不能，因為你太寶貴，值得欣賞、值得愛惜。別人不愛惜，那是他的問題，那並不減低你的價值。你要愛你自己有一個見證，「鐵證待判」的作者麥道衛從小口吃，文法亂七八糟，信主後，不再口吃，後來他也寫書，看他的書，你一定不相信他以前的文法亂七八糟。福音對他最大的改變是改變他的自我形象，使他能放鬆，許多潛能和恩賜也在放鬆之後展現出來，在全美的大學中，他成為最受歡迎的講員之一。
有一次，在旅途中他再度落入自憐，但看見飛機上的空姐抱一大束玫瑰花，笑嘻嘻的迎接每位旅客，他好奇的問是誰送她的花，他想這一定是位非常愛她的人送的。可是空姊的回答讓她非常驚訝：她回答說”是自己，因為我愛我自己”。從此麥道衛出外講道也學會買束花送給自己，給自己一些鼓勵，他決定要好好的愛自己。
你的價值有多少? 從神的創造與救贖來看，你的價值都是無限，但不只是如此，當你接受耶穌時，神還有一個特別的禮物要給你，就是聖靈要加給你各樣的屬靈恩賜，並且神要更新你成為神所重用的人，聖靈要使我們不但擁有無限的價值，並且能夠活出無限的價值。原本沒有能力的，神要加給你能力，原本沒有智慧的，神要加給你智慧，原本不怎麼樣的人，神要改變你成為很怎麼樣的人。聽說蘇奕璋牧師，以前考試都是名例前矛，不過是往後面算起，信主之後被神大大改變，現在是我們的智多星，非常有恩膏。聽說蘇哲明牧師以前抽煙喝酒，說起話來又口吃，信主後神大大使用他，服事、講道、教導都很有恩賜，聽說鄧牧師從小愛賭博，格性害羞又不會說話，信主之後神使用他，成為傳福音的使者，其實我們的區牧們原本都不怎麼樣，今日我們能夠有能力服事別人，都是聖靈的工作。在拉丁美洲，有一位叫魯斐迪的牧師，在一九八七年之前，他是個沒有盼望，沒有信心的人，因為有相當多年，他的生活都是以毒品和酒為中心，到一個地步，甚至他的父親都跟他脫離父子關係。就在這樣孤單、無助的情況下，他聽見福音，並且接受耶穌作他的救主，也作他生命的主宰。而就從那時候起，聖靈不斷加給他恩賜和能力，聖靈大大改變他，從沒有盼望改變成為一個大有能力的人，到了一九九九年的四月，魯斐迪已經建立並且負責超過一千五百個小組，並且他每週要帶領一萬八千人的聚會。感謝主，神就是那麼愛我們，原本不怎麼樣的人，神都要改變成為很怎麼樣的人。感謝主，聖靈就是要給我們一個禮物，祂何等希望使我們不但擁有而且能夠活出無限的價值。
最後我要講一個故事，在一個競價的拍買會場裡，會場中的老板，拿著各樣的東西，一件一件的讓會眾們出價，其中老板就拿起一把小提琴，看起來一點都不起眼，結果會眾們競價的意願很低，一百美金，一百五…安靜了久，似乎沒有人肯再出更高的價碼，於是老板就請曾經擁有這把琴的音樂家上台，這位音樂家是當代非常有名非常老牌的，他上台之後什麼話也沒說，拿起小提琴就開始演奏，原本非常吵鬧的會場，頓時全場鴉雀無聲，每個人都豎起耳朵專心的聽，深怕漏掉那個音符似的。演奏完一小段之後，音樂家還是什麼話都沒說，就下台了，全場突然從極靜中，歡聲雷動起來。就在這個時候，拍買場的老板，又拿起小提琴拍買，立刻就有人叫價一千、二千、五千、一萬。叫價的聲音此起彼落，而且愈叫愈高。弟兄姊妹，我們生命的價值不也是如此嗎? 原本在我們的手中，在世界的手中一點都不起眼，照理說我們擁有無限的價值，活出來卻所值無幾。但是當我們願意跟隨耶穌、交給耶穌，就如同寶貴的小提琴放在大師的手中，聖靈要使我們的人生，活出美妙的音樂，我們的生命不但擁有而且能夠活出無限的價值。