弗瑞德

什麼是 Church 2.0?最近看到一個社群網站，專門以基督徒為主軸而發展的社群網站，挺有意思的：LiveKite.com。大家不妨來瞭解看看，也來經營屬於華人的 Church 2.0 吧！

 

最近開始帶小組弟兄們參加啟發課程的服事，才注意到，原來台灣啟發辦公室的新網站在這裡，

http://www.alpha-taiwan.org/

請大家一起來宣傳吧！

Web 3.0? 連什麼是 Web 2.0 都還搞不清楚的時候，有人說起 Web 3.0 了？ 拜託喔～我們來聽聽 ZDNet 的 Joe McKendrick 怎麼說吧！

http://blogs.zdnet.com/service-oriented/?p=753

國外紅了一陣子但現在已經有人在說是否已經退流行了的， ePortfolio，最近開始在國內竄紅起來，只不過，國外另外又開始流行的，變成是趨向於數位身份證，也就是所謂的 Digital Identity，真的是如此嗎？我們需要不停的追趕流行嗎？我們可以瞧瞧歐洲的 EIfEL 這個非營利組織所推動的理念，又是如何呢？：

 

http://www.eife-l.org/

最近開始更多考慮，是否要將我們研究開發的平台跟目前還蠻熱門的數位身份證應用之一，Open ID，做一個整合，如此一來，將可以讓使用者方便地用 Open ID 來管理自己的網站、部落格，也可以只用一個帳號，就都能登入我們跟有支援 Open ID 的平台了。

您覺得一遇到有人問您，「請問您覺得您的工作快樂嗎？」，您的答案是什麼？我發現很多在台灣的人都會回答說，「哦！好累喔！...哦！好煩喔！...」，那您呢？

推薦這本書給您！台北真理堂楊寧亞牧師也推薦哦！

嗯～真的很感恩！過年，上帝給我們家一件寶貴的禮物，是個很大很大的紅包，就是我們家寶寶「振禾」出生啦！是個初二寶寶，2008年2月8日，生日很好記。

Picasa 相簿：http://picasaweb.google.com.tw/fwu2006/MmGbRH

他的名字，我再慢慢跟大家解釋囉！

有趣的兒時照片，左起：弗瑞德的妹妹露西亞、弗瑞德、弗瑞德的弟弟威利。

以賽亞書 30：18 「耶和華必然等候、要施恩給你們．必然興起、好憐憫你們．因為耶和華是公平的　神．凡等候他的都是有福的。」

詩篇 37：4「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」

當你無路可走時，記得「耶穌基督並他釘十字架」，其實神早已在等我們，不是真的是我們在等候耶和華，耶和華是天天背負我們重擔的主。我們可以等候的憑據，就在以賽亞的先知預言中，也在詩人的敬拜中，在苦難中，我們得著神給我們的恩惠，也在苦難中，我們得見這位隱藏的上帝，耶穌基督。

上帝有名字嗎？可能有人會說，有！祂名叫「耶和華」，可真的是如此嗎？最近又重新看傅立德牧師的福音神學課程，提到馬丁路德一直關心的問題 - 到底上帝是怎麼樣的上帝，他對我們有什麼樣的看法，對我們的想法是什麼，又再一次複習，很有趣！上帝其實不需要一個名字。在出埃及記中，摩西曾問上帝說要告訴以色列百姓是誰告訴他這許多事的？要說是什麼名字呢？和合本翻譯的聖經說的是，上帝告訴摩西說：「我是自有永有者」，傅立德牧師說他覺得這個翻譯沒有把原本的意思翻譯出來，新國際標準版英文本聖經的翻譯是上帝告訴摩西說：「I am who I am」。從這個譯本來看，顯然上帝似乎是對摩西說：「我就是我」，乍聽起來，簡直是等於沒有回答，但仔細想想，若是上帝是那獨一的真神，從亙古直到永遠都不改變，也確實不需要什麼名字啊！呵呵～若再回到希伯來文，「I am who I am」就是由 YHWH 子音所組成，念起來是「雅威」的發音。但是古猶太人對上帝敬畏，為了遵守律法，免得犯了十戒之一「不可妄稱上帝的名」，不敢直述其名，想來想去，想了個辦法，就是母音不寫出來，就只寫子音，而且念的時候不能照念「雅威」，得念「阿兜耐」，希伯來文就是「主」的意思。後來為了能記住這 YHWH 怎麼發音，在下面註明要用「阿兜耐」的發音，把三個母音寫小小的在 YHWH 下面，a - o - i，後來人誤會了，以為是 YaHoWiH，聲音翻出來，就變成「耶和華」了，但其實，上帝是不需要名字的，需要名字的是我們，人。那「上帝」這兩個字又怎麼來呢？這其實是跟中國人很老很老一代的文化有關，從前古代皇帝都會進行一種祭天的儀式，詩經說：「郊祀所以示上帝也」，當時會有焚燒牲畜的祭祀，為了祭「天」，或也可說是祭中國人所謂的「皇天上帝」，可是這個「皇天上帝」在中國人心裡，可也不是獨一的神，因為郊祀也祭其他的神，如：風神、雨神等等。猜測是大概那時翻譯聖經找不著給 God 更好的翻譯，或許就是這樣用「上帝」這兩個中文字來翻譯了。

您知道要怎樣做好一位主管的角色嗎？

想聽聽上帝的原則嗎？

這本書裡頭有介紹....

 http://www.ccbookshop.com/asp/bookcard_body.asp?ID=9205

以下是摘錄出來的目錄： 

第一部 - 為成功奠基
原則一     把職業獻上
原則二     利潤是途徑，不是終極目標
原則三     謙卑處世
原則四     家庭優先，工作第二

第二部 - 建立有競爭力的隊伍
原則五     強化招聘程序
原則六     對應徵者坦白
原則七     小心揀選管理團隊
原則八     認真培訓僱員

第三部 - 培養委身與承擔的文化
原則九     建立勞資互信
原則十     為員工減壓
原則十一  看重下屬的貢獻
原則十二  幫助下屬發展事業

第四部 - 評估表現，賞勵有嘉
原則十三  有效地衡量員工表現
原則十四  慎於批評
原則十五  讚賞下屬
原則十六  與下屬分享利潤

第五部 - 辦公室的衝突管理
原則十七  遏止流言
原則十八  確保投訴有門
原則十九  清除淤血

每一部份都有一小段真實的故事作為引導，讓大家看這些故事中赫赫有名的人物如何面對管理的問題，也非常清楚地引用箴言中的智慧，幫助我們引導我們學習管理的功課，值得推薦。

大師柯林斯又推出他的第三部曲：

從 A 到 A+ 的社會

講到推動非營利組織的飛輪，相當有意思，這就是飛輪：

 

尤其是飛輪中間的「刺蝟原則」，講的就是：一、熱情的團隊；二、做最擅長的事，還有：三、資源運用，這三者是非營利機構成功的三大關鍵因素。

當神準備要造人的時候，他說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」（創世記一：26）

在所有的萬物中，人的受造，最為特別，人類擁有推理的能力，具有決策才幹和創造能力，並且有理性，因此從上帝的眼光來看，人應當是組織中最有價值的資源了！

創世記十一章6節中，上帝啟示我們，「以後他們所要做的事，就沒有不成就的了。」顯示出人類無可限量的創造力。我們要怎樣讓組織中最寶貴的資源，人，以及其所帶出的創造力，為組織效力呢？在很多時候，我們的經驗告訴我們，不能發揮部屬創造力的領導人，至終將會失去這些人！

耶穌清楚的透過他對門徒們的呼召告訴我們，人需要被看重。他來到世上的主要目標，就是要把生命賜給世人，因此他花了許多時間來訓練人，給予挑戰，使他們參與「一件行動」。例如：馬太福音四：19，他對西門彼得和他的兄弟安得烈說，「來跟從我，我要使你們得人如得魚一樣。」耶穌的門徒認識耶穌所交給他們的工作之價值、重要性和潛力，他們了解這位領袖願意運用他們的能力和創造力來做他正在進行的相同工作。他們對這種呼召的反應記錄在下一節中：「他們就立刻捨了網，跟從了他。」（太四：20）

然而，很多領導人卻告訴跟隨他的人說，「跟從我，你就可以得到我不想要的工作。」

麥農在這裡所說的，真是一針見血，道出了許多團隊組織的基本問題，就是對人這最寶貴資源的錯誤態度。盼望我們這些作為上帝兒女的，可以更多學習怎麼樣來更多地善用上帝給我們的寶貴產業。

過去自己還沒有信主時，常犯一個毛病，就是認為凡事一定要努力而為，一定要靠自己不斷地突破，在團隊裡如果要成為領導者，就要顯出自己的能力，這往往使我成為一個驕傲並且在團隊中忽視其他成員也都是團隊組織中最寶貴的資源的事實，現在想起來，其實自己還是容易傾向於這樣的觀念，求神幫助我，真能學習耶穌的樣式，效法他，從上帝的眼光來看人、用人、識人。

按著聖經的定義，所謂的「管理」，就是要滿足人們的需要，使他們能努力完成工作，那麼聖經的經文在哪裡呢？

列王記上十二7

腓立比書二5～7

馬太福音二十20～28

接著我們要問，發展成功的組織所需的要素又是什麼呢？

按著創世記十一章1～9節裡的描述，我們可以歸納出四個重點：

1. 朝向共同目標工作的承諾（3～4節）
2. 彼此的一致性（6節）
3. 有效的溝通系統（1～6節）
4. 遵循上帝的旨意（7～9節顯示他們並未如此做）

幾乎所有的組織問題都可以歸納成三種基本類型：

1. 在人的部份，缺乏對一清楚定義目標的承諾；
2. 其次，組織中各個部門或人與人之間缺乏一致性；
3. 溝通的不良。

最近開始對使徒性的書籍感興趣，特別是在職場中建立教會方面的書籍，自己開始對在職場中如何建立教會，慢慢開始有一點粗淺的見解，尤其是很受到彼得魏格納（全球豐收事奉中心領袖，著有「教會在職場」一書）跟黃群豪博士（印尼世界豐收事奉中心領袖，著有「夢想教會」一書）的著作很深的影響。另外，也開始留意聖經關於在職場如何落實以基督為中心的管理的教導，特別是麥農.路希（Myron Rush）所著的「Management: A Biblical Approach」，管理學：聖經的觀點與方法。當中提到「管理」兩字的定義，一般人認為，「管理」就是「透過別人完成所需之工作」，而且世俗的管理哲學經常是以人為本，傾向於物質主義，權威和權力被看成是操縱、利用和控制人的工具。然而，以聖經中的教導而言，「管理」卻應該是：「滿足人的需要，使他們能努力完成工作。」

這裡面的聖經依據，可以在「馬太福音 20 章 20～28節中」看出端睨，耶穌最後對雅各和約翰的母親提出讓雅各和約翰將來在天上一個坐在耶穌的左邊，一個坐在耶穌的右邊，以及門徒憤怒的情緒，作出了回應，說到：「在外邦人中有君王為主治理他們...正如人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

還有就是在「腓立比書 2 章 5～7 節。

真是跟以往世俗的管理哲學裡的觀念真是大大不同。您覺得呢？

聖經裡創世記這本書講到起初神創造天地，說到創造亞當，真是很有意思。亞當的原文，希伯來文 'ādām，就是「人」的意思，而聖經裡面提到上帝是用「土」（dust of the ground）來做，然後在土人鼻孔裡吹了一口生命氣息，「造」出亞當的。字句裡頭的「造」這個字，英文版聖經 NIV 的翻譯是用「form」這個字。如果我們曉得聖經著作的背景，就會知道創世記這本書的寫作是一種希伯來文詩歌體裁，是非常有豐富情感的一種表達方式，而不是一種很科學、很理性、很邏輯、十分精準的一種論文體裁表達方式，在我看來，其實就是以詩人的浪漫情感在敬拜上帝，所以連用的動詞，都很有形容詞的味道。而當上帝在「造」亞當的配偶，夏娃，的時候，創世記使用的字眼是「make」，是在亞當睡著的時候，取了他的一根肋骨，「做」（make）出來的。您覺得在英文裡，「form」和「make」有什麼差異嗎？個人覺得，「form」是表達一種原始的創意，簡單成形，然而「make」則是用了許多「珍貴」的材料，這些材料是很細緻的、很美的。

這張圖是從甲骨文的「人」來設計的，代表一種簡單、原始的創意，並不精緻細膩，個人覺得跟亞當的被造屬性還蠻貼切的，呵呵～

嗯～今天自己設計了個 logo，想說給一個個人化門戶平台使用，挺有意思的，，設計的想法是從中國古代的甲骨文而來的。logo 的左邊橘色圖案，是甲骨文的「人」字。有趣的是，甲骨文把人用這個符號代表出來，是一個人的軀體站在地上，然後頭上有三個點點，不知道為何古代的中國人要這麼設計「人」這個字，不就一個頭而已嗎？怎麼會有三個點呢？會不會是中國古代人很早很早已前是知道「三位一體」的真神呢？這就不曉得了，呵呵！

今天又看到一個有趣的網站，很有吸引力，看來年輕人玩的跟我們這樣的年齡層有很大的不同啊！