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<title>國中國文補充教材</title> 
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<copyright>Copyright (c) 2005, livingstone</copyright> 
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 <title>第四課學習單</title> 
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 <modified>2009-02-28T23:02:35+08:00</modified> 
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<dc:subject>學習單製作</dc:subject> 
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<![CDATA[
台中市立黎明國中語文領域國文科學習活動              p1 
第四課   律詩選            班級   座號   姓名
盛唐詩的發展  盛唐是唐詩發展達至高峰的一個時期，詩人們為了反映豐富多彩的現實生活和表現各種理想、願望把詩歌藝術推進至另一境界。初唐時確立的各種詩體，至此己漸臻成熟。詩人在創作，實踐當中發展了各種體裁，形式，開創了眾多流派，形成了各種風格。其時名家輩出，佳作如林，形成我國古典詩發展史中極光輝的一段時期。魯迅先生曾說：「我以為一切好詩，到唐已被做完。」雖然表達的是個人觀點，卻也不為過。邊塞詩派的王昌齡，王之渙等，便寫下眾多傳誦千古的邊塞詩。而田園詩派的王維、孟浩然等詩人，則多描寫山川的自然和田園閒適生活等。「詩仙」李白則放浪縱恣、豪壯飄逸，在出世入世之間盡情發揮，他運用了大膽的誇張、出人意畏的想像、奇特的結構和行雲流水般的語言，營構超塵脫俗、奇麗而清逸的詩歌境界，繼承了前代浪漫主義的成就。杜甫則不管是敘事詩，還是抒情詩，都包含了豐富的社會內容，深刻地表現了當時的人民生活和歷史，有「詩史」之稱，更因為後人所習而成為寫實主義之風，而被稱「詩聖」。 另外，由於這段時期的詩人均有大量作品，故此我們不能單一或地將他們劃歸為何種詩派。例如王維雖被稱為「詩佛」以田園詩見長，但在他的作品中亦有邊塞詩等其他作品，王昌齡雖為邊塞詩派，但亦有創作宮廷詩，所以在劃分詩人的流派時，就應以他主要創作作品類別來區分。 
活動一：其人其詩
在你了解熠熠風華的盛唐詩壇之後，請你就各詩派詩人的作品中，寫出足為代表之作。








活動二：名詩佳句                                                            
在浩瀚的詩海中，你能朗朗上口的詩篇有幾首？在千古傳頌的詩句中，你能隨口吟詠的又有幾句？記不得整首情有可原，但名詩佳句不可不會，請你寫出為大家津津樂道的詩句吧！








活動三：友誼萬歲
在人生的旅途中，朋友是不可或缺的。而詩人更將彼此的情誼訴諸文字，留下歌頌友誼或與朋友把臂言歡的情景，請你從詩中找出。










活動四：賓主盡歡  
「有朋自遠方來，不亦樂乎？」當朋友乘興而來，你一定希望他盡興而歸。說說看，假如你有機會邀約朋友到家中作客，你會如何待客？





活動五：對對碰
律詩與絕句最大的不同在對仗，請你為下列詩句找到速配的對句。
【   】1.一支草一點露              甲、投石驚破水重天
【   】2.一時勸人以口              乙、一潭明月釣無痕
【   】3.一門父子三詞客            丙、人情練達即文章
【   】4.一雙冷眼看世人            丁、落花水面皆文章
【   】5.世事洞明皆學問            戊、一個人一片天
【   】6.千古文章雙管筆            己、心地功夫在聖賢
【   】7.天若有情天亦老            庚、滿腔熱血酬知己
【   】8.閉門推出窗前月            辛、四時風雅一篇詩
【   】9.半屋白雲耕不盡            壬、春滿乾坤福滿門
【   】10.好鳥枝頭亦朋友           癸、月如無恨月常圓
【   】11.人間淨土須忠孝           子、千古文章四大家
【   】12.天增歲月人增壽           丑、百世勸人以書

]]>
</summary> 
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<![CDATA[
台中市立黎明國中語文領域國文科學習活動              p1 
第四課   律詩選            班級   座號   姓名
盛唐詩的發展  盛唐是唐詩發展達至高峰的一個時期，詩人們為了反映豐富多彩的現實生活和表現各種理想、願望把詩歌藝術推進至另一境界。初唐時確立的各種詩體，至此己漸臻成熟。詩人在創作，實踐當中發展了各種體裁，形式，開創了眾多流派，形成了各種風格。其時名家輩出，佳作如林，形成我國古典詩發展史中極光輝的一段時期。魯迅先生曾說：「我以為一切好詩，到唐已被做完。」雖然表達的是個人觀點，卻也不為過。邊塞詩派的王昌齡，王之渙等，便寫下眾多傳誦千古的邊塞詩。而田園詩派的王維、孟浩然等詩人，則多描寫山川的自然和田園閒適生活等。「詩仙」李白則放浪縱恣、豪壯飄逸，在出世入世之間盡情發揮，他運用了大膽的誇張、出人意畏的想像、奇特的結構和行雲流水般的語言，營構超塵脫俗、奇麗而清逸的詩歌境界，繼承了前代浪漫主義的成就。杜甫則不管是敘事詩，還是抒情詩，都包含了豐富的社會內容，深刻地表現了當時的人民生活和歷史，有「詩史」之稱，更因為後人所習而成為寫實主義之風，而被稱「詩聖」。 另外，由於這段時期的詩人均有大量作品，故此我們不能單一或地將他們劃歸為何種詩派。例如王維雖被稱為「詩佛」以田園詩見長，但在他的作品中亦有邊塞詩等其他作品，王昌齡雖為邊塞詩派，但亦有創作宮廷詩，所以在劃分詩人的流派時，就應以他主要創作作品類別來區分。 
活動一：其人其詩
在你了解熠熠風華的盛唐詩壇之後，請你就各詩派詩人的作品中，寫出足為代表之作。








活動二：名詩佳句                                                            
在浩瀚的詩海中，你能朗朗上口的詩篇有幾首？在千古傳頌的詩句中，你能隨口吟詠的又有幾句？記不得整首情有可原，但名詩佳句不可不會，請你寫出為大家津津樂道的詩句吧！








活動三：友誼萬歲
在人生的旅途中，朋友是不可或缺的。而詩人更將彼此的情誼訴諸文字，留下歌頌友誼或與朋友把臂言歡的情景，請你從詩中找出。










活動四：賓主盡歡  
「有朋自遠方來，不亦樂乎？」當朋友乘興而來，你一定希望他盡興而歸。說說看，假如你有機會邀約朋友到家中作客，你會如何待客？





活動五：對對碰
律詩與絕句最大的不同在對仗，請你為下列詩句找到速配的對句。
【   】1.一支草一點露              甲、投石驚破水重天
【   】2.一時勸人以口              乙、一潭明月釣無痕
【   】3.一門父子三詞客            丙、人情練達即文章
【   】4.一雙冷眼看世人            丁、落花水面皆文章
【   】5.世事洞明皆學問            戊、一個人一片天
【   】6.千古文章雙管筆            己、心地功夫在聖賢
【   】7.天若有情天亦老            庚、滿腔熱血酬知己
【   】8.閉門推出窗前月            辛、四時風雅一篇詩
【   】9.半屋白雲耕不盡            壬、春滿乾坤福滿門
【   】10.好鳥枝頭亦朋友           癸、月如無恨月常圓
【   】11.人間淨土須忠孝           子、千古文章四大家
【   】12.天增歲月人增壽           丑、百世勸人以書

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 <title>第四課學習單製作</title> 
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 <modified>2009-02-28T23:09:04+08:00</modified> 
 <issued>2009-02-28T23:09:04+08:00</issued> 
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<dc:subject>學習單製作</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
杜甫生平，請你來知人論世  


　

一、家世篇 

  1杜家有名的遠祖是誰？那裡人？因此他常自稱什麼？ 

  

  

2杜甫的祖父是唐初那一個人？他曾完成什麼？ 

    

  

3天寶十年，杜甫曾獻那三篇文章給玄宗？玄宗反應如何？杜甫因而做了什麼官？這時他住在杜曲，故自稱什麼？ 

  

  

  4杜甫曾為上疏營救宰相何人而差點獲罪？ 

  

  

  5安史之亂時，杜甫到成都，在那裡築草堂？因為茅屋被秋風吹走，還寫了那一篇有名的詩歌？ 

  

  

  6杜甫一生做露最大的官職是什麼？因此他又稱什麼？詩集因而稱什麼？ 

  

  

  7杜門與李白，誰年紀較大？交情如何？你能舉出一首二人來往的詩歌？ 

  

  

  8常言道：杜甫死於洪水困後暴食，由此可見杜甫家境如何？ 

  

  

二、詩壇成就篇 

  1杜甫是盛唐什麼派的大將？ 

  

  

  2杜甫詩歌就藝術而言，有什麼特質？就文學思想而言，有什麼特色？ 

  

  

  3杜甫的詩歌，就近體而言，那一種作得最好？ 

  

  

4就杜甫詩歌的成就而言，他有那些封號？ 

  

  5嚴羽滄浪詩話曾云：子美不能為太白之       ；太白不能為子美之         。 

    王安石曾說：天下好語被            道盡；天下俚語又被           道盡。 

    杜甫自己說：語不           死不休。 

    可見杜詩語言、格律、風格如何？ 

  

  

  6杜甫在唐朝詩壇上與            齊名，世稱李杜。 

  

  7杜甫影響中唐什麼詩派？晚唐什麼詩派？宋的那一詩派又受其潤澤？ 

  

  

三、杜詩考驗篇： 

  1讀書            ，下筆如有神。〈杜甫奉贈韋左丞二十二韻〉 

  2朱門            ，路有凍死骨。〈自京赴奉先詠懷五百字〉 

  3但見新人笑，那聞            。〈佳人〉 

  4國破             ，城春草木深。感時花濺淚，恨別           。烽火連三月，        抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝朁。〈春望〉 

  5花徑不曾            ，蓬門今始             。〈客至〉 

  6無邊落木            ，不盡長江              。〈春興八首之一〉 

  7此曲其應          ，人間那得            。〈贈花卿〉 

  8落月滿          ，猶疑照顏色。〈夢李白二首之一〉 

  9安得         千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動         。〈茅屋為秋風所破歌〉 

 10        從今夜白，       是故鄉明。〈月夜憶舍弟〉
 

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<![CDATA[
杜甫生平，請你來知人論世  


　

一、家世篇 

  1杜家有名的遠祖是誰？那裡人？因此他常自稱什麼？ 

  

  

2杜甫的祖父是唐初那一個人？他曾完成什麼？ 

    

  

3天寶十年，杜甫曾獻那三篇文章給玄宗？玄宗反應如何？杜甫因而做了什麼官？這時他住在杜曲，故自稱什麼？ 

  

  

  4杜甫曾為上疏營救宰相何人而差點獲罪？ 

  

  

  5安史之亂時，杜甫到成都，在那裡築草堂？因為茅屋被秋風吹走，還寫了那一篇有名的詩歌？ 

  

  

  6杜甫一生做露最大的官職是什麼？因此他又稱什麼？詩集因而稱什麼？ 

  

  

  7杜門與李白，誰年紀較大？交情如何？你能舉出一首二人來往的詩歌？ 

  

  

  8常言道：杜甫死於洪水困後暴食，由此可見杜甫家境如何？ 

  

  

二、詩壇成就篇 

  1杜甫是盛唐什麼派的大將？ 

  

  

  2杜甫詩歌就藝術而言，有什麼特質？就文學思想而言，有什麼特色？ 

  

  

  3杜甫的詩歌，就近體而言，那一種作得最好？ 

  

  

4就杜甫詩歌的成就而言，他有那些封號？ 

  

  5嚴羽滄浪詩話曾云：子美不能為太白之       ；太白不能為子美之         。 

    王安石曾說：天下好語被            道盡；天下俚語又被           道盡。 

    杜甫自己說：語不           死不休。 

    可見杜詩語言、格律、風格如何？ 

  

  

  6杜甫在唐朝詩壇上與            齊名，世稱李杜。 

  

  7杜甫影響中唐什麼詩派？晚唐什麼詩派？宋的那一詩派又受其潤澤？ 

  

  

三、杜詩考驗篇： 

  1讀書            ，下筆如有神。〈杜甫奉贈韋左丞二十二韻〉 

  2朱門            ，路有凍死骨。〈自京赴奉先詠懷五百字〉 

  3但見新人笑，那聞            。〈佳人〉 

  4國破             ，城春草木深。感時花濺淚，恨別           。烽火連三月，        抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝朁。〈春望〉 

  5花徑不曾            ，蓬門今始             。〈客至〉 

  6無邊落木            ，不盡長江              。〈春興八首之一〉 

  7此曲其應          ，人間那得            。〈贈花卿〉 

  8落月滿          ，猶疑照顏色。〈夢李白二首之一〉 

  9安得         千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風雨不動         。〈茅屋為秋風所破歌〉 

 10        從今夜白，       是故鄉明。〈月夜憶舍弟〉
 

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 <title>第四課學習評量</title> 
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 <modified>2009-02-28T22:58:21+08:00</modified> 
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 <created>2009-02-28T22:57:41+08:00</created> 
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<dc:subject>學習單製作</dc:subject> 
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<![CDATA[
台中市立黎明國中語文領域國文科學習評量
                第四課    律詩選    班級    座號    姓名
一、	注釋及摘釋：24﹪
1.過「故人」莊：   	                          2.雞黍：
3.桑麻：                                       4.相過：
5.不曾：                                       6.蓬門：
7.盤飧：                                       8.兼味：
二、	形音義辨正：共26﹪
字形：6﹪
1.「ㄐㄩˋ」備：　　　　萬事「ㄐㄩˋ」備：　　　　五臟「ㄐㄩˋ」全：　　　　
2.海「ㄡ」：　　　　　　「ㄡ」陽脩：　　　　　　　「ㄡ」打：　　　　
字音：11﹪
1.「筵」席：　　　　「宴」會：            
2. 平「仄」：　　　　「上」聲：　　　　
3. 舊「醅」：　　　　盤「飧」：　　　　 「還」來就菊花：　　　　
4.「窠」巢：　　　　「浣」衣：　　　　「盎」然：　　　郭外「斜」：
字義：9﹪
1.「具」雞黍：　　　2.村邊「合」：　　　3.郭外「斜」：　　　4.「還」來「就」菊花：
5.花徑不曾「緣」客掃：　　　6.蓬門今始「為」君開：　　　7.「但」見群鷗日日來：　　　8.「過」故人莊：
三、	換個辭說說看(將「」中的詞語找個意思相近的替換)：4﹪
（           ）1.畢業時，大家相約十年後，「還」來當時教室前的榕樹下一聚。
（           ）2.認識十餘載，昔日「故人」，今已不知分散何方。
四、	唐詩風華46﹪
1.孟浩然是何時人物？（提示：初唐、盛唐、中唐、晚唐），屬於哪一派別？（浪漫、田園、邊塞、社會寫實），與誰並稱？6﹪

2.杜甫，字「？」，世稱「？」因為他的作品反映了社會與人民的情況，被稱為「？」6﹪

3.當阿中在讀律詩選時，被他的妹妹看到了，如果你是阿中，請用一句話描述「客至」的內容讓妹妹知道。3﹪

4.讀詩要記得和作者配對，以下列舉幾句大家耳熟能詳的唐詩，請猜猜看是誰所作。10﹪
 
【       】床前明月光，疑是地上霜
【       】紅豆生南國，春來發幾枝
【       】野火燒不盡，春風吹又生
【       】晚來天欲雪，能飲一杯無？
【       】千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
【       】夕陽無限好，只是近黃昏
【       】當時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
【       】不識廬山真面目，只緣身在此山中
【       】天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星
【       】少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催
 
5.詩詞中常用到「借代」修辭，聰明的你，能說出下列的詞語借代了什麼嗎？12﹪
 
【       】無「絲竹」之亂耳
【       】自古「紅顏」多薄命
【       】花木蘭真是「巾幗」英雄
【       】伊拉克與美國聯軍「干戈」已息
【       】接到「紅色炸彈」真讓人心情鬱悶
【       】據說小奇哥是我們班上的「王永慶」 
6.小奇哥決定開第十家分店了，由亨哥所送的對聯中【鐵筆誰操功成刻鵠，金章可琢藝進雕蟲】，可以猜出他開的是什麼行業？3﹪

7.以下各組屬於對仗句的有：(甲)春眠不覺曉，處處聞啼鳥(乙)舉頭望明月，低頭思故鄉(丙)待到重陽日，還來就菊花(丁)好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章(戊)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。6﹪
答：                 
【我有話要說！】你讀了客至和過故人莊，心裡有什麼樣的感想，請抒發之。（加分題）

唐朝是個很棒的時代喔！當你在讀古人的作品時，有沒有發思古之幽情呢？

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<![CDATA[
台中市立黎明國中語文領域國文科學習評量
                第四課    律詩選    班級    座號    姓名
一、	注釋及摘釋：24﹪
1.過「故人」莊：   	                          2.雞黍：
3.桑麻：                                       4.相過：
5.不曾：                                       6.蓬門：
7.盤飧：                                       8.兼味：
二、	形音義辨正：共26﹪
字形：6﹪
1.「ㄐㄩˋ」備：　　　　萬事「ㄐㄩˋ」備：　　　　五臟「ㄐㄩˋ」全：　　　　
2.海「ㄡ」：　　　　　　「ㄡ」陽脩：　　　　　　　「ㄡ」打：　　　　
字音：11﹪
1.「筵」席：　　　　「宴」會：            
2. 平「仄」：　　　　「上」聲：　　　　
3. 舊「醅」：　　　　盤「飧」：　　　　 「還」來就菊花：　　　　
4.「窠」巢：　　　　「浣」衣：　　　　「盎」然：　　　郭外「斜」：
字義：9﹪
1.「具」雞黍：　　　2.村邊「合」：　　　3.郭外「斜」：　　　4.「還」來「就」菊花：
5.花徑不曾「緣」客掃：　　　6.蓬門今始「為」君開：　　　7.「但」見群鷗日日來：　　　8.「過」故人莊：
三、	換個辭說說看(將「」中的詞語找個意思相近的替換)：4﹪
（           ）1.畢業時，大家相約十年後，「還」來當時教室前的榕樹下一聚。
（           ）2.認識十餘載，昔日「故人」，今已不知分散何方。
四、	唐詩風華46﹪
1.孟浩然是何時人物？（提示：初唐、盛唐、中唐、晚唐），屬於哪一派別？（浪漫、田園、邊塞、社會寫實），與誰並稱？6﹪

2.杜甫，字「？」，世稱「？」因為他的作品反映了社會與人民的情況，被稱為「？」6﹪

3.當阿中在讀律詩選時，被他的妹妹看到了，如果你是阿中，請用一句話描述「客至」的內容讓妹妹知道。3﹪

4.讀詩要記得和作者配對，以下列舉幾句大家耳熟能詳的唐詩，請猜猜看是誰所作。10﹪
 
【       】床前明月光，疑是地上霜
【       】紅豆生南國，春來發幾枝
【       】野火燒不盡，春風吹又生
【       】晚來天欲雪，能飲一杯無？
【       】千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
【       】夕陽無限好，只是近黃昏
【       】當時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
【       】不識廬山真面目，只緣身在此山中
【       】天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星
【       】少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催
 
5.詩詞中常用到「借代」修辭，聰明的你，能說出下列的詞語借代了什麼嗎？12﹪
 
【       】無「絲竹」之亂耳
【       】自古「紅顏」多薄命
【       】花木蘭真是「巾幗」英雄
【       】伊拉克與美國聯軍「干戈」已息
【       】接到「紅色炸彈」真讓人心情鬱悶
【       】據說小奇哥是我們班上的「王永慶」 
6.小奇哥決定開第十家分店了，由亨哥所送的對聯中【鐵筆誰操功成刻鵠，金章可琢藝進雕蟲】，可以猜出他開的是什麼行業？3﹪

7.以下各組屬於對仗句的有：(甲)春眠不覺曉，處處聞啼鳥(乙)舉頭望明月，低頭思故鄉(丙)待到重陽日，還來就菊花(丁)好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章(戊)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。6﹪
答：                 
【我有話要說！】你讀了客至和過故人莊，心裡有什麼樣的感想，請抒發之。（加分題）

唐朝是個很棒的時代喔！當你在讀古人的作品時，有沒有發思古之幽情呢？

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 <title>客至作者補充</title> 
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 <modified>2009-02-28T22:51:37+08:00</modified> 
 <issued>2009-02-28T22:51:37+08:00</issued> 
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 <created>2009-02-28T22:50:48+08:00</created> 
  <author>
 <name>livingstone</name> 
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<dc:subject>課程補充資料</dc:subject> 
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<![CDATA[
杜甫，字子美，生於唐睿宗景雲三年(西元七一二年)，祖籍襄陽(今湖北襄樊)，後遷鞏縣(今河南鞏縣西)，他居住長安(今陝西西安)南郊少陵時，曾自稱“少陵野老”“杜陵野老”。由他的詩“哀江頭”可得知。

晚年在成都(今四川成都)時被薦舉為節度參謀、檢校工部員外郎，因此後世多稱他為杜少陵、杜工部。

杜甫在族中排行老二，因此有“杜二甫” 之稱，曾任左拾遺故有“杜二拾遺”之尊稱。

唐代宗大曆五年冬天，在長沙、岳陽之間的湘江旅船上逝世，享年五十九歲。

杜甫生活在大唐帝國從鼎盛向衰落的歷史轉折時代，歷經唐玄宗、肅宗及代宗三朝。他接受儒家思想的薰陶，以經世濟民為己任，他正視現實社會，以犀利而大膽的刀筆，指出社會上不合理的現象，表達了自己不平的感受。


他更愛詩歌的創作。開元盛世在他青少年的心靈中灌鑄了政治開明、國強民富的帝國偉大形象，使他懷有治國濟民的遠大抱負，積極求進，樂觀展望，培養了執著高尚的愛國主義情操，奠定了杜詩坦蕩博大、浩然高歌的風格。

在天寶之後，安史亂起，國家動盪，人民苦難，他與天下寒士一樣備受壓抑沉淪，飽嘗屈辱辛酸；跟廣大百姓一起經受戰亂苦難，忍饑挨餓，逃難流亡。但他始終懷念開元盛世，希望國家中興，慷慨陳述自己的辛酸，人民的苦難。


杜甫沉痛諷喻皇帝的失誤，大臣的失職；憤怒的揭露政治腐朽，無情鞭撻奸佞權責。隨著國家戰亂動蕩，政治惡性發展，他對皇帝失望，對朝廷無望，卻又更深深地熱愛自己的國家。

杜甫一生仕途坎坷，生活貧窮，使他更接近百姓，更走向下層，因而更熱忱地關心人民，他把自己的困頓化成悲天憫人的胸懷，與社會生民的苦惱合而為一。

在他從一位忠君愛國，仁政愛民的士大夫階段轉變為一位愛國愛民、憂國憂民的偉大愛國主義詩人的歷程中，他的政冶理想依然是“貞觀之治”和“開元盛世”，他的心深深的和天下寒士、各族苦難百姓聯繫在一起。

他以全部生命來謳歌國家的危難、百姓的苦楚和美好的山川風物、史事古蹟及習俗人情。所以說他的詩被譽為“詩史”，即反映社會離亂，民生疾苦，可作唐代歷史的見證，並開中、晚唐社會寫實的先聲，對後世影響深遠。而杜甫本人因其詩表現人生，立言醇厚，可群可怨，故今日吾人尊稱其為詩聖。


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<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.haleluya.com.tw/livingriver/archives/10811.html">
<![CDATA[
杜甫，字子美，生於唐睿宗景雲三年(西元七一二年)，祖籍襄陽(今湖北襄樊)，後遷鞏縣(今河南鞏縣西)，他居住長安(今陝西西安)南郊少陵時，曾自稱“少陵野老”“杜陵野老”。由他的詩“哀江頭”可得知。

晚年在成都(今四川成都)時被薦舉為節度參謀、檢校工部員外郎，因此後世多稱他為杜少陵、杜工部。

杜甫在族中排行老二，因此有“杜二甫” 之稱，曾任左拾遺故有“杜二拾遺”之尊稱。

唐代宗大曆五年冬天，在長沙、岳陽之間的湘江旅船上逝世，享年五十九歲。

杜甫生活在大唐帝國從鼎盛向衰落的歷史轉折時代，歷經唐玄宗、肅宗及代宗三朝。他接受儒家思想的薰陶，以經世濟民為己任，他正視現實社會，以犀利而大膽的刀筆，指出社會上不合理的現象，表達了自己不平的感受。


他更愛詩歌的創作。開元盛世在他青少年的心靈中灌鑄了政治開明、國強民富的帝國偉大形象，使他懷有治國濟民的遠大抱負，積極求進，樂觀展望，培養了執著高尚的愛國主義情操，奠定了杜詩坦蕩博大、浩然高歌的風格。

在天寶之後，安史亂起，國家動盪，人民苦難，他與天下寒士一樣備受壓抑沉淪，飽嘗屈辱辛酸；跟廣大百姓一起經受戰亂苦難，忍饑挨餓，逃難流亡。但他始終懷念開元盛世，希望國家中興，慷慨陳述自己的辛酸，人民的苦難。


杜甫沉痛諷喻皇帝的失誤，大臣的失職；憤怒的揭露政治腐朽，無情鞭撻奸佞權責。隨著國家戰亂動蕩，政治惡性發展，他對皇帝失望，對朝廷無望，卻又更深深地熱愛自己的國家。

杜甫一生仕途坎坷，生活貧窮，使他更接近百姓，更走向下層，因而更熱忱地關心人民，他把自己的困頓化成悲天憫人的胸懷，與社會生民的苦惱合而為一。

在他從一位忠君愛國，仁政愛民的士大夫階段轉變為一位愛國愛民、憂國憂民的偉大愛國主義詩人的歷程中，他的政冶理想依然是“貞觀之治”和“開元盛世”，他的心深深的和天下寒士、各族苦難百姓聯繫在一起。

他以全部生命來謳歌國家的危難、百姓的苦楚和美好的山川風物、史事古蹟及習俗人情。所以說他的詩被譽為“詩史”，即反映社會離亂，民生疾苦，可作唐代歷史的見證，並開中、晚唐社會寫實的先聲，對後世影響深遠。而杜甫本人因其詩表現人生，立言醇厚，可群可怨，故今日吾人尊稱其為詩聖。


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 <title>過故人莊作者補充</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/livingriver/archives/10810.html" /> 
 <modified>2009-02-28T22:49:39+08:00</modified> 
 <issued>2009-02-28T22:49:39+08:00</issued> 
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 <created>2009-02-28T22:47:12+08:00</created> 
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 <url>http://blog.haleluya.com.tw/livingriver/</url> 
 
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<dc:subject>課程補充資料</dc:subject> 
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<![CDATA[
孟浩然年譜
　錄自潘呂棋昌編《唐人年譜分年彙編》（\nienpu\nienpu1.a & nienpu1.b）
  86.6.17.

　　▲孟浩然（名浩，字浩然。一說名浩然，字浩然。）（689--740 52）：劉文剛
        撰《孟浩然年譜》，北京：人民文學出版社，一九九五年十月北京第一版、
　　　　第一次印刷　
        其他知見年譜：
　　　　　孟浩然疑年錄　游信利編　中華學苑創刊號　一九六八年一月出版　本文
        　　又收氏著《孟浩然集箋注》一書中
　　　　　孟浩然事跡繫年　楊承祖編　許詩英先生六秩誕辰論文集　一九七０年十
          　月出版
　　　　　孟浩然的生平和他的詩　王達津　唐詩叢考　上海古籍出版社　一九八六
          　年二月第一　版頁九０至一一一
　　　　　孟浩然生平續考　王達津　唐詩叢考　上海古籍出版社　一九八六年二月
          　第一版頁一一二至一一七
　　　　　孟浩然事跡新考　李浩　唐代文學研究　第一輯　陜西人民出版社　一九
          　八八年三月　第一版　頁二一一至二一九
~t52fkx2l20;
６８９  己丑　武后　永昌一（載初一）
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　太后服袞冕，太享神宮。　殺汝南王等。　殺宰相魏玄同。　十一
    月，始用周正，以十一月為正月。　太后自名曌，改詔曰制。　除唐宗室屬籍。
　▲孟浩然生。孟浩然，名浩，字浩然。一說名浩然，字浩然。行第為六。襄陽人，
    故後人或稱孟襄陽。曾隱居鹿門山，後人或稱孟鹿門、鹿門處士。家世無考。浩
    然自稱祖籍鄒魯，世代習儒。祖上在襄陽城南郊留有田地和莊園，浩然即家於此
    。浩然父似未為官。雙親都住在莊園裏。浩然四十四歲時，雙親尚在。兄弟中可
    考者有弟洗然，應過進士舉，與浩然別居。弟可能尚有名馨和諤者二人。從弟有
    名邕者，曾應舉未第。姊妹有適莫氏者。莫氏早卒。甥入西軍。重交結，好節義
    ，喜振人患難。少年便詩才煥發。作詩苦心孤詣。其詩匠新獨妙，沖淡閑雅之中
    ，透出豪爽和秀逸。生前早已詩名大著。（據劉文剛《孟浩然年譜》，北京：人
    民文學出版社，一九九五年十月北京第一版、第一次印刷）
~t52fkx2l20;
６９０  庚寅　周　則天帝　天授一
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　策貢士於洛陽城。　殺南安王等十二人及故太子賢二子。　九月，
    改國號曰周，稱皇帝。　以豫王旦為皇嗣，改姓武氏。　改置宗廟。
  ▲孟浩然二歲。
~t52fkx2l20;
６９１  辛卯　周　則天帝　天授二
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　狄仁傑相。
  ▲孟浩然三歲。
~t52fkx2l20;
６９２　壬辰　周　則天帝　如意一（長壽一）
~t48fm3x2l20;
  ■貶仁傑。　王孝傑擊吐蕃，取四鎮。　王在房州。
  ▲孟浩然四歲。
~t52fkx2l20;
６９３  癸巳　周　則天帝　長壽二　
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　婁師德相。　自號金輪聖神皇帝，作七寶金輪置殿庭。
  ▲孟浩然五歲。
~t52fkx2l20;
６９４　甲午　周　則天帝　延載一
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　以僧懷義為大總管，討默啜，虜退而止。　鑄天樞。　明堂火。
  ▲孟浩然六歲。
~t52fkx2l20;
６９５  乙未　周　則天帝　天冊萬歲一（證聖一）
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　遣兵討吐蕃。　默啜請降。　封嵩山，禪少室。　安平王武悠緒棄
    官隱嵩山。
  ▲孟浩然七歲。
~t52fkx2l20;
６９６  丙申　周　則天帝　萬歲通天一
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　新明堂成。　契丹寇營州。　突厥寇涼州，陷冀州，遣武攸宜討之
    。　張昌宗、易之兄弟用事。
  ▲孟浩然八歲。
~t52fkx2l20;
６９７  丁酉　周　則天帝　神功一
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　王孝傑與契丹戰，死。　立突厥默啜為可汗。　鑄九鼎成。　來俊
    臣誅。　契丹軍潰來降。　武承嗣、三思並相。　狄仁傑相，勸太后召還廬陵王
    。
  ▲孟浩然九歲。
~t52fkx2l20;
６９８  戊戌　周　則天帝　聖曆一
~t48fm3x2l20;
  ■唐帝自房州還東都。　承嗣病死。　默啜寇邊。　以帝為太子，河北道元帥仁傑
    副之，討默啜。　姚崇相。　以豫王旦為相王。　魏元忠相。
  ▲孟浩然十歲。
~t52fkx2l20;
６９９  己亥　周　則天帝　聖曆二
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮及武氏諸王誓於明堂。　狄仁傑相。
  ▲孟浩然十一歲。
~t52fkx2l20;
７００  庚子　周　則天帝　久視一
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　張易之為奉宸令。　平契丹餘黨。　唐休璟破吐蕃於洪源，六戰皆
    捷。　造大佛像。　仁傑卒。
  ▲孟浩然十二歲。
~t52fkx2l20;
７０１  辛丑　周　則天帝　大足一（長安一）
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　郭元振為涼王、都督。拓境千五百里，軍糧支數十年。
  ▲孟浩然十三歲。
~t52fkx2l20;
７０２  壬寅　周　則天帝　長安二
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　突厥寇鹽夏。薛季昶、張仁愿禦之。
  ▲孟浩然十四歲。
~t52fkx2l20;
７０３  癸卯　周　則天帝　長安三
~t48fm3x2l20;
　■帝在東宮。　唐休璟相。　貶魏元忠。
  ▲孟浩然十五歲。
~t52fkx2l20;
７０４  甲辰　周　則天帝　長安四
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　復作大像。　崔玄暉相。　姚玄之為靈武安撫大使。　張柬之相。
  ▲孟浩然十六歲。
~t52fkx2l20;
７０５  乙巳　唐　中宗　神龍一
~t48fm3x2l20;
  ■正月，張柬之、崔玄暉、敬暉、桓彥範、袁恕己舉兵誅張易之、昌宗，遷太后於
    上陽宮。帝復位。　復國號曰唐。　立韋氏為后。　以武三思為司空。　賜柬之
    五人王爵，罷其政事。　韋后用事。　太后崩。　柬之出為刺史。
  ▲孟浩然十七歲。
~t52fkx2l20;
７０６  丙午　中宗　神龍二
~t48fm3x2l20;
  ■太平、安樂公主各開府置官屬。　敬暉等出為刺史。　貶五王，尋殺之。立重俊
    為太子。
  ▲孟浩然十八歲。
~t52fkx2l20;
７０７  丁未　中宗　景龍一
~t48fm3x2l20;
  ■太子重俊起兵誅五三思父子，兵潰而死。
  ▲孟浩然十九歲。
~t52fkx2l20;
７０８　戊申　中宗　景龍二
~t48fm3x2l20;
  ■朔方總管張仁愿築三受降城。　仁愿相。　用墨敕邪封官。　安樂公主適武延秀
    。上官氏為昭容。
  ▲孟浩然二十歲。是年前後遊鹿門山，作〈題鹿門山〉詩。詩標誌著浩然獨特的詩
　  風基本形成。
　    詩：
    　題鹿門山（作於本年前後）　
~t52fkx2l20;
７０９　己酉　中宗　景龍三
~t48fm3x2l20;
  ■無紀事。
  ▲孟浩然二十一歲。
~t52fkx2l20;
７１０　庚戌　中宗　景龍四（睿宗　景雲一）
~t48fm3x2l20;
  ■六月，韋后弒帝立溫王重茂。　臨淄王隆基起兵討韋氏，誅其屬。隆基為平王。
    　相王旦復位，廢重茂為溫王。
  ▲孟浩然二十二歲。
~t52fkx2l20;
７１１　辛亥　睿宗　景雲二
~t48fm3x2l20;
  ■默啜請和。　郭元振、張說相。　太平公主復邪封官。貶姚、宋。　置十道按察
    使。　郭元振、張說罷。　召司馬道士至京，尋許還山。
  ▲孟浩然二十三歲。與張子容同隱鹿門山。隱居期間作〈夜歸鹿門寺（歌）〉，標
  　誌著浩然詩已經成熟。
    　詩：
    　夜歸鹿門寺（歌）（作於本年或本年之前）
    　尋白鶴岩張子容顏處士（尋白鶴岩張子容隱居）（作於本年之後）
~t52fkx2l20;
７１２　壬子　睿宗　太極一（玄宗　先天一）
~t48fm3x2l20;
  ■八月，傳位太子，尊帝為太上皇。　沙陀金山朱邪氏入貢。
　▲孟浩然二十四歲。冬，送張子容應進士舉（次年登第），有詩。
    　詩：
    　送張子容進士舉
~t52fkx2l20;
７１３	癸丑　玄宗　開元一
~t48fm3x2l20;
　■以高麗大祚榮為渤海郡王，地方二千里。  郭元振相。  太平公主誅。力士知內
    侍省。  張說、劉幽求相。  講武驪山。貶元振。姚元之相。張說出為刺史。　
    幽求罷。
　▲孟浩然二十五歲。
~t52fkx2l20;
７１４	甲寅　玄宗　開元二
~t48fm3x2l20;
  ■置左右教坊。　汰僧道。　突厥圍北庭逋護，郭虔瓘擊斬其子。　毀天樞焚朱玉
    錦繡於殿前。　薛訥敗於契丹。　作興慶宮、花萼樓、勤政樓　出宮人。　吐蕃
    寇隴右。　敕諸州修常平倉法。　薛訥大破吐蕃。幽州節度經略大使。
　▲孟浩然二十六歲。
~t52fkx2l20;
７１５	乙卯　玄宗　開元三
~t48fm3x2l20;
  ■薛訥為涼州大總管、郭虔瓘為朔州大總管以備突厥。　置侍讀官，以馬懷素、褚
    無量為之，待以師傅禮。　郭虔瓘為安西四鎮經略大使。　張孝嵩西域，八國請
    降。
　▲孟浩然二十七歲。
~t52fkx2l20;
７１６	丙辰　玄宗　開元四
~t48fm3x2l20;
  ■太上皇崩。　拔曳固斬默啜以降。　突厥降戶叛，薛訥、王晙討之。　姚崇罷。
   宋璟、蘇頲相。
　▲孟浩然二十八歲。
~t52fkx2l20;
７１７　丁巳　玄宗　開元五
~t48fm3x2l20;
  ■行幸東都。　置營州都督於柳城。　令史官隨宰相入侍，群臣對仗奏事。訪逸書
    。
　▲孟浩然二十九歲。八月，游洞庭。干謁張說。登岳陽樓，作〈岳陽樓〉詩以獻。
    游三湘，亦當在本年秋。
    　詩：
    　　岳陽樓　
    　　夜渡湘水
      　曉入南山
      　過景空寺故融公蘭若（作於本年之後）　
~t52fkx2l20;
７１８　戊午　玄宗　開元六
~t48fm3x2l20;
  ■令州縣行鄉飲酒禮。　還西京。　吐蕃請和，以舅甥署誓文。
  ▲孟浩然三十歲。居家，作詩慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
  　　詩：
  　　　書懷貽京邑同好
  　　　田園作　　
~t52fkx2l20;
７１９　己未　玄宗　開元七
~t48fm3x2l20;
  ■徙宋王憲為寧王。
  ▲孟浩然三十一歲。
~t52fkx2l20;
７２０	庚申　玄宗　開元八
~t48fm3x2l20;
  ■宋璟、蘇頲罷。　源乾曜、張嘉貞相。
  ▲孟浩然三十二歲。暮春，浩然抱病，有贈張子容詩。九月九日，浩然與襄州主簿
  　賈昇登峴山，詩酒唱和。本年或稍後，送賈昇之荊州，有詩。
  　　詩：
	晚春臥病寄張八
	和賈主簿弁（昇）九日登峴山（本年前後九月作）
	送賈昇主簿之荊府（本年八月之後作）
	愛州李少府見贈（亦當作於本年春）
	李少府與楊（王）九再來（亦當作於本年春）
	登峴亭寄晉陵張少府（作於本年前後）
~t52fkx2l20;
７２１　辛酉　玄宗　開元九
~t48fm3x2l20;
  ■改蒲州為河中府置中都。　宇文融為勸農使。　突厥求和。　敕舉縣令。姚崇卒
    。張說相。　王君■為河西隴右大使。　造黃道游儀。
  ▲孟浩然三十三歲。游洪州。九月九日在龍沙有詩寄劉慎虛，至晚應為本年事。游
    南康之贛石、落星灣，至晚也應在本年。初到潯陽，作〈晚泊潯陽望廬山〉詩，
    應在本次游洪州、南康之時，或作於本次之前。
    　詩：
    　　九日於龍沙作寄劉（大慎虛）
    　　下贛石
    　　晚泊潯陽望廬山（至晚作於本年）
~t52fkx2l20;
７２２　壬戌　玄宗　開元一０
~t48fm3x2l20;
  ■幸東都。　置朔方節度使張說兼領之。　內侍楊思勗討平安南。　北庭節張嵩大
    破吐蕃。　張說建議始募兵充宿衛，兵農之分自此始。
　▲孟浩然三十四歲。
~t52fkx2l20;
７２３　癸亥　玄宗　開元一一
~t48fm3x2l20;
  ■北巡，以并州為太原府，置北都。　張嘉貞罷。　置麗正書院。　始置長宿衛。
  　改政事堂為中書門下。
  ▲孟浩然三十五歲。
~t52fkx2l20;
７２４　甲子　玄宗　開元一二
~t48fm3x2l20;
  ■選名臣為諸州刺史。　以楊思勗為輔國大將軍。　宇文融為御史中丞。明，兼戶
    部侍郎。　如東都。
  ▲孟浩然三十六歲。韓思復任襄州刺史。盧僎為襄陽令，浩然與之為忘形之交。
~t52fkx2l20;
７２５　乙丑　玄宗　開元一三
~t48fm3x2l20;
  ■更命長從宿衛為（弓廣）騎。　命宰相餞諸州刺史于洛濱。　更集仙殿為賢殿，
    置學士、直學士。　十一月，封泰山。　十二月，還東都。　大年。
  ▲孟浩然三十七歲。李白出蜀，游洞庭、襄漢。浩然與李白成交當在本年。韓思復
    卒，天子親題其碑。浩然與盧僎立石峴山。
~t52fkx2l20;
７２６　丙寅　玄宗　開元一四
~t48fm3x2l20;
  ■張說修五禮。　李元紘相。　說罷。　戶部奏戶口極盛。
　▲孟浩然三十八歲。三月，浩然游揚州，途經武昌，遇李白。李白於黃鶴樓作詩送
    行。
~t52fkx2l20;
７２７　丁卯　玄宗　開元一五
~t48fm3x2l20;
  ■王君■擊吐蕃於青海西。　作十王宅、百孫院。　賜貴近絲一綟宮珠育蠶。　蘇
    頲卒。吐蕃陷瓜州。　盜殺王君■。　還西京。　蕭嵩為河西節禦吐蕃。
　▲孟浩然三十九歲。冬，浩然赴進士舉往長安，途中遇雪，有詩詠之。
    　詩：
    　　赴京途中遇雪
    　　夕次蔡陽館（作於本年之前）
~t52fkx2l20;
７２８	戊辰　玄宗　開元一六
~t48fm3x2l20;
  ■楊思勗討平嶺南獠。　張說兼集賢院學士。　行開元大衍歷。
　▲孟浩然四十歲。初春，在長安作〈長安早春〉詩，抒發渴望及第的心情。浩然舉
    進士不第。王維與好然一見傾心，為浩然畫像，彼此為忘形之交。有贈張均詩。
    秋，浩然在秘書省聯句，賦「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」四座稱賞，譽滿京師。
    繼續留長安獻賦。九月，獻賦仍無回音，連連作詩寫落拓困頓之況，抒壯志未酬
    之憤。有贈袁仁敬、賀知章詩，抒寫落魄憤懣，表示將拂衣離開長安。後世紛傳
    其為玄宗誦詩，遭玄宗斥逐，皆不可信。細分起來，其說大致有四種：其一，因
    王維而見玄宗。其二，因李白之薦而見玄宗。其三，因張說之薦而見玄宗。其四
    ，因李元紘之薦而見玄宗。冬，離開長安。
    　詩：
      　長安早春（春作）
    　　秦中感秋寄遠上人（秋作）
    　　題長安主人壁（九月作）
    　　（答）秦中苦雨思歸而（贈）袁左丞賀侍郎
    　　上張吏部
~t52fkx2l20;
７２９	己巳　玄宗　開元一七
~t48fm3x2l20;
  ■朔方節度使禕攻拔吐蕃石堡城，賜名振武軍。　宇文融相。　八月生日為秋節。
    　融貶聚斂之臣始此。
　▲孟浩然四十一歲。新年，在薊門觀燈，有詩。二月，在洛陽，有和儲光羲詩。上
    巳，有寄王迥詩。寒食，臥疾於李氏家中。夏，宴於包融家，有詩。有贈綦毋潛
    詩。與姚崇後人過從，作詩抒懷才不遇之意。秋，離開洛陽，往游吳越。經汴水
    至譙縣，會見譙縣張主簿申屠少府，臨別有詩。浮舟臨渙，拜會裴明府，與詩酒
    之會。與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩婉言謝絕。其時亦為
    秋天。冬，在富陽，有詩。游桐廬江、建德江，有詩。
    　詩：
    　　同張將薊門看燈（一月作）
	同儲十二洛陽道（二月作）上巳日洛中寄黃（王）九（三月作）
	李氏園臥疾（三月作）
	宴包二融宅（五月作）
	自洛之越（秋作）
	適越留別譙縣張主簿申（屠）少府（秋作）
	臨渙裴明府席遇張十一房六（秋作）
	同曹三御史泛湖歸越（秋作）
	游（浙）江西上留別富陽裴劉二少府（冬作）
	經七里灘（冬作）
	宿（桐）廬江寄廣陵舊游（冬作）
	建德江宿（冬作）
	作於本年春至秋之詩：
	題李十四莊兼贈（綦）毋校書
	姚開府山池
	洛下送奚三還揚州
	洛中訪袁拾遺不遇
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７３０	庚午　玄宗　開元一八
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  ■令百官休日選勝行樂。　宰相裴光庭兼吏部尚書奏循資格。　吐蕃入貢。
　▲孟浩然四十二歲。游定山、漁浦潭，當在本年春或初夏。夏，擬溯浙江游天台，
    在臨安有詩。在往天台的路上，有詩。游天台山、赤城山、四明山，並往來於海
    上。臘月八日，游剡縣石城寺，有詩。
    　詩：
　　　　濟江問舟人（當作於本年春）
	將適天台留別臨安李主簿（夏作）
	舟中晚望（夏作）
	尋天台山（夏作）
	越中逢天台太一子（夏作）
	宿天台桐柏觀（本年作）
	早發漁流（浦）潭（當作於本年春或初夏）
	臘八日於剡縣石城寺禮拜（當作於本年十二月）　　
~t52fkx2l20;
７３１　辛未　玄宗　開元一九
~t48fm3x2l20;
  ■以詩書賜吐蕃。　幸東都。
　▲孟浩然四十三歲。春，在越州有贈謝甫池詩，表示出對農事的關心。三月，往山
　  陰會見崔國輔。穀雨，游鏡湖，探禹穴，有詩。游耶溪、雲門寺亦在春天。五月
    ，與北使崔二十一同宴衛明府宅，有詩。初秋，宴於會稽孔伯昭南樓，有詩。本
    年或去年八月，在杭州樟亭分別與杭州薛司戶、錢塘顏縣令觀錢塘江潮。八月，
    又往越州。冬，浮海往樂城，有詩。除夕，在樂城張子容家，詩酒唱和。
    　詩：
    　　東坡遇雨率爾貽謝甫池（春作）
	江寄山陰崔國輔少府（三月作）
	與崔二十一游鏡湘（湖）寄句（包）賀（二公）（三月作）
	題龐（雲）門山寄越府包戶曹徐起居（三月作）
	夏日與崔二十一同集衛明府席（五月作）
	夜登孔伯昭南樓時沈太清宋鼎（朱升）在座（秋作）
	與顏錢塘登障（樟）樓望潮作（八月作）
	與杭州薛司戶登梓（樟）亭樓作（八月作）
	初下浙江舟中口號（八月作）
	歲暮海上作（冬作）
	除夜樂城逢張少府作（除夕作）
	歲除夜會樂城張少府宅（除夕作）
	送新安張少府歸秦中（本年或去年二月作）
	久滯越中貽謝甫池（會）稽賀少府（夏作）
	耶溪泛舟（本年或去年作）
	雲門蘭若與友人同游（本年或去年作）
	題大禹義公房（本年或去年作）
	寄天台道士（本年或去年作）　　　　
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７３２　壬申　玄宗　開元二０
~t48fm3x2l20;
  ■信安王禕大破契丹兵。　還西京。
  ▲孟浩然四十四歲。初春，臥疾於樂城館中。往游永嘉，張子容有詩送行。在永嘉
　　江，有寄崔國輔詩。崔國輔奉使準備入京。在永嘉上浦館，與張子容邂逅，又詩
    酒唱和。告別永嘉，浮海北歸。張子容也擬北上。其時仍然是春天。歸至郢中，
    有詩。五月，回到襄陽。有寄長安友人詩，言四十歲上京的動機和游越歸來的情
    況。秋，奉先令張愿休假還襄陽，浩然與張愿之家宴，有詩。
    　詩：
	初年樂城館中臥疾懷歸作（春作）
	宿永嘉江寄山陰崔少府國輔（春作）
	永嘉上浦館送（逢）張子容（春作）
	歸至郢中（夏作）
	仲夏歸漢南園寄京邑舊游（五月作）
	奉先張明府休沐還鄉海亭宴集探得階字（秋作）
	秋登張明府海亭（秋作）
	傷峴（山）雲表觀主（當作於本年）
	登望楚山最高頂（作於本年或本年以後）　　
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７３３	癸酉　玄宗　開元二一　閏三月
~t48fm3x2l20;
  ■遣大門藝討渤海不克。　韓休相。　左丞相宋璟致仕。　休罷。　張九齡。分天
    下為十五道，置採訪使。
　▲孟浩然四十五歲。新年，作詩抒發無祿尚農的思想。春，張愿奉先令秩滿居襄陽
    ，新建別業成，有詩，浩然和之。寒食，宴於張愿家，有詩。張愿入京為駕部郎
    中，浩然有詩相送。與襄州刺史獨孤冊唱和，美獨孤冊救旱。陪獨孤冊和荊府兵
    曹參軍蕭誠登萬山。秋，又萌上長安求仕之意。十月，駕部郎中張愿還鄉處理墳
    塋事宜。送丁風應進士舉，有詩兼呈張九齡，當在本年冬。十二月，張九齡為中
    書侍郎、同中書門下平章事。
    　詩：
    　　田家元日（新年作）
	同張明府碧溪答（春作）
	寒食張明府宅宴（寒食作）
	同獨孤使君東齋作（夏作）
	張郎中梅園作（夏或秋作）
	送張郎中遷京（夏或秋作）
	和盧明府送鄭十三還京兼寄之什（秋作）
	送丁大風進士舉（冬作）
	陪獨孤使君同（冊）與蕭員外（誠）登萬山亭（本年作）
	峴山送蕭員外之荊州（作於本年前後）
	同張明府清鏡嘆（作於去年秋至本年春）
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７３４	甲戌　玄宗　開元二二
~t48fm3x2l20;
  ■幸東都。　李林甫相。　幽州節度使張守珪大破契丹。　京城置丐者病坊。
　▲孟浩然四十六歲。浩然再上長安求仕。浩然游終南翠微寺，有詩。在長安，聞聽
    裴朏自襄州司戶除豫州司戶，作詩寄贈。上書無回音，心情憤激。離京前夕，有
    留別王維詩。秋，離開長安。出關後，在旅亭有詩懷王昌齡。冬，歸至南陽一帶
    ，遇雪，倍增失意悲涼之情，有詩抒懷。還襄陽，作〈歲晚歸南山〉詩。世傳此
    詩係浩然開元十六年向玄宗所誦之詩，大謬。有贈僧湛然詩，表示「山林情轉殷
    」之意。詩當作於本年冬。
    　詩：
    　　初出關懷王大校書（秋作）
	南歸阻雪（冬作）
	歲晚歸南山（冬作）
	還山貽湛法師（冬作）
	題終南翠微寺空上人房（作於本年秋或秋以前）
	聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州以投寄（作於本年秋或秋以前）
	留別王侍御（維）（作於本年秋或秋以前）
	裴司士（戶）員司戶（士）見尋（作於開元二十年至本年初）
	作於本年或開元十六年的詩有：
	清明即事
	登總持寺浮圖
	長樂宮（當作於開元十六年）
	都中送辛大（當作於開元十六年或開元二十二年）
	送袁太祝尉豫章（當作於開元十六年或開元二十二年）
	京還贈張淮（當作於開元二十二年）　　
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７３５　乙亥　玄宗　開元二三　閏十一月
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  ■冊壽王妃楊氏。
　▲孟浩然四十七歲。春，韓朝宗欲薦浩然於朝，約日赴京。浩然未踐約而行。春，
    在峴山餞房琯、崔宗之，約定九月九日再會，有詩。李白游襄陽，對好然頗表傾
    倒，作〈贈孟浩然〉詩以贈。秋，浩然與盧象宴於張愿海亭，盧象有詩，浩然有
    和詩。九月九日，盧象在峴山宴請韓朝宗、張愿、崔宗之。浩然作陪，有詩。張
    愿除義王府司馬，盧象餞行，浩然與宴，有和盧象詩。浩然入蜀，往游廣漢，陶
    翰作序相送，其事殆在本年冬。除夕，在途中，作〈歲除夜有懷〉詩。
    　詩：
    　　峴亭餞房璋（琯）崔宗之（春作）
	同盧明府早秋宴張郎中海亭（秋作）
	盧明府九日宴袁（韓）使君張郎中崔員外（秋作）
	同盧明府餞張郎中除義王府司馬就張瓜海作（秋或冬作）
	歲除夜有懷（冬作）
	盧明府泛舟回作（當作於本年春）
~t52fkx2l20;
７３６　丙子　玄宗　開元二四
~t48fm3x2l20;
  ■北庭都護蓋嘉運擊破突騎施。　始敕禮部侍郎掌貢舉。　張守珪使討擊使祿山討
    奚、契丹，敗績，送京師，上赦之。張九齡爭之，不聽。　守珪奏史思明為果毅
    。　九齡罷，以李林甫、牛仙客並相。
  ▲孟浩然四十八歲。行至眉州彭山縣，有詩。九月，韓朝宗貶洪州刺史。韓朝宗離
    開襄陽赴洪州任，浩然有詩相送，對韓朝宗深表留戀和贊美。十一月，張九齡為
    尚書右丞，罷知政事。王昌齡歸故里，途經襄陽。浩然陪游，並設宴送行，有詩
    。事當在本年。
    　詩：
    　　宿武陽川（春作）
	送韓使君除洪州都曹（督）韓公父嘗為襄州使（冬作）
	與王昌齡宴王十一（冬作）
	送王（大）校書（作於本年前後）
~t52fkx2l20;
７３７　丁丑　玄宗　開元二五
~t48fm3x2l20;
  ■崔希逸破吐蕃。　貶九齡為荊州長史。　殺太子瑛、鄂王瑤、光王琚。　林甫爵
    晉國公、仙客豳國公，以刑措也。　宋璟卒。　武惠妃卒。
  ▲孟浩然四十九歲。春，有寄韓朝宗詩，再表懷念和贊美之情。閻防貶往長沙，夏
　  至襄陽，有詩。四月十四日，張九齡貶荊州大都督府長史。五月八日到達荊州任
    上。夏，浩然入張九齡幕。浩然往游百越，在洞庭湖有寄長沙司戶閻防詩。秋，
    還至洞庭，亦有贈詩。冬，在荊州有上張九齡詩，對入幕表示感激。陪張九齡獵
    南紀城，有詩贈裴迥（迪）、張參軍，透露出對幕僚生活的厭倦。陪張九齡自松
    滋往渚宮，有詩。陪張九齡行當陽縣，登當陽城樓，有詩。還襄陽，有和宋鼎詩
    ，顯出對幕僚生活的厭倦和不得志的狂狷。其時當是本年末或次年初。
    　詩：
	和張判官登萬山亭因贈洪府都曹（督）韓（公）（春或夏作）
	湖中呂泊寄閻昉（防）（夏或秋作）
	洞庭湖寄閻九（秋作）
	荊門上張丞相（冬作）
	從張丞相游南紀城獵戲贈裴迥（迪）張參軍（冬作）
	陪張丞相自松滋江東泊渚宮（冬作）
	陪張丞相登嵩（當）陽樓（冬作）
	陪張丞相登荊州城樓同（因）寄荊州（薊門）張史（使）君（冬作）
	和宋大使北樓新（亭）（作於本年冬或次年春）
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７３８　戊寅　玄宗　開元二六
~t48fm3x2l20;
  ■立忠王璵為太子，改名亨。　封南詔婆邏閣為雲南王，居太和城。　罷龍軍。
  ▲孟浩然五十歲。立春，有和張九齡詩，稱頌張九齡燮理之才。二月，陪張九齡往
    祠紫蓋山。途經玉泉寺時，有和張九齡詩。浩然在荊州一帶多所游覽，後世有以
    浩然姓命名的「孟子港」和「孟亭」。夏，浩然患背疽，臥於襄陽，當在本年。
    秋，王昌涼貶嶺南經襄陽，浩然作詩相送，深深慨嘆彼此的不幸，並傾吐了誠摯
    的友情。
    　詩：
	和張丞相春朝對雪（立春作）
	陪張丞相祠紫蓋山述（途）經玉泉寺（二月作）
	送昌齡王君之嶺南（秋作）
~t52fkx2l20;
７３９　己卯　玄宗　開元二七
~t48fm3x2l20;
  ■貶張守珪。　蓋嘉運擊擒突騎施可汗骨啜。　追謚孔子為文宣王，始南面贈弟子
    為公、侯、伯。　吐蕃入寇，禦之。　是歲戶口極盛，行者萬里持半兵。
  ▲孟浩然五十一歲。王昌齡在嶺南，遇赦北歸，當在本年。夏，浩然臥疾家中。畢
　  耀探視，並有饋贈。
    　詩：
	家園臥疾畢太祝曜（耀）見尋（夏作）
~t52fkx2l20;
７４０　庚辰　玄宗　開元二八
~t48fm3x2l20;
  ■張九齡卒。
　▲孟浩然五十二歲。浩然疾發背且癒，王昌齡至襄陽，相得甚歡，食鱔疾動，終於
    南園，年五十二。子曰儀甫。
    孟浩然身後紀事：
    開元二十八年（七四○）
    　王維為殿中侍御史，知南選，過襄陽，有詩弔浩然。王維過郢州，畫浩然像於
      刺史亭，因名曰浩然亭。
　　開元二十九年（七四一）
      劉慎虛寄詩江滔，求浩然遺文，當在本年前後。
　　天寶四載（七四五）
      夏，王士源被詔入京，知浩然病逝，後遂四方搜求浩然之詩，編次成集。集分
      三卷，存詩二百一十八首，並錄有缺逸未成及他人酬贈之作。
　　天寶九載（七五○）
      一月，韋縚重繕王士源編浩然詩集，增其條目，有序。擬重印，並送上秘府保
      存。
　　興元元年－－貞元十四年（七八四－－七九八）
      苻載投書樊澤，求重修浩然墓。樊澤封寵浩然之墓。樊澤撰墓碑銘，或謂亦樊
      澤書。于尚書撰額。浩然墓在鳳林山南，距襄陽十餘里處。宋時已失冢所在。
      （完）
【古代詩人的修煉故事】(八) 孟浩然 
 
作者：梅松鶴 
 
 
孟浩然（公元 689─740），是盛唐時期與王維齊名的大詩人。他與王維合稱「王孟」，是唐代田園詩派的代表人物。他的詩大多以寫隱逸和田園生活而著稱，其清淡、自然的詩風在唐詩中獨樹一幟，「匠心獨妙」[1]，「神韻超然」[2]，格調甚高，頗受後人推崇。他的許多詩「遇景入詠，不拘奇抉異」[3]，「從靜悟中得之，故語淡而味終不薄」[4]。換句話說，其高妙之處來自內心的修為，與文字筆墨的巧拙無關。
他的《秋登萬山寄張五》即具有上述特點。全詩情景交融、渾為一體，情飄逸而真摯，景清淡而優美；他的《夏日南亭懷辛大》，極富於韻味而被「一時歎為清絕」[4]，且誦讀起來「有金石宮商之聲」[5]；他的《題義公禪房》情調古雅、瀟灑物外，手法自然明快、詞句清淡秀麗；《送杜十四之江南》一詩，後人譽為「與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確」[6]；而《渡浙江問舟中人》則被蘇軾評為「寄至味於淡泊」[7]；他的《晚泊潯陽望廬山》，色彩淡素、渾成無跡、「一片空靈」，後人歎為「天籟」；他的《過故人莊》「淡到看不見詩」[8]，「篇法之妙，不見句法」[4]，把藝術深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成；至於他的《春曉》，是任何一個稍稍讀過幾首唐詩的人都會背誦的：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」一千多年來，人們傳誦它、探討它，似乎這短短二十個字中有著不盡的藝術寶藏。詩人情入於境，深得大自然真趣和神髓。此詩是最自然的詩篇。反覆吟誦，不免讓人慨歎「文章本天成，妙手偶得之」。

孟浩然出生於一個傳統的書香門第之家，「家世重儒風」，世代讀「詩」、遵「禮」，總是以「君子當自強不息」為勉。並且孟浩然在「詞賦」方面的造詣很高[9]。在40歲以前，他一直在襄陽硯山附近的澗南園過著隱居生活。後來上京投考落第，游吳越後再度歸隱並投入修煉的生活中。除了晚年在朋友張九齡帳下作過幾年官外，他的一生都是在隱居中度過。他特別喜歡山水，遊覽山水、陶冶性情是他一生中生活的基本內容：住在左右空曠的林野中，聽不到城裡那種喧鬧。在北邊的山澗旁釣一釣魚，打開南面的窗戶聽一聽樵夫們打柴時的「樵唱」。把隱居中心裡的想法寫下來，找那些善於靜思的朋友討論；在白雲飄浮的山上，隱者自我怡悅，登高望遠、心境隨著遠飛的大雁漸入空寂。他對陶淵明特別崇拜，認為陶淵明式的隱居是高雅的林園生活；躬耕垂釣，自逸自足，飲酒取樂，趣味盎然。沒有俗人來打擾，培養著古代高人雅士的高風亮節。此外，他還一直象古代隱士那樣讀書、練劍，書與劍相伴了他幾十年時間。他也偶爾種一點菜蔬、培植一點竹木園林，但目的主要是蓄養自己高尚的氣質[10]。

孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。一個求仕的大好機會失掉了，而他事後也毫不後悔，其「好樂忘名」的程度實在讓人感歎[1]。

這件事情除了表現出他放任不羈的性格外，恐怕也隱含著他的自信：覺得自己用不著別人推薦，憑真本事也一樣能平步青雲。然而，進士考試的結果一公佈，他卻出乎意外地落了榜。這一打擊對他來說是特別地沉重，因為他曾經「為學三十載，閉門江漢陰」[11]，學得滿腹才華，又得到王維、張九齡等大詩人和大官的宣揚、延譽，已經在京師頗有詩名了。這一下真是「抬得高，摔得痛」。他在懊喪之餘想給皇帝上書，但又猶豫不決、左右徘徊，滿肚子牢騷不知向誰去發。在這種複雜的心緒中，他寫下了《歲暮歸南山》一詩：「北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。」表面上他在詩裡一連串自責自怪，骨子裡卻是層層的怨天尤人：「你還向皇帝上什麼書啊，還是早點回你那個破房子裡去吧；你沒有一點才能，聖明的皇上當然要把你拋棄啦；一身毛病，朋友也都疏遠你了，真是窮途末路啊；頭上都生白髮了，求仕心切偏落榜，連美好的春天也都把人往老邁、死亡上推！這排遣不去的愁緒弄得人一晚到亮睡不著覺，而松風明月還偏偏越窗而入，把院落和寂夜的空虛帶到已經很空虛的心上！」

據說孟浩然曾被王維邀至內署，恰恰遇到唐玄宗到來。玄宗向孟浩然要詩看，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽後很生氣地說：「卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？」[12]看來玄宗還是從他那含蘊婉曲的語句中聽出了他滿腹的牢騷和抱怨，並且認為他在「誣」自己，因而龍顏不悅。不用說，一個最好的、可能得到皇帝賞識和直接提拔的進仕機會又失掉了。

這一個沉重打擊成了他思想上重大轉折的起點，就像當頭棒喝一樣把他猛地推到了決心長期歸隱的心境上去。他決定離京，先到江南遊覽一遭後便回家過隱居的生活。他在離京時留了一首詩給自己的好友王維，以沉痛的語言、怨懟的情懷、辛酸的眼淚描述了自己親身體驗到的世態炎涼、人情似水的滋味，感歎知音太少，表達了自己堅決歸隱的決心[13]。

他暢遊了江南(吳越兩地)的許多名勝，特別是隱居勝地。由於高才落第而來的不滿和灰心喪氣，在這些隱居先賢們的歷史遺跡中找到了最好的安慰；反過來，對隱居先賢們的緬懷和讚歎，又加強了他對隱居的嚮往和決心。開始時劇烈的矛盾衝突仍然難以放下，心中充滿迷茫、看不見前途、惘然如有所失；但想到隱居的先賢們，特別是東漢隱士尚長(「尚子」)和東晉高僧慧遠(「遠公」)，他們是自己早就一直敬仰和愛戴的出世高人，於是禁不住要向隱居的隱士、高僧們吐露自己的心曲：我早晚一定要來與你們共享山林隱逸的雅趣！當船泊潯陽、遠望廬山，「遠公」當時居處「東林精舍」的鐘聲在日暮中傳來時，他又回憶起遠公的事跡，心中升起對高僧的景仰和緬懷；他對漢末著名隱士龐德公避世而攜家隱居鹿門也是十分景仰，概歎其「隱跡今尚在，高風邈已遠」；在他看來，隱居是洗掉「塵慮」的最好辦法[14]。

然而，隱居對於許多隱居者來說都不是脫離塵囂的終結，而只是跳出紅塵的起點：一旦隱入山林、遠離塵囂，常人社會的影響越來越小時，修煉的巨大吸引力就可能把隱居者進一步變為一個修煉者。而這種變化的第一個表現往往是對世間的名利聲榮等「身外之物」逐漸失去興趣，這也是孟浩然自己體驗到了的：我現在只想過耕耘自足的農夫生活；只要有酒喝，誰還想世間名利啊！我寧願與水鷗玩耍、與江燕為伍，作一個自由「狂歌」的「豎儒」，也不願作巴結權貴、趨炎附勢那些令人感到羞愧的的事情[15]。

人類從來就沒有停止過對更美好境界的不斷追求。厭世和離世的思想就是通向修煉和「返本歸真」最自然的階梯。孟浩然開始讚譽修煉和修煉人：「像莊子那樣的『傲吏』決非平凡之人，世間的名士、『名流』應該是那些修煉界的『道流』」；「有誰不仰慕那些成道的神仙呢？」並且他還廣交修煉界的朋友，談到他們時也總是帶著崇拜的口吻：「我那位『家在鹿門山』的朋友，手中拿著白色的羽毛扇子，腳上穿著青色的芒鞋，經常在山澗的水邊悠遊」；在陪李侍御拜訪聰禪上人時，「我看到石頭砌成的房間裡好像從來沒有人來過，而禪師的繩床上卻有一隻老虎正在睡覺。」「太一子是一個在天台山修道的朋友。他住在『赤城』附近，每天『餐霞』食氣，不食人間煙火。」「我曾經親自去天台山拜見他，得知他經常在雞鳴日出之時與仙人相會。他雖住在赤城中，但逍遙自在、隨意遨遊於白雲霄漢之間。連他居處的莓叢和苔蘚一類植物都與人間的不同，而瀑布則是他與塵世隔絕的界標。我真想永遠悠遊於那樣的境界中啊！」[16]

孟浩然40歲以前都在隱居中度過，讀書練劍，心境閒散，沒有什麼心理和情緒上的壓力。四十歲時進京赴考，先是被眾人大捧了一番，弄得有點雲裡霧裡的之後，又突然給摔下來，一個接一個的大挫折。這種心理和情緒上的大起大落，必然導致身體上的失常。而且按中醫的說法，六淫病易去，七情病難醫。從他的詩中可以看出，他似乎是個特別多病的人[17]。任何一個有病的人，特別是多病或有大病的，在初入道時都有強烈的祛病的願望。孟浩然在這方面的表現也是很明顯的。他曾提到去山洞裡探查「石髓」和到山崖上採集野蜂蜜的事情。「石髓」是當時的道家弟子喜歡的一類丹藥，據稱服食了高級的「石髓」可能使人立即飛升。野蜂蜜除了本身可以強身健體外，還是許多丹藥的藥基(內含大量「蜂王漿」)。他還不只一次地提到采「芝草」的事。「芝草」俗稱「靈芝」，包括菌靈芝和草靈芝兩大類。菌靈芝對調整身體機能的平衡有很大作用，而草靈芝則據稱可以使人長生不老甚至起死回生。由此看來，他採到的大概都是菌靈芝，否則他的身體早就沒有任何疾病了。另外，他還提到希望向一位道人學習「煉丹液」的方法[18]。

孟浩然有許多道家和佛家的朋友，因此佛道兩家的思想對他都有很大的影響。他的入道過程也像其他許多人一樣，是一個對修煉的認識逐漸提高的過程。從道家這一方面來看，他開始只是有「去煩惱」、學「長生道」的願望，這也是常人這一層次中最容易看到的修煉的神奇之處；他也談到了養「浩氣」、利用「五行」理論的辟谷，並進而「養恬素」，一個人白天獨坐冥想，以此領悟修煉的道理；最後他談到了「玄妙理」和「坐忘心」。他曾經想作一個「羽人」。直到晚年，王昌齡來拜訪他時，他還提到自己喜歡看「神仙菉」和「山海經」之類的道家書籍[19]。

然而，他在自己的詩中非常詳細地敘述了「湛禪師」對他走入佛教修煉的影響：我從小就聽說過「無生理」，因此一直想知道自己生生世世的事情。但在塵世間的生活中很難兼顧到自己內心的願望。直到晚年決心長期歸隱後，才偶然與禪師交友並經常來往。禪師可憐我苦海無邊，以我能接受的「方便」說法為我解迷指點。又進一步給我講解「微妙法」，在我心中植入「清淨」的種子，使我頓然了卻「煩惱」的侵擾，對山林苦修產生了深情。我早晚向禪師請教自己心中的疑慮並通過討論明白了越來越多的修煉之理。禪師在語言和文學方面的修養高超而絕妙，實在令人驚歎。禪房常閉，保持著「虛靜」的氣氛。周圍栽的花、種的藥草四季常青。在一塊平坦的大石上彈琴和寫作，任憑飛瀑落泉的水花飄灑在頭上和衣服上；有時和「法侶」們相逢，通宵達旦地講道談玄，那是因為自己平生對「真隱」的羨慕和追求、整天探求「靈異」現象的原因[20]。

我們雖然不能肯定他曾正式投師佛門、有過什麼皈依儀式，但從他留下的詩中，我們確實發現他曾兩次稱佛教僧人為「我師」，並稱一起討論佛理的佛教徒或者居士為「法侶」，甚至稱拜訪佛教僧人時所用齋飯為「法筵」。這些稱呼都不是一個只對佛教有興趣的局外人可能使用的，況且還是鄭重其事地寫到自己的詩中，讓普天下無人不曉(他的詩流傳很廣，這一點他自己也知道)[21]。並且，他在一些詩中確曾表達了自己願意、甚至決心皈依佛門的強烈願望：「願承甘露潤，喜得惠風灑。依止此山門，誰能效丘也。」；「願言投此山，身世兩相棄」；「下生彌勒見，回向一心歸……願承功德水，從此濯塵機」[22]。

更為重要的是，「修煉」是修人的心，完全與「皈依」之類的儀式無關。任何人只要能依照正信、正念和正的法理去不斷地提高自己的心性、改善自己的言行，他就已經在修煉中了。當然，許多真正修煉的人會隨著自己心性的昇華和對法理認識的不斷提高而產生某些超常的功能和體驗(現代研究者稱為「宗教體驗」)。從孟浩然的詩中我們發現其心性的變化以及超常的功能和體驗也是隨著修煉時間的增加而明顯地在變化著：開始時只是對法理的理解加深了，體會到捨「塵念」、「合真如」，世間「一切是虛假」；隨著長期打坐，特別是「閉關」靜修，天目漸開，眼前有一些異象出現，初次體驗到「靜者妙」，但還不能看到另外空間中完整的信息[23]；當天目完全打開時，完整的、多生多世的信息蜂湧而入，令人應接不暇：自從自己生命產生以來已經許多劫了，有時看到往世事情，就像回憶兒時在沙灘玩沙一樣。看到自己善行而生功德，更加堅定了修煉的「道心」。靜坐中自己向各層天界靠近，空中瀰漫著天花散落的異香[24]；當定力進一步加強時，整個身心和靜中所見境象融合一體，能體悟到玄妙的法理，但卻很難再用語言來敘述，進入了「忘言」的境界中；此時外塵已經很難干擾，打坐中聽到「猿嘯」也不分心，反而使「塵外心」更加清淨；看到修為很高的高僧，會看到其「蓮花」一樣「淨」的內心，知道其「不染心」一塵不粘[25]；天目用久了，便不再覺得新鮮，也漸漸地沒有了對於「看」的執著。再加上對「無為」的深入理解，希望「觀空」而對「有形」的境象漸生厭倦；此時只想把身心置於一無所有的「虛寂」之中，保持心境永遠「閒和」的極高境界[26]。

李白在他的《贈孟浩然》一詩中尊稱孟浩然為「孟夫子」，並具體描述了自己對孟浩然的欽敬愛慕以至於崇仰之情：孟夫子風流倜儻，天下聞名，真讓我愛慕不已。從青春煥發的少壯時代直到鬚髮批霜的晚年，面對達官貴人豪華的車馬和堂皇的冠冕，他都能放下仕途而取隱遁，去與松風白雲相伴，過高人隱士的生活，表現了自己的高風亮節。在皓月當空的清宵，把酒臨風，常常喝醉；有時則於繁花叢中，留連忘返，連皇帝老子的事情也提不起興趣來；他那不慕榮利、自甘淡泊的品格高尚得有如高山一樣，甚至高到無法仰望的程度，只好在此向他純潔芳馨的人品作揖而拜，聊表我崇敬仰慕之情[27]。

李白自己也很喜歡求仙問道和隱居，是個狂放不羈的「謫仙人」，曾經「長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」[28]，而他對孟浩然的尊崇，正是表現了這兩位朋友之間思想感情的高度共鳴。


註釋：
[1] 《孟浩然集序》，卷首；(書名見最後)
[2] 胡應麟：《詩藪》；
[3] 皮日休：《郢州孟亭記》；
[4] 沈德潛：《唐詩別裁》；
[5] 嚴羽：《滄浪詩話》；
[6] 聞一多：《唐詩雜論》；
[7] 《古今詩話》或《宋詩話輯佚》；
[8] 聞一多：《孟浩然》；
[9] 《書懷貽京邑故人》：「惟先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭紹未躬。晝夜常自強，詞賦亦頗工。」卷一；
[10]《聽鄭五愔彈琴》：「余意在山水，聞之諧夙心。」《澗南園即事貽皎上人》：「左右林野曠，不聞城市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒。書取幽棲事，還尋靜者論。」《秋登萬山寄張五》：「北山白雲裡，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。」卷一；《李氏園臥疾》：「我愛陶家趣，林園無俗情。」《題張野人園廬》：「耕釣方自逸，壺觴趣不空。門無俗士駕，人有上皇風。」卷四；《宴張記室宅》：「誰知書劍者，年歲獨蹉跎。」卷二；《自洛之越》：「遑遑三十載，書劍兩無成。」卷三；《孟浩然集序》：「灌蔬藝竹，以全高尚。」卷首；
[11]《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》，卷二；
[12]《唐摭言》，卷十一；
[13]《留別王維》：「寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。」卷三；
[14]《南還舟中寄袁太祝》：「桃源何處是，遊子正迷津。」卷三；《早寒江上有懷》：「迷津欲有問，平海夕漫漫。」卷四；《彭蠡湖中望廬山》：「久欲追尚子，況茲懷遠公。……寄言巖棲者，畢趣當來同。」《晚泊潯陽望廬山》：「嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。」《登鹿門山懷古》：「昔聞龐德公，採藥遂不返。…隱跡今尚存，高風邈已遠。」《經七里灘》：「揮手弄潺媛，從茲洗塵慮。」卷一；
[15]《東陂遇雨率爾貽謝南池》：「余意在耕稼，」《自洛之越》：「且樂杯中酒，誰論世上名。」卷三；《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》：「躍馬非吾事，狎鷗真我心。」《和宋太史北樓新亭》：「願隨江燕賀，羞逐府寮趨。欲識狂歌者，丘園一豎儒。」卷二；
[16]《梅道士水亭》：「傲吏非凡吏，名流即道流。」《送張參明經舉兼向涇州省》：「誰不仰神仙。」卷三；《王迥見尋》：「家在鹿門山，常游澗澤水。手持白羽扇，腳步青芒履。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「石室無人到，繩床見虎眠。」卷三；《尋天台山作》：「吾友太一子，餐霞臥赤城。」卷三；《越中逢天台太一子》：「仙穴逢羽人，停艫向前拜。……茲山素所尚，安得聞靈怪。……雞鳴見日出，每與仙人會。來去赤城中，逍遙白雲外。莓苔異人間，瀑布作空界。…永遠從此游，何當濟所屆。」卷一；
[17]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》，《晚春臥疾寄張八子容》，《家園臥疾畢太祝見尋》，卷一；《初年樂城館中臥疾懷歸》，《送王昌齡之嶺南》：「已抱沉屙疾」卷二；《 歲暮歸南山》：「多病故人疏。」《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，」卷三；《宴張別駕新齋》：「衰病恨無能。」《李氏園臥疾》卷四；
[18]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》：「尋林采芝去，轉谷松蘿密。…入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。」《宿天台桐柏觀》：「息陰憩桐柏，采秀尋芝草。」《山中逢道士雲公》：「何時還清溪，從爾煉丹液。」卷一；
[19]《宿天台桐柏觀》：「願言解纓紱，從此去煩惱。高步陵四壁，玄蹤得三老。紛吾遠遊意，學此長生道。」卷一；《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，由來浩氣真。五行將禁火，十步想尋春。」卷三；《田家作》：「弊廬隔塵喧，惟先養恬素。……晝坐常寡悟，沖天羨鴻鵠。」卷一；《游精思題觀主山房》：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」卷三；《將適天台留別臨安李主簿》：「羽人在丹丘，吾亦從此逝。」《與王昌齡宴黃十一》：「書幌神仙菉，畫屏山海圖。」卷一；
[20] 《還山贈湛禪師》：「幼聞無生理，常欲觀此身。心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。晚途歸舊壑，偶與支公鄰。喜得林下契，共推席上珍。念茲泛苦海，方便示迷津。導以微妙法，結為清淨因。煩惱業頓捨，山林情轉殷。朝來問疑義，夕話得清真。墨妙稱古絕，詞華驚世人。禪房閉虛靜，花藥連冬春。平石籍琴硯，落泉灑衣巾。欲知明滅意，朝夕海鷗馴。」《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。平生慕真隱，累日探靈異。」卷一；
[21]《游明禪師西山蘭若》：「吾師住其下，禪坐說無生。……談空對樵叟，授法與山精。」卷一；《秦中感秋寄上人》：「北土非吾願，東林懷我師。」卷三；《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「出處雖雲異，同歡在法筵。」卷三；
[22]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》，《尋香山湛上人》，卷一；《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》，卷二；
[23]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》：「上人亦何閒，塵念俱已捨。四禪合真如，一切是虛假。」《宿終南翠微寺》：「閉關久沈冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知靜者妙。」卷一；
[24]《登總持寺浮屠》：「累劫從初地，為童憶聚沙。一窺功德見，彌益道心加。坐覺諸天盡，空香送落花。」卷二；
[25]《來闍黎新亭作》：「棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得，吟詠也徒哉。」卷二；《武陵泛舟》：「坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。」《大禹寺義公禪》：「看取蓮花淨，方知不染心。」卷三；
[26]《陪姚使君題惠上人房》：「來窺童子偈，得聽法王經。會理知無為，觀空厭有形。」《晚春遠上人南亭》：「虛寂養閒和。」卷三；
[27] 李白：《贈孟浩然》：「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。」；
[28] 杜甫：《飲中八仙》。

本文所引詩文，除已註明出處者外，可參《孟浩然集》，王雲五主編「國學基本叢書(四百種)」，台灣商務印書館，中華民國五十七年九月台一版。
 

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<![CDATA[
孟浩然年譜
　錄自潘呂棋昌編《唐人年譜分年彙編》（\nienpu\nienpu1.a & nienpu1.b）
  86.6.17.

　　▲孟浩然（名浩，字浩然。一說名浩然，字浩然。）（689--740 52）：劉文剛
        撰《孟浩然年譜》，北京：人民文學出版社，一九九五年十月北京第一版、
　　　　第一次印刷　
        其他知見年譜：
　　　　　孟浩然疑年錄　游信利編　中華學苑創刊號　一九六八年一月出版　本文
        　　又收氏著《孟浩然集箋注》一書中
　　　　　孟浩然事跡繫年　楊承祖編　許詩英先生六秩誕辰論文集　一九七０年十
          　月出版
　　　　　孟浩然的生平和他的詩　王達津　唐詩叢考　上海古籍出版社　一九八六
          　年二月第一　版頁九０至一一一
　　　　　孟浩然生平續考　王達津　唐詩叢考　上海古籍出版社　一九八六年二月
          　第一版頁一一二至一一七
　　　　　孟浩然事跡新考　李浩　唐代文學研究　第一輯　陜西人民出版社　一九
          　八八年三月　第一版　頁二一一至二一九
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６８９  己丑　武后　永昌一（載初一）
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  ■王在房州。　太后服袞冕，太享神宮。　殺汝南王等。　殺宰相魏玄同。　十一
    月，始用周正，以十一月為正月。　太后自名曌，改詔曰制。　除唐宗室屬籍。
　▲孟浩然生。孟浩然，名浩，字浩然。一說名浩然，字浩然。行第為六。襄陽人，
    故後人或稱孟襄陽。曾隱居鹿門山，後人或稱孟鹿門、鹿門處士。家世無考。浩
    然自稱祖籍鄒魯，世代習儒。祖上在襄陽城南郊留有田地和莊園，浩然即家於此
    。浩然父似未為官。雙親都住在莊園裏。浩然四十四歲時，雙親尚在。兄弟中可
    考者有弟洗然，應過進士舉，與浩然別居。弟可能尚有名馨和諤者二人。從弟有
    名邕者，曾應舉未第。姊妹有適莫氏者。莫氏早卒。甥入西軍。重交結，好節義
    ，喜振人患難。少年便詩才煥發。作詩苦心孤詣。其詩匠新獨妙，沖淡閑雅之中
    ，透出豪爽和秀逸。生前早已詩名大著。（據劉文剛《孟浩然年譜》，北京：人
    民文學出版社，一九九五年十月北京第一版、第一次印刷）
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６９０  庚寅　周　則天帝　天授一
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  ■王在房州。　策貢士於洛陽城。　殺南安王等十二人及故太子賢二子。　九月，
    改國號曰周，稱皇帝。　以豫王旦為皇嗣，改姓武氏。　改置宗廟。
  ▲孟浩然二歲。
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６９１  辛卯　周　則天帝　天授二
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　狄仁傑相。
  ▲孟浩然三歲。
~t52fkx2l20;
６９２　壬辰　周　則天帝　如意一（長壽一）
~t48fm3x2l20;
  ■貶仁傑。　王孝傑擊吐蕃，取四鎮。　王在房州。
  ▲孟浩然四歲。
~t52fkx2l20;
６９３  癸巳　周　則天帝　長壽二　
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　婁師德相。　自號金輪聖神皇帝，作七寶金輪置殿庭。
  ▲孟浩然五歲。
~t52fkx2l20;
６９４　甲午　周　則天帝　延載一
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　以僧懷義為大總管，討默啜，虜退而止。　鑄天樞。　明堂火。
  ▲孟浩然六歲。
~t52fkx2l20;
６９５  乙未　周　則天帝　天冊萬歲一（證聖一）
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　遣兵討吐蕃。　默啜請降。　封嵩山，禪少室。　安平王武悠緒棄
    官隱嵩山。
  ▲孟浩然七歲。
~t52fkx2l20;
６９６  丙申　周　則天帝　萬歲通天一
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　新明堂成。　契丹寇營州。　突厥寇涼州，陷冀州，遣武攸宜討之
    。　張昌宗、易之兄弟用事。
  ▲孟浩然八歲。
~t52fkx2l20;
６９７  丁酉　周　則天帝　神功一
~t48fm3x2l20;
  ■王在房州。　王孝傑與契丹戰，死。　立突厥默啜為可汗。　鑄九鼎成。　來俊
    臣誅。　契丹軍潰來降。　武承嗣、三思並相。　狄仁傑相，勸太后召還廬陵王
    。
  ▲孟浩然九歲。
~t52fkx2l20;
６９８  戊戌　周　則天帝　聖曆一
~t48fm3x2l20;
  ■唐帝自房州還東都。　承嗣病死。　默啜寇邊。　以帝為太子，河北道元帥仁傑
    副之，討默啜。　姚崇相。　以豫王旦為相王。　魏元忠相。
  ▲孟浩然十歲。
~t52fkx2l20;
６９９  己亥　周　則天帝　聖曆二
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮及武氏諸王誓於明堂。　狄仁傑相。
  ▲孟浩然十一歲。
~t52fkx2l20;
７００  庚子　周　則天帝　久視一
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　張易之為奉宸令。　平契丹餘黨。　唐休璟破吐蕃於洪源，六戰皆
    捷。　造大佛像。　仁傑卒。
  ▲孟浩然十二歲。
~t52fkx2l20;
７０１  辛丑　周　則天帝　大足一（長安一）
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　郭元振為涼王、都督。拓境千五百里，軍糧支數十年。
  ▲孟浩然十三歲。
~t52fkx2l20;
７０２  壬寅　周　則天帝　長安二
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　突厥寇鹽夏。薛季昶、張仁愿禦之。
  ▲孟浩然十四歲。
~t52fkx2l20;
７０３  癸卯　周　則天帝　長安三
~t48fm3x2l20;
　■帝在東宮。　唐休璟相。　貶魏元忠。
  ▲孟浩然十五歲。
~t52fkx2l20;
７０４  甲辰　周　則天帝　長安四
~t48fm3x2l20;
  ■帝在東宮。　復作大像。　崔玄暉相。　姚玄之為靈武安撫大使。　張柬之相。
  ▲孟浩然十六歲。
~t52fkx2l20;
７０５  乙巳　唐　中宗　神龍一
~t48fm3x2l20;
  ■正月，張柬之、崔玄暉、敬暉、桓彥範、袁恕己舉兵誅張易之、昌宗，遷太后於
    上陽宮。帝復位。　復國號曰唐。　立韋氏為后。　以武三思為司空。　賜柬之
    五人王爵，罷其政事。　韋后用事。　太后崩。　柬之出為刺史。
  ▲孟浩然十七歲。
~t52fkx2l20;
７０６  丙午　中宗　神龍二
~t48fm3x2l20;
  ■太平、安樂公主各開府置官屬。　敬暉等出為刺史。　貶五王，尋殺之。立重俊
    為太子。
  ▲孟浩然十八歲。
~t52fkx2l20;
７０７  丁未　中宗　景龍一
~t48fm3x2l20;
  ■太子重俊起兵誅五三思父子，兵潰而死。
  ▲孟浩然十九歲。
~t52fkx2l20;
７０８　戊申　中宗　景龍二
~t48fm3x2l20;
  ■朔方總管張仁愿築三受降城。　仁愿相。　用墨敕邪封官。　安樂公主適武延秀
    。上官氏為昭容。
  ▲孟浩然二十歲。是年前後遊鹿門山，作〈題鹿門山〉詩。詩標誌著浩然獨特的詩
　  風基本形成。
　    詩：
    　題鹿門山（作於本年前後）　
~t52fkx2l20;
７０９　己酉　中宗　景龍三
~t48fm3x2l20;
  ■無紀事。
  ▲孟浩然二十一歲。
~t52fkx2l20;
７１０　庚戌　中宗　景龍四（睿宗　景雲一）
~t48fm3x2l20;
  ■六月，韋后弒帝立溫王重茂。　臨淄王隆基起兵討韋氏，誅其屬。隆基為平王。
    　相王旦復位，廢重茂為溫王。
  ▲孟浩然二十二歲。
~t52fkx2l20;
７１１　辛亥　睿宗　景雲二
~t48fm3x2l20;
  ■默啜請和。　郭元振、張說相。　太平公主復邪封官。貶姚、宋。　置十道按察
    使。　郭元振、張說罷。　召司馬道士至京，尋許還山。
  ▲孟浩然二十三歲。與張子容同隱鹿門山。隱居期間作〈夜歸鹿門寺（歌）〉，標
  　誌著浩然詩已經成熟。
    　詩：
    　夜歸鹿門寺（歌）（作於本年或本年之前）
    　尋白鶴岩張子容顏處士（尋白鶴岩張子容隱居）（作於本年之後）
~t52fkx2l20;
７１２　壬子　睿宗　太極一（玄宗　先天一）
~t48fm3x2l20;
  ■八月，傳位太子，尊帝為太上皇。　沙陀金山朱邪氏入貢。
　▲孟浩然二十四歲。冬，送張子容應進士舉（次年登第），有詩。
    　詩：
    　送張子容進士舉
~t52fkx2l20;
７１３	癸丑　玄宗　開元一
~t48fm3x2l20;
　■以高麗大祚榮為渤海郡王，地方二千里。  郭元振相。  太平公主誅。力士知內
    侍省。  張說、劉幽求相。  講武驪山。貶元振。姚元之相。張說出為刺史。　
    幽求罷。
　▲孟浩然二十五歲。
~t52fkx2l20;
７１４	甲寅　玄宗　開元二
~t48fm3x2l20;
  ■置左右教坊。　汰僧道。　突厥圍北庭逋護，郭虔瓘擊斬其子。　毀天樞焚朱玉
    錦繡於殿前。　薛訥敗於契丹。　作興慶宮、花萼樓、勤政樓　出宮人。　吐蕃
    寇隴右。　敕諸州修常平倉法。　薛訥大破吐蕃。幽州節度經略大使。
　▲孟浩然二十六歲。
~t52fkx2l20;
７１５	乙卯　玄宗　開元三
~t48fm3x2l20;
  ■薛訥為涼州大總管、郭虔瓘為朔州大總管以備突厥。　置侍讀官，以馬懷素、褚
    無量為之，待以師傅禮。　郭虔瓘為安西四鎮經略大使。　張孝嵩西域，八國請
    降。
　▲孟浩然二十七歲。
~t52fkx2l20;
７１６	丙辰　玄宗　開元四
~t48fm3x2l20;
  ■太上皇崩。　拔曳固斬默啜以降。　突厥降戶叛，薛訥、王晙討之。　姚崇罷。
   宋璟、蘇頲相。
　▲孟浩然二十八歲。
~t52fkx2l20;
７１７　丁巳　玄宗　開元五
~t48fm3x2l20;
  ■行幸東都。　置營州都督於柳城。　令史官隨宰相入侍，群臣對仗奏事。訪逸書
    。
　▲孟浩然二十九歲。八月，游洞庭。干謁張說。登岳陽樓，作〈岳陽樓〉詩以獻。
    游三湘，亦當在本年秋。
    　詩：
    　　岳陽樓　
    　　夜渡湘水
      　曉入南山
      　過景空寺故融公蘭若（作於本年之後）　
~t52fkx2l20;
７１８　戊午　玄宗　開元六
~t48fm3x2l20;
  ■令州縣行鄉飲酒禮。　還西京。　吐蕃請和，以舅甥署誓文。
  ▲孟浩然三十歲。居家，作詩慨嘆清貧和失意，渴望有人向皇帝引薦。
  　　詩：
  　　　書懷貽京邑同好
  　　　田園作　　
~t52fkx2l20;
７１９　己未　玄宗　開元七
~t48fm3x2l20;
  ■徙宋王憲為寧王。
  ▲孟浩然三十一歲。
~t52fkx2l20;
７２０	庚申　玄宗　開元八
~t48fm3x2l20;
  ■宋璟、蘇頲罷。　源乾曜、張嘉貞相。
  ▲孟浩然三十二歲。暮春，浩然抱病，有贈張子容詩。九月九日，浩然與襄州主簿
  　賈昇登峴山，詩酒唱和。本年或稍後，送賈昇之荊州，有詩。
  　　詩：
	晚春臥病寄張八
	和賈主簿弁（昇）九日登峴山（本年前後九月作）
	送賈昇主簿之荊府（本年八月之後作）
	愛州李少府見贈（亦當作於本年春）
	李少府與楊（王）九再來（亦當作於本年春）
	登峴亭寄晉陵張少府（作於本年前後）
~t52fkx2l20;
７２１　辛酉　玄宗　開元九
~t48fm3x2l20;
  ■改蒲州為河中府置中都。　宇文融為勸農使。　突厥求和。　敕舉縣令。姚崇卒
    。張說相。　王君■為河西隴右大使。　造黃道游儀。
  ▲孟浩然三十三歲。游洪州。九月九日在龍沙有詩寄劉慎虛，至晚應為本年事。游
    南康之贛石、落星灣，至晚也應在本年。初到潯陽，作〈晚泊潯陽望廬山〉詩，
    應在本次游洪州、南康之時，或作於本次之前。
    　詩：
    　　九日於龍沙作寄劉（大慎虛）
    　　下贛石
    　　晚泊潯陽望廬山（至晚作於本年）
~t52fkx2l20;
７２２　壬戌　玄宗　開元一０
~t48fm3x2l20;
  ■幸東都。　置朔方節度使張說兼領之。　內侍楊思勗討平安南。　北庭節張嵩大
    破吐蕃。　張說建議始募兵充宿衛，兵農之分自此始。
　▲孟浩然三十四歲。
~t52fkx2l20;
７２３　癸亥　玄宗　開元一一
~t48fm3x2l20;
  ■北巡，以并州為太原府，置北都。　張嘉貞罷。　置麗正書院。　始置長宿衛。
  　改政事堂為中書門下。
  ▲孟浩然三十五歲。
~t52fkx2l20;
７２４　甲子　玄宗　開元一二
~t48fm3x2l20;
  ■選名臣為諸州刺史。　以楊思勗為輔國大將軍。　宇文融為御史中丞。明，兼戶
    部侍郎。　如東都。
  ▲孟浩然三十六歲。韓思復任襄州刺史。盧僎為襄陽令，浩然與之為忘形之交。
~t52fkx2l20;
７２５　乙丑　玄宗　開元一三
~t48fm3x2l20;
  ■更命長從宿衛為（弓廣）騎。　命宰相餞諸州刺史于洛濱。　更集仙殿為賢殿，
    置學士、直學士。　十一月，封泰山。　十二月，還東都。　大年。
  ▲孟浩然三十七歲。李白出蜀，游洞庭、襄漢。浩然與李白成交當在本年。韓思復
    卒，天子親題其碑。浩然與盧僎立石峴山。
~t52fkx2l20;
７２６　丙寅　玄宗　開元一四
~t48fm3x2l20;
  ■張說修五禮。　李元紘相。　說罷。　戶部奏戶口極盛。
　▲孟浩然三十八歲。三月，浩然游揚州，途經武昌，遇李白。李白於黃鶴樓作詩送
    行。
~t52fkx2l20;
７２７　丁卯　玄宗　開元一五
~t48fm3x2l20;
  ■王君■擊吐蕃於青海西。　作十王宅、百孫院。　賜貴近絲一綟宮珠育蠶。　蘇
    頲卒。吐蕃陷瓜州。　盜殺王君■。　還西京。　蕭嵩為河西節禦吐蕃。
　▲孟浩然三十九歲。冬，浩然赴進士舉往長安，途中遇雪，有詩詠之。
    　詩：
    　　赴京途中遇雪
    　　夕次蔡陽館（作於本年之前）
~t52fkx2l20;
７２８	戊辰　玄宗　開元一六
~t48fm3x2l20;
  ■楊思勗討平嶺南獠。　張說兼集賢院學士。　行開元大衍歷。
　▲孟浩然四十歲。初春，在長安作〈長安早春〉詩，抒發渴望及第的心情。浩然舉
    進士不第。王維與好然一見傾心，為浩然畫像，彼此為忘形之交。有贈張均詩。
    秋，浩然在秘書省聯句，賦「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」四座稱賞，譽滿京師。
    繼續留長安獻賦。九月，獻賦仍無回音，連連作詩寫落拓困頓之況，抒壯志未酬
    之憤。有贈袁仁敬、賀知章詩，抒寫落魄憤懣，表示將拂衣離開長安。後世紛傳
    其為玄宗誦詩，遭玄宗斥逐，皆不可信。細分起來，其說大致有四種：其一，因
    王維而見玄宗。其二，因李白之薦而見玄宗。其三，因張說之薦而見玄宗。其四
    ，因李元紘之薦而見玄宗。冬，離開長安。
    　詩：
      　長安早春（春作）
    　　秦中感秋寄遠上人（秋作）
    　　題長安主人壁（九月作）
    　　（答）秦中苦雨思歸而（贈）袁左丞賀侍郎
    　　上張吏部
~t52fkx2l20;
７２９	己巳　玄宗　開元一七
~t48fm3x2l20;
  ■朔方節度使禕攻拔吐蕃石堡城，賜名振武軍。　宇文融相。　八月生日為秋節。
    　融貶聚斂之臣始此。
　▲孟浩然四十一歲。新年，在薊門觀燈，有詩。二月，在洛陽，有和儲光羲詩。上
    巳，有寄王迥詩。寒食，臥疾於李氏家中。夏，宴於包融家，有詩。有贈綦毋潛
    詩。與姚崇後人過從，作詩抒懷才不遇之意。秋，離開洛陽，往游吳越。經汴水
    至譙縣，會見譙縣張主簿申屠少府，臨別有詩。浮舟臨渙，拜會裴明府，與詩酒
    之會。與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩婉言謝絕。其時亦為
    秋天。冬，在富陽，有詩。游桐廬江、建德江，有詩。
    　詩：
    　　同張將薊門看燈（一月作）
	同儲十二洛陽道（二月作）上巳日洛中寄黃（王）九（三月作）
	李氏園臥疾（三月作）
	宴包二融宅（五月作）
	自洛之越（秋作）
	適越留別譙縣張主簿申（屠）少府（秋作）
	臨渙裴明府席遇張十一房六（秋作）
	同曹三御史泛湖歸越（秋作）
	游（浙）江西上留別富陽裴劉二少府（冬作）
	經七里灘（冬作）
	宿（桐）廬江寄廣陵舊游（冬作）
	建德江宿（冬作）
	作於本年春至秋之詩：
	題李十四莊兼贈（綦）毋校書
	姚開府山池
	洛下送奚三還揚州
	洛中訪袁拾遺不遇
~t52fkx2l20;
７３０	庚午　玄宗　開元一八
~t48fm3x2l20;
  ■令百官休日選勝行樂。　宰相裴光庭兼吏部尚書奏循資格。　吐蕃入貢。
　▲孟浩然四十二歲。游定山、漁浦潭，當在本年春或初夏。夏，擬溯浙江游天台，
    在臨安有詩。在往天台的路上，有詩。游天台山、赤城山、四明山，並往來於海
    上。臘月八日，游剡縣石城寺，有詩。
    　詩：
　　　　濟江問舟人（當作於本年春）
	將適天台留別臨安李主簿（夏作）
	舟中晚望（夏作）
	尋天台山（夏作）
	越中逢天台太一子（夏作）
	宿天台桐柏觀（本年作）
	早發漁流（浦）潭（當作於本年春或初夏）
	臘八日於剡縣石城寺禮拜（當作於本年十二月）　　
~t52fkx2l20;
７３１　辛未　玄宗　開元一九
~t48fm3x2l20;
  ■以詩書賜吐蕃。　幸東都。
　▲孟浩然四十三歲。春，在越州有贈謝甫池詩，表示出對農事的關心。三月，往山
　  陰會見崔國輔。穀雨，游鏡湖，探禹穴，有詩。游耶溪、雲門寺亦在春天。五月
    ，與北使崔二十一同宴衛明府宅，有詩。初秋，宴於會稽孔伯昭南樓，有詩。本
    年或去年八月，在杭州樟亭分別與杭州薛司戶、錢塘顏縣令觀錢塘江潮。八月，
    又往越州。冬，浮海往樂城，有詩。除夕，在樂城張子容家，詩酒唱和。
    　詩：
    　　東坡遇雨率爾貽謝甫池（春作）
	江寄山陰崔國輔少府（三月作）
	與崔二十一游鏡湘（湖）寄句（包）賀（二公）（三月作）
	題龐（雲）門山寄越府包戶曹徐起居（三月作）
	夏日與崔二十一同集衛明府席（五月作）
	夜登孔伯昭南樓時沈太清宋鼎（朱升）在座（秋作）
	與顏錢塘登障（樟）樓望潮作（八月作）
	與杭州薛司戶登梓（樟）亭樓作（八月作）
	初下浙江舟中口號（八月作）
	歲暮海上作（冬作）
	除夜樂城逢張少府作（除夕作）
	歲除夜會樂城張少府宅（除夕作）
	送新安張少府歸秦中（本年或去年二月作）
	久滯越中貽謝甫池（會）稽賀少府（夏作）
	耶溪泛舟（本年或去年作）
	雲門蘭若與友人同游（本年或去年作）
	題大禹義公房（本年或去年作）
	寄天台道士（本年或去年作）　　　　
~t52fkx2l20;
７３２　壬申　玄宗　開元二０
~t48fm3x2l20;
  ■信安王禕大破契丹兵。　還西京。
  ▲孟浩然四十四歲。初春，臥疾於樂城館中。往游永嘉，張子容有詩送行。在永嘉
　　江，有寄崔國輔詩。崔國輔奉使準備入京。在永嘉上浦館，與張子容邂逅，又詩
    酒唱和。告別永嘉，浮海北歸。張子容也擬北上。其時仍然是春天。歸至郢中，
    有詩。五月，回到襄陽。有寄長安友人詩，言四十歲上京的動機和游越歸來的情
    況。秋，奉先令張愿休假還襄陽，浩然與張愿之家宴，有詩。
    　詩：
	初年樂城館中臥疾懷歸作（春作）
	宿永嘉江寄山陰崔少府國輔（春作）
	永嘉上浦館送（逢）張子容（春作）
	歸至郢中（夏作）
	仲夏歸漢南園寄京邑舊游（五月作）
	奉先張明府休沐還鄉海亭宴集探得階字（秋作）
	秋登張明府海亭（秋作）
	傷峴（山）雲表觀主（當作於本年）
	登望楚山最高頂（作於本年或本年以後）　　
~t52fkx2l20;
７３３	癸酉　玄宗　開元二一　閏三月
~t48fm3x2l20;
  ■遣大門藝討渤海不克。　韓休相。　左丞相宋璟致仕。　休罷。　張九齡。分天
    下為十五道，置採訪使。
　▲孟浩然四十五歲。新年，作詩抒發無祿尚農的思想。春，張愿奉先令秩滿居襄陽
    ，新建別業成，有詩，浩然和之。寒食，宴於張愿家，有詩。張愿入京為駕部郎
    中，浩然有詩相送。與襄州刺史獨孤冊唱和，美獨孤冊救旱。陪獨孤冊和荊府兵
    曹參軍蕭誠登萬山。秋，又萌上長安求仕之意。十月，駕部郎中張愿還鄉處理墳
    塋事宜。送丁風應進士舉，有詩兼呈張九齡，當在本年冬。十二月，張九齡為中
    書侍郎、同中書門下平章事。
    　詩：
    　　田家元日（新年作）
	同張明府碧溪答（春作）
	寒食張明府宅宴（寒食作）
	同獨孤使君東齋作（夏作）
	張郎中梅園作（夏或秋作）
	送張郎中遷京（夏或秋作）
	和盧明府送鄭十三還京兼寄之什（秋作）
	送丁大風進士舉（冬作）
	陪獨孤使君同（冊）與蕭員外（誠）登萬山亭（本年作）
	峴山送蕭員外之荊州（作於本年前後）
	同張明府清鏡嘆（作於去年秋至本年春）
~t52fkx2l20;
７３４	甲戌　玄宗　開元二二
~t48fm3x2l20;
  ■幸東都。　李林甫相。　幽州節度使張守珪大破契丹。　京城置丐者病坊。
　▲孟浩然四十六歲。浩然再上長安求仕。浩然游終南翠微寺，有詩。在長安，聞聽
    裴朏自襄州司戶除豫州司戶，作詩寄贈。上書無回音，心情憤激。離京前夕，有
    留別王維詩。秋，離開長安。出關後，在旅亭有詩懷王昌齡。冬，歸至南陽一帶
    ，遇雪，倍增失意悲涼之情，有詩抒懷。還襄陽，作〈歲晚歸南山〉詩。世傳此
    詩係浩然開元十六年向玄宗所誦之詩，大謬。有贈僧湛然詩，表示「山林情轉殷
    」之意。詩當作於本年冬。
    　詩：
    　　初出關懷王大校書（秋作）
	南歸阻雪（冬作）
	歲晚歸南山（冬作）
	還山貽湛法師（冬作）
	題終南翠微寺空上人房（作於本年秋或秋以前）
	聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州以投寄（作於本年秋或秋以前）
	留別王侍御（維）（作於本年秋或秋以前）
	裴司士（戶）員司戶（士）見尋（作於開元二十年至本年初）
	作於本年或開元十六年的詩有：
	清明即事
	登總持寺浮圖
	長樂宮（當作於開元十六年）
	都中送辛大（當作於開元十六年或開元二十二年）
	送袁太祝尉豫章（當作於開元十六年或開元二十二年）
	京還贈張淮（當作於開元二十二年）　　
~t52fkx2l20;
７３５　乙亥　玄宗　開元二三　閏十一月
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  ■冊壽王妃楊氏。
　▲孟浩然四十七歲。春，韓朝宗欲薦浩然於朝，約日赴京。浩然未踐約而行。春，
    在峴山餞房琯、崔宗之，約定九月九日再會，有詩。李白游襄陽，對好然頗表傾
    倒，作〈贈孟浩然〉詩以贈。秋，浩然與盧象宴於張愿海亭，盧象有詩，浩然有
    和詩。九月九日，盧象在峴山宴請韓朝宗、張愿、崔宗之。浩然作陪，有詩。張
    愿除義王府司馬，盧象餞行，浩然與宴，有和盧象詩。浩然入蜀，往游廣漢，陶
    翰作序相送，其事殆在本年冬。除夕，在途中，作〈歲除夜有懷〉詩。
    　詩：
    　　峴亭餞房璋（琯）崔宗之（春作）
	同盧明府早秋宴張郎中海亭（秋作）
	盧明府九日宴袁（韓）使君張郎中崔員外（秋作）
	同盧明府餞張郎中除義王府司馬就張瓜海作（秋或冬作）
	歲除夜有懷（冬作）
	盧明府泛舟回作（當作於本年春）
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７３６　丙子　玄宗　開元二四
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  ■北庭都護蓋嘉運擊破突騎施。　始敕禮部侍郎掌貢舉。　張守珪使討擊使祿山討
    奚、契丹，敗績，送京師，上赦之。張九齡爭之，不聽。　守珪奏史思明為果毅
    。　九齡罷，以李林甫、牛仙客並相。
  ▲孟浩然四十八歲。行至眉州彭山縣，有詩。九月，韓朝宗貶洪州刺史。韓朝宗離
    開襄陽赴洪州任，浩然有詩相送，對韓朝宗深表留戀和贊美。十一月，張九齡為
    尚書右丞，罷知政事。王昌齡歸故里，途經襄陽。浩然陪游，並設宴送行，有詩
    。事當在本年。
    　詩：
    　　宿武陽川（春作）
	送韓使君除洪州都曹（督）韓公父嘗為襄州使（冬作）
	與王昌齡宴王十一（冬作）
	送王（大）校書（作於本年前後）
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７３７　丁丑　玄宗　開元二五
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  ■崔希逸破吐蕃。　貶九齡為荊州長史。　殺太子瑛、鄂王瑤、光王琚。　林甫爵
    晉國公、仙客豳國公，以刑措也。　宋璟卒。　武惠妃卒。
  ▲孟浩然四十九歲。春，有寄韓朝宗詩，再表懷念和贊美之情。閻防貶往長沙，夏
　  至襄陽，有詩。四月十四日，張九齡貶荊州大都督府長史。五月八日到達荊州任
    上。夏，浩然入張九齡幕。浩然往游百越，在洞庭湖有寄長沙司戶閻防詩。秋，
    還至洞庭，亦有贈詩。冬，在荊州有上張九齡詩，對入幕表示感激。陪張九齡獵
    南紀城，有詩贈裴迥（迪）、張參軍，透露出對幕僚生活的厭倦。陪張九齡自松
    滋往渚宮，有詩。陪張九齡行當陽縣，登當陽城樓，有詩。還襄陽，有和宋鼎詩
    ，顯出對幕僚生活的厭倦和不得志的狂狷。其時當是本年末或次年初。
    　詩：
	和張判官登萬山亭因贈洪府都曹（督）韓（公）（春或夏作）
	湖中呂泊寄閻昉（防）（夏或秋作）
	洞庭湖寄閻九（秋作）
	荊門上張丞相（冬作）
	從張丞相游南紀城獵戲贈裴迥（迪）張參軍（冬作）
	陪張丞相自松滋江東泊渚宮（冬作）
	陪張丞相登嵩（當）陽樓（冬作）
	陪張丞相登荊州城樓同（因）寄荊州（薊門）張史（使）君（冬作）
	和宋大使北樓新（亭）（作於本年冬或次年春）
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７３８　戊寅　玄宗　開元二六
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  ■立忠王璵為太子，改名亨。　封南詔婆邏閣為雲南王，居太和城。　罷龍軍。
  ▲孟浩然五十歲。立春，有和張九齡詩，稱頌張九齡燮理之才。二月，陪張九齡往
    祠紫蓋山。途經玉泉寺時，有和張九齡詩。浩然在荊州一帶多所游覽，後世有以
    浩然姓命名的「孟子港」和「孟亭」。夏，浩然患背疽，臥於襄陽，當在本年。
    秋，王昌涼貶嶺南經襄陽，浩然作詩相送，深深慨嘆彼此的不幸，並傾吐了誠摯
    的友情。
    　詩：
	和張丞相春朝對雪（立春作）
	陪張丞相祠紫蓋山述（途）經玉泉寺（二月作）
	送昌齡王君之嶺南（秋作）
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７３９　己卯　玄宗　開元二七
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  ■貶張守珪。　蓋嘉運擊擒突騎施可汗骨啜。　追謚孔子為文宣王，始南面贈弟子
    為公、侯、伯。　吐蕃入寇，禦之。　是歲戶口極盛，行者萬里持半兵。
  ▲孟浩然五十一歲。王昌齡在嶺南，遇赦北歸，當在本年。夏，浩然臥疾家中。畢
　  耀探視，並有饋贈。
    　詩：
	家園臥疾畢太祝曜（耀）見尋（夏作）
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７４０　庚辰　玄宗　開元二八
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  ■張九齡卒。
　▲孟浩然五十二歲。浩然疾發背且癒，王昌齡至襄陽，相得甚歡，食鱔疾動，終於
    南園，年五十二。子曰儀甫。
    孟浩然身後紀事：
    開元二十八年（七四○）
    　王維為殿中侍御史，知南選，過襄陽，有詩弔浩然。王維過郢州，畫浩然像於
      刺史亭，因名曰浩然亭。
　　開元二十九年（七四一）
      劉慎虛寄詩江滔，求浩然遺文，當在本年前後。
　　天寶四載（七四五）
      夏，王士源被詔入京，知浩然病逝，後遂四方搜求浩然之詩，編次成集。集分
      三卷，存詩二百一十八首，並錄有缺逸未成及他人酬贈之作。
　　天寶九載（七五○）
      一月，韋縚重繕王士源編浩然詩集，增其條目，有序。擬重印，並送上秘府保
      存。
　　興元元年－－貞元十四年（七八四－－七九八）
      苻載投書樊澤，求重修浩然墓。樊澤封寵浩然之墓。樊澤撰墓碑銘，或謂亦樊
      澤書。于尚書撰額。浩然墓在鳳林山南，距襄陽十餘里處。宋時已失冢所在。
      （完）
【古代詩人的修煉故事】(八) 孟浩然 
 
作者：梅松鶴 
 
 
孟浩然（公元 689─740），是盛唐時期與王維齊名的大詩人。他與王維合稱「王孟」，是唐代田園詩派的代表人物。他的詩大多以寫隱逸和田園生活而著稱，其清淡、自然的詩風在唐詩中獨樹一幟，「匠心獨妙」[1]，「神韻超然」[2]，格調甚高，頗受後人推崇。他的許多詩「遇景入詠，不拘奇抉異」[3]，「從靜悟中得之，故語淡而味終不薄」[4]。換句話說，其高妙之處來自內心的修為，與文字筆墨的巧拙無關。
他的《秋登萬山寄張五》即具有上述特點。全詩情景交融、渾為一體，情飄逸而真摯，景清淡而優美；他的《夏日南亭懷辛大》，極富於韻味而被「一時歎為清絕」[4]，且誦讀起來「有金石宮商之聲」[5]；他的《題義公禪房》情調古雅、瀟灑物外，手法自然明快、詞句清淡秀麗；《送杜十四之江南》一詩，後人譽為「與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確」[6]；而《渡浙江問舟中人》則被蘇軾評為「寄至味於淡泊」[7]；他的《晚泊潯陽望廬山》，色彩淡素、渾成無跡、「一片空靈」，後人歎為「天籟」；他的《過故人莊》「淡到看不見詩」[8]，「篇法之妙，不見句法」[4]，把藝術深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成；至於他的《春曉》，是任何一個稍稍讀過幾首唐詩的人都會背誦的：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」一千多年來，人們傳誦它、探討它，似乎這短短二十個字中有著不盡的藝術寶藏。詩人情入於境，深得大自然真趣和神髓。此詩是最自然的詩篇。反覆吟誦，不免讓人慨歎「文章本天成，妙手偶得之」。

孟浩然出生於一個傳統的書香門第之家，「家世重儒風」，世代讀「詩」、遵「禮」，總是以「君子當自強不息」為勉。並且孟浩然在「詞賦」方面的造詣很高[9]。在40歲以前，他一直在襄陽硯山附近的澗南園過著隱居生活。後來上京投考落第，游吳越後再度歸隱並投入修煉的生活中。除了晚年在朋友張九齡帳下作過幾年官外，他的一生都是在隱居中度過。他特別喜歡山水，遊覽山水、陶冶性情是他一生中生活的基本內容：住在左右空曠的林野中，聽不到城裡那種喧鬧。在北邊的山澗旁釣一釣魚，打開南面的窗戶聽一聽樵夫們打柴時的「樵唱」。把隱居中心裡的想法寫下來，找那些善於靜思的朋友討論；在白雲飄浮的山上，隱者自我怡悅，登高望遠、心境隨著遠飛的大雁漸入空寂。他對陶淵明特別崇拜，認為陶淵明式的隱居是高雅的林園生活；躬耕垂釣，自逸自足，飲酒取樂，趣味盎然。沒有俗人來打擾，培養著古代高人雅士的高風亮節。此外，他還一直象古代隱士那樣讀書、練劍，書與劍相伴了他幾十年時間。他也偶爾種一點菜蔬、培植一點竹木園林，但目的主要是蓄養自己高尚的氣質[10]。

孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。一個求仕的大好機會失掉了，而他事後也毫不後悔，其「好樂忘名」的程度實在讓人感歎[1]。

這件事情除了表現出他放任不羈的性格外，恐怕也隱含著他的自信：覺得自己用不著別人推薦，憑真本事也一樣能平步青雲。然而，進士考試的結果一公佈，他卻出乎意外地落了榜。這一打擊對他來說是特別地沉重，因為他曾經「為學三十載，閉門江漢陰」[11]，學得滿腹才華，又得到王維、張九齡等大詩人和大官的宣揚、延譽，已經在京師頗有詩名了。這一下真是「抬得高，摔得痛」。他在懊喪之餘想給皇帝上書，但又猶豫不決、左右徘徊，滿肚子牢騷不知向誰去發。在這種複雜的心緒中，他寫下了《歲暮歸南山》一詩：「北闕休上書，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。」表面上他在詩裡一連串自責自怪，骨子裡卻是層層的怨天尤人：「你還向皇帝上什麼書啊，還是早點回你那個破房子裡去吧；你沒有一點才能，聖明的皇上當然要把你拋棄啦；一身毛病，朋友也都疏遠你了，真是窮途末路啊；頭上都生白髮了，求仕心切偏落榜，連美好的春天也都把人往老邁、死亡上推！這排遣不去的愁緒弄得人一晚到亮睡不著覺，而松風明月還偏偏越窗而入，把院落和寂夜的空虛帶到已經很空虛的心上！」

據說孟浩然曾被王維邀至內署，恰恰遇到唐玄宗到來。玄宗向孟浩然要詩看，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽後很生氣地說：「卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？」[12]看來玄宗還是從他那含蘊婉曲的語句中聽出了他滿腹的牢騷和抱怨，並且認為他在「誣」自己，因而龍顏不悅。不用說，一個最好的、可能得到皇帝賞識和直接提拔的進仕機會又失掉了。

這一個沉重打擊成了他思想上重大轉折的起點，就像當頭棒喝一樣把他猛地推到了決心長期歸隱的心境上去。他決定離京，先到江南遊覽一遭後便回家過隱居的生活。他在離京時留了一首詩給自己的好友王維，以沉痛的語言、怨懟的情懷、辛酸的眼淚描述了自己親身體驗到的世態炎涼、人情似水的滋味，感歎知音太少，表達了自己堅決歸隱的決心[13]。

他暢遊了江南(吳越兩地)的許多名勝，特別是隱居勝地。由於高才落第而來的不滿和灰心喪氣，在這些隱居先賢們的歷史遺跡中找到了最好的安慰；反過來，對隱居先賢們的緬懷和讚歎，又加強了他對隱居的嚮往和決心。開始時劇烈的矛盾衝突仍然難以放下，心中充滿迷茫、看不見前途、惘然如有所失；但想到隱居的先賢們，特別是東漢隱士尚長(「尚子」)和東晉高僧慧遠(「遠公」)，他們是自己早就一直敬仰和愛戴的出世高人，於是禁不住要向隱居的隱士、高僧們吐露自己的心曲：我早晚一定要來與你們共享山林隱逸的雅趣！當船泊潯陽、遠望廬山，「遠公」當時居處「東林精舍」的鐘聲在日暮中傳來時，他又回憶起遠公的事跡，心中升起對高僧的景仰和緬懷；他對漢末著名隱士龐德公避世而攜家隱居鹿門也是十分景仰，概歎其「隱跡今尚在，高風邈已遠」；在他看來，隱居是洗掉「塵慮」的最好辦法[14]。

然而，隱居對於許多隱居者來說都不是脫離塵囂的終結，而只是跳出紅塵的起點：一旦隱入山林、遠離塵囂，常人社會的影響越來越小時，修煉的巨大吸引力就可能把隱居者進一步變為一個修煉者。而這種變化的第一個表現往往是對世間的名利聲榮等「身外之物」逐漸失去興趣，這也是孟浩然自己體驗到了的：我現在只想過耕耘自足的農夫生活；只要有酒喝，誰還想世間名利啊！我寧願與水鷗玩耍、與江燕為伍，作一個自由「狂歌」的「豎儒」，也不願作巴結權貴、趨炎附勢那些令人感到羞愧的的事情[15]。

人類從來就沒有停止過對更美好境界的不斷追求。厭世和離世的思想就是通向修煉和「返本歸真」最自然的階梯。孟浩然開始讚譽修煉和修煉人：「像莊子那樣的『傲吏』決非平凡之人，世間的名士、『名流』應該是那些修煉界的『道流』」；「有誰不仰慕那些成道的神仙呢？」並且他還廣交修煉界的朋友，談到他們時也總是帶著崇拜的口吻：「我那位『家在鹿門山』的朋友，手中拿著白色的羽毛扇子，腳上穿著青色的芒鞋，經常在山澗的水邊悠遊」；在陪李侍御拜訪聰禪上人時，「我看到石頭砌成的房間裡好像從來沒有人來過，而禪師的繩床上卻有一隻老虎正在睡覺。」「太一子是一個在天台山修道的朋友。他住在『赤城』附近，每天『餐霞』食氣，不食人間煙火。」「我曾經親自去天台山拜見他，得知他經常在雞鳴日出之時與仙人相會。他雖住在赤城中，但逍遙自在、隨意遨遊於白雲霄漢之間。連他居處的莓叢和苔蘚一類植物都與人間的不同，而瀑布則是他與塵世隔絕的界標。我真想永遠悠遊於那樣的境界中啊！」[16]

孟浩然40歲以前都在隱居中度過，讀書練劍，心境閒散，沒有什麼心理和情緒上的壓力。四十歲時進京赴考，先是被眾人大捧了一番，弄得有點雲裡霧裡的之後，又突然給摔下來，一個接一個的大挫折。這種心理和情緒上的大起大落，必然導致身體上的失常。而且按中醫的說法，六淫病易去，七情病難醫。從他的詩中可以看出，他似乎是個特別多病的人[17]。任何一個有病的人，特別是多病或有大病的，在初入道時都有強烈的祛病的願望。孟浩然在這方面的表現也是很明顯的。他曾提到去山洞裡探查「石髓」和到山崖上採集野蜂蜜的事情。「石髓」是當時的道家弟子喜歡的一類丹藥，據稱服食了高級的「石髓」可能使人立即飛升。野蜂蜜除了本身可以強身健體外，還是許多丹藥的藥基(內含大量「蜂王漿」)。他還不只一次地提到采「芝草」的事。「芝草」俗稱「靈芝」，包括菌靈芝和草靈芝兩大類。菌靈芝對調整身體機能的平衡有很大作用，而草靈芝則據稱可以使人長生不老甚至起死回生。由此看來，他採到的大概都是菌靈芝，否則他的身體早就沒有任何疾病了。另外，他還提到希望向一位道人學習「煉丹液」的方法[18]。

孟浩然有許多道家和佛家的朋友，因此佛道兩家的思想對他都有很大的影響。他的入道過程也像其他許多人一樣，是一個對修煉的認識逐漸提高的過程。從道家這一方面來看，他開始只是有「去煩惱」、學「長生道」的願望，這也是常人這一層次中最容易看到的修煉的神奇之處；他也談到了養「浩氣」、利用「五行」理論的辟谷，並進而「養恬素」，一個人白天獨坐冥想，以此領悟修煉的道理；最後他談到了「玄妙理」和「坐忘心」。他曾經想作一個「羽人」。直到晚年，王昌齡來拜訪他時，他還提到自己喜歡看「神仙菉」和「山海經」之類的道家書籍[19]。

然而，他在自己的詩中非常詳細地敘述了「湛禪師」對他走入佛教修煉的影響：我從小就聽說過「無生理」，因此一直想知道自己生生世世的事情。但在塵世間的生活中很難兼顧到自己內心的願望。直到晚年決心長期歸隱後，才偶然與禪師交友並經常來往。禪師可憐我苦海無邊，以我能接受的「方便」說法為我解迷指點。又進一步給我講解「微妙法」，在我心中植入「清淨」的種子，使我頓然了卻「煩惱」的侵擾，對山林苦修產生了深情。我早晚向禪師請教自己心中的疑慮並通過討論明白了越來越多的修煉之理。禪師在語言和文學方面的修養高超而絕妙，實在令人驚歎。禪房常閉，保持著「虛靜」的氣氛。周圍栽的花、種的藥草四季常青。在一塊平坦的大石上彈琴和寫作，任憑飛瀑落泉的水花飄灑在頭上和衣服上；有時和「法侶」們相逢，通宵達旦地講道談玄，那是因為自己平生對「真隱」的羨慕和追求、整天探求「靈異」現象的原因[20]。

我們雖然不能肯定他曾正式投師佛門、有過什麼皈依儀式，但從他留下的詩中，我們確實發現他曾兩次稱佛教僧人為「我師」，並稱一起討論佛理的佛教徒或者居士為「法侶」，甚至稱拜訪佛教僧人時所用齋飯為「法筵」。這些稱呼都不是一個只對佛教有興趣的局外人可能使用的，況且還是鄭重其事地寫到自己的詩中，讓普天下無人不曉(他的詩流傳很廣，這一點他自己也知道)[21]。並且，他在一些詩中確曾表達了自己願意、甚至決心皈依佛門的強烈願望：「願承甘露潤，喜得惠風灑。依止此山門，誰能效丘也。」；「願言投此山，身世兩相棄」；「下生彌勒見，回向一心歸……願承功德水，從此濯塵機」[22]。

更為重要的是，「修煉」是修人的心，完全與「皈依」之類的儀式無關。任何人只要能依照正信、正念和正的法理去不斷地提高自己的心性、改善自己的言行，他就已經在修煉中了。當然，許多真正修煉的人會隨著自己心性的昇華和對法理認識的不斷提高而產生某些超常的功能和體驗(現代研究者稱為「宗教體驗」)。從孟浩然的詩中我們發現其心性的變化以及超常的功能和體驗也是隨著修煉時間的增加而明顯地在變化著：開始時只是對法理的理解加深了，體會到捨「塵念」、「合真如」，世間「一切是虛假」；隨著長期打坐，特別是「閉關」靜修，天目漸開，眼前有一些異象出現，初次體驗到「靜者妙」，但還不能看到另外空間中完整的信息[23]；當天目完全打開時，完整的、多生多世的信息蜂湧而入，令人應接不暇：自從自己生命產生以來已經許多劫了，有時看到往世事情，就像回憶兒時在沙灘玩沙一樣。看到自己善行而生功德，更加堅定了修煉的「道心」。靜坐中自己向各層天界靠近，空中瀰漫著天花散落的異香[24]；當定力進一步加強時，整個身心和靜中所見境象融合一體，能體悟到玄妙的法理，但卻很難再用語言來敘述，進入了「忘言」的境界中；此時外塵已經很難干擾，打坐中聽到「猿嘯」也不分心，反而使「塵外心」更加清淨；看到修為很高的高僧，會看到其「蓮花」一樣「淨」的內心，知道其「不染心」一塵不粘[25]；天目用久了，便不再覺得新鮮，也漸漸地沒有了對於「看」的執著。再加上對「無為」的深入理解，希望「觀空」而對「有形」的境象漸生厭倦；此時只想把身心置於一無所有的「虛寂」之中，保持心境永遠「閒和」的極高境界[26]。

李白在他的《贈孟浩然》一詩中尊稱孟浩然為「孟夫子」，並具體描述了自己對孟浩然的欽敬愛慕以至於崇仰之情：孟夫子風流倜儻，天下聞名，真讓我愛慕不已。從青春煥發的少壯時代直到鬚髮批霜的晚年，面對達官貴人豪華的車馬和堂皇的冠冕，他都能放下仕途而取隱遁，去與松風白雲相伴，過高人隱士的生活，表現了自己的高風亮節。在皓月當空的清宵，把酒臨風，常常喝醉；有時則於繁花叢中，留連忘返，連皇帝老子的事情也提不起興趣來；他那不慕榮利、自甘淡泊的品格高尚得有如高山一樣，甚至高到無法仰望的程度，只好在此向他純潔芳馨的人品作揖而拜，聊表我崇敬仰慕之情[27]。

李白自己也很喜歡求仙問道和隱居，是個狂放不羈的「謫仙人」，曾經「長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」[28]，而他對孟浩然的尊崇，正是表現了這兩位朋友之間思想感情的高度共鳴。


註釋：
[1] 《孟浩然集序》，卷首；(書名見最後)
[2] 胡應麟：《詩藪》；
[3] 皮日休：《郢州孟亭記》；
[4] 沈德潛：《唐詩別裁》；
[5] 嚴羽：《滄浪詩話》；
[6] 聞一多：《唐詩雜論》；
[7] 《古今詩話》或《宋詩話輯佚》；
[8] 聞一多：《孟浩然》；
[9] 《書懷貽京邑故人》：「惟先自鄒魯，家世重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭紹未躬。晝夜常自強，詞賦亦頗工。」卷一；
[10]《聽鄭五愔彈琴》：「余意在山水，聞之諧夙心。」《澗南園即事貽皎上人》：「左右林野曠，不聞城市喧。釣竿垂北澗，樵唱入南軒。書取幽棲事，還尋靜者論。」《秋登萬山寄張五》：「北山白雲裡，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。」卷一；《李氏園臥疾》：「我愛陶家趣，林園無俗情。」《題張野人園廬》：「耕釣方自逸，壺觴趣不空。門無俗士駕，人有上皇風。」卷四；《宴張記室宅》：「誰知書劍者，年歲獨蹉跎。」卷二；《自洛之越》：「遑遑三十載，書劍兩無成。」卷三；《孟浩然集序》：「灌蔬藝竹，以全高尚。」卷首；
[11]《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》，卷二；
[12]《唐摭言》，卷十一；
[13]《留別王維》：「寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。」卷三；
[14]《南還舟中寄袁太祝》：「桃源何處是，遊子正迷津。」卷三；《早寒江上有懷》：「迷津欲有問，平海夕漫漫。」卷四；《彭蠡湖中望廬山》：「久欲追尚子，況茲懷遠公。……寄言巖棲者，畢趣當來同。」《晚泊潯陽望廬山》：「嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。」《登鹿門山懷古》：「昔聞龐德公，採藥遂不返。…隱跡今尚存，高風邈已遠。」《經七里灘》：「揮手弄潺媛，從茲洗塵慮。」卷一；
[15]《東陂遇雨率爾貽謝南池》：「余意在耕稼，」《自洛之越》：「且樂杯中酒，誰論世上名。」卷三；《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》：「躍馬非吾事，狎鷗真我心。」《和宋太史北樓新亭》：「願隨江燕賀，羞逐府寮趨。欲識狂歌者，丘園一豎儒。」卷二；
[16]《梅道士水亭》：「傲吏非凡吏，名流即道流。」《送張參明經舉兼向涇州省》：「誰不仰神仙。」卷三；《王迥見尋》：「家在鹿門山，常游澗澤水。手持白羽扇，腳步青芒履。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「石室無人到，繩床見虎眠。」卷三；《尋天台山作》：「吾友太一子，餐霞臥赤城。」卷三；《越中逢天台太一子》：「仙穴逢羽人，停艫向前拜。……茲山素所尚，安得聞靈怪。……雞鳴見日出，每與仙人會。來去赤城中，逍遙白雲外。莓苔異人間，瀑布作空界。…永遠從此游，何當濟所屆。」卷一；
[17]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》，《晚春臥疾寄張八子容》，《家園臥疾畢太祝見尋》，卷一；《初年樂城館中臥疾懷歸》，《送王昌齡之嶺南》：「已抱沉屙疾」卷二；《 歲暮歸南山》：「多病故人疏。」《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，」卷三；《宴張別駕新齋》：「衰病恨無能。」《李氏園臥疾》卷四；
[18]《疾愈過龍泉寺精舍呈易業二上人》：「尋林采芝去，轉谷松蘿密。…入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。」《宿天台桐柏觀》：「息陰憩桐柏，采秀尋芝草。」《山中逢道士雲公》：「何時還清溪，從爾煉丹液。」卷一；
[19]《宿天台桐柏觀》：「願言解纓紱，從此去煩惱。高步陵四壁，玄蹤得三老。紛吾遠遊意，學此長生道。」卷一；《重訓李少府見贈》：「養疾衡茆下，由來浩氣真。五行將禁火，十步想尋春。」卷三；《田家作》：「弊廬隔塵喧，惟先養恬素。……晝坐常寡悟，沖天羨鴻鵠。」卷一；《游精思題觀主山房》：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」卷三；《將適天台留別臨安李主簿》：「羽人在丹丘，吾亦從此逝。」《與王昌齡宴黃十一》：「書幌神仙菉，畫屏山海圖。」卷一；
[20] 《還山贈湛禪師》：「幼聞無生理，常欲觀此身。心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。晚途歸舊壑，偶與支公鄰。喜得林下契，共推席上珍。念茲泛苦海，方便示迷津。導以微妙法，結為清淨因。煩惱業頓捨，山林情轉殷。朝來問疑義，夕話得清真。墨妙稱古絕，詞華驚世人。禪房閉虛靜，花藥連冬春。平石籍琴硯，落泉灑衣巾。欲知明滅意，朝夕海鷗馴。」《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。平生慕真隱，累日探靈異。」卷一；
[21]《游明禪師西山蘭若》：「吾師住其下，禪坐說無生。……談空對樵叟，授法與山精。」卷一；《秦中感秋寄上人》：「北土非吾願，東林懷我師。」卷三；《尋香山湛上人》：「法侶欣相逢，清談曉不寐。」卷一；《陪李侍御謁聰禪上人》：「出處雖雲異，同歡在法筵。」卷三；
[22]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》，《尋香山湛上人》，卷一；《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》，卷二；
[23]《雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》：「上人亦何閒，塵念俱已捨。四禪合真如，一切是虛假。」《宿終南翠微寺》：「閉關久沈冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知靜者妙。」卷一；
[24]《登總持寺浮屠》：「累劫從初地，為童憶聚沙。一窺功德見，彌益道心加。坐覺諸天盡，空香送落花。」卷二；
[25]《來闍黎新亭作》：「棄象玄應悟，忘言理必該。靜中何所得，吟詠也徒哉。」卷二；《武陵泛舟》：「坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。」《大禹寺義公禪》：「看取蓮花淨，方知不染心。」卷三；
[26]《陪姚使君題惠上人房》：「來窺童子偈，得聽法王經。會理知無為，觀空厭有形。」《晚春遠上人南亭》：「虛寂養閒和。」卷三；
[27] 李白：《贈孟浩然》：「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。」；
[28] 杜甫：《飲中八仙》。

本文所引詩文，除已註明出處者外，可參《孟浩然集》，王雲五主編「國學基本叢書(四百種)」，台灣商務印書館，中華民國五十七年九月台一版。
 

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 <title>第一課大樹之歌 學習活動</title> 
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 <modified>2009-02-28T22:36:42+08:00</modified> 
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</author> 
<dc:subject>學習單製作</dc:subject> 
<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
台中市立黎明國中語文領域國文科學習活動    
第一課大樹之歌          班級   座號   姓名
劉克襄先生從事自然觀察寫作活動多年，對各種的自然現象，大至深山裡的生態狀況、小至家門口流浪狗的生活；都能以他獨特的眼光去解讀，引發對自然有興趣的朋友一探自然的奧妙。 他不但將自己觀察自然的心得，化為文字躍然紙上，他到各地旅行、登山、甚至探查有名的台灣古道的心路歷程和圖片記錄，也都在書局中一篇一篇的訴說著台灣的故事。近一兩年來， 他還嘗試以不同的角度，用動物的觀點來說一些森林中的故事，可說是一位多角化發揚森林 精神的自然觀察作家。這樣長年累月的觀察與親近自然，他累積了許多動人的小故事，和生動的幻燈片。 
活動一：大地心聲
你聽過大地的哀嚎嗎？土石流、地震或許就是它們對人類無言的抗議，試就你的觀察，替大地抒發它們的心聲。








 
活動二：將「綠」還諸大地
因為「綠」，我們活著；因為「綠」，動物們活著；因為「綠」，地球也活著；綠，孕育萬般生命，是生命的氣息。然而，當自然遇到了科技；當綠意遇到了貪婪的人心。屬於地球，屬於你我的「綠」消失了。聰明的你想想看，該如何替大地保有「綠」？







活動三：我的樹麻寶貝
漫步在校園中，有沒有感覺到被一片綠意所包圍呢？其實校園中有許多植物，提供給我們新鮮的空氣和生意盎然的趣味。走在這些「樹麻寶貝」旁邊，你能不能叫得出它的名字呢？試著認識校園裡的植物，把這些你認識的樹寶貝記錄下來，當然，有照片或是繪畫就更好囉！





活動四：天馬行空，想像力大考驗！
人的聯想都會循著一定的脈絡，例如，說到和尚就想到廟；說到國樂，會想到金蛇狂舞。對於季節，你會有什麼聯想？請你就四季分別作出聯想，並想下你聯想的詞語。
春：
夏：
秋：
冬：


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台中市立黎明國中語文領域國文科學習活動    
第一課大樹之歌          班級   座號   姓名
劉克襄先生從事自然觀察寫作活動多年，對各種的自然現象，大至深山裡的生態狀況、小至家門口流浪狗的生活；都能以他獨特的眼光去解讀，引發對自然有興趣的朋友一探自然的奧妙。 他不但將自己觀察自然的心得，化為文字躍然紙上，他到各地旅行、登山、甚至探查有名的台灣古道的心路歷程和圖片記錄，也都在書局中一篇一篇的訴說著台灣的故事。近一兩年來， 他還嘗試以不同的角度，用動物的觀點來說一些森林中的故事，可說是一位多角化發揚森林 精神的自然觀察作家。這樣長年累月的觀察與親近自然，他累積了許多動人的小故事，和生動的幻燈片。 
活動一：大地心聲
你聽過大地的哀嚎嗎？土石流、地震或許就是它們對人類無言的抗議，試就你的觀察，替大地抒發它們的心聲。








 
活動二：將「綠」還諸大地
因為「綠」，我們活著；因為「綠」，動物們活著；因為「綠」，地球也活著；綠，孕育萬般生命，是生命的氣息。然而，當自然遇到了科技；當綠意遇到了貪婪的人心。屬於地球，屬於你我的「綠」消失了。聰明的你想想看，該如何替大地保有「綠」？







活動三：我的樹麻寶貝
漫步在校園中，有沒有感覺到被一片綠意所包圍呢？其實校園中有許多植物，提供給我們新鮮的空氣和生意盎然的趣味。走在這些「樹麻寶貝」旁邊，你能不能叫得出它的名字呢？試著認識校園裡的植物，把這些你認識的樹寶貝記錄下來，當然，有照片或是繪畫就更好囉！





活動四：天馬行空，想像力大考驗！
人的聯想都會循著一定的脈絡，例如，說到和尚就想到廟；說到國樂，會想到金蛇狂舞。對於季節，你會有什麼聯想？請你就四季分別作出聯想，並想下你聯想的詞語。
春：
夏：
秋：
冬：


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 <title>第一課 大樹之歌 學習單</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/livingriver/archives/10808.html" /> 
 <modified>2009-02-28T22:34:55+08:00</modified> 
 <issued>2009-02-28T22:34:55+08:00</issued> 
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 <created>2009-02-28T22:32:33+08:00</created> 
  <author>
 <name>livingstone</name> 
 <url>http://blog.haleluya.com.tw/livingriver/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>學習單製作</dc:subject> 
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<![CDATA[
台中市立黎明國中國文科學習評量
第一課 大樹之歌              班級：    座號：   姓名：  
一、	注釋及摘釋：24﹪
1.漿果：   	                                2.泥沼地：
3.鋪晒：                                      4.掙：
5.蓊鬱：                                      6.孳生：
7.湛藍：                                      8.「湛」藍：  
二、	形音義辨別： 53﹪
字形26﹪
1.「ㄅㄞˋㄈㄤˇ」：        染「ㄈㄤ」：    「ㄈㄤˊ」害：    模「ㄈㄤˇ」：    「ㄈㄤˊ」禦：
 「ㄈㄤˇ」彿：    「ㄈㄤ」寮：    畫「ㄈㄤˇ」：
2.「ㄐ一ㄤ」果：   船「ㄐ一ㄤˇ」：    「ㄐ一ㄤˇ」狀：    「ㄐ一ㄤˋ」油：
3.「ㄩㄥˇ」抱：    「ㄩㄥ」腫：    「ㄩㄥ」容華貴：    「ㄩㄥ」塞：    「ㄩㄥ」飧不繼：
4.身「ㄑㄩ」：    並駕齊「ㄑㄩ」：    為國捐「ㄑㄩ」：    「ㄑㄩ」之若鶩：    「ㄑㄩ」吉避凶：
5.「ㄗ」生不息：    「ㄗ」事體大：    「ㄗ」潤：    
字音 16﹪
1.「差」不多：    「差」使：    參「差」不齊：    郵「差」：
2.寄「宿」：    星「宿」：    住一「宿」：    
3.「鋪」「晒」：        店「鋪」：    
4.「醋」「漿」草：      泥「沼」：   鼠「麴」草：   黃「鵪」菜：   馬齒「莧」：
字義：10﹪
1.伸「向」：    「向」東邊走：    「向」晚意不適：
2.寄「宿」：    「宿」願：    一「宿」：    「宿」雨：
3.北風已「息」：    一「息」尚存：    嘆「息」：    
三、修辭6﹪
1.（           ）今年冬天，我們去阿里山拜訪一位爸爸的「老朋友」。
2.（           ）這棵樹的周圍總有許多鳥群聚集，所以它應該有許多鳥朋友。
3.（           ）這棵將枯的樹，已有一些紅色的嫩芽掙出，下次再來，想必已蓊鬱成一片樹海。
五、換個辭說說看6﹪（請在空格中把意思相近辭語的填進去）
1.（           ）小翰最不會背書了，他以一種緊張的「口吻」結結巴巴的背著書。
2.（           ）阿欣在心裡「約略」的估計了一下，計算著收來的錢數對不對。
3.（           ）麟哥「酷愛」打籃球，因為他覺得打籃球讓他更帥。
六、隨堂測驗12﹪
1.	看到動物園裡的企鵝寶寶，大家都笑的好不開心。
  看到動物園裡的企鵝寶寶，大家都笑的好開心。
2.	說到相對論，你一定不能不知道這是由愛因斯坦所提出來的。
  說到相對論，你一定要知道這是由愛因斯坦所提出來的。
3.	準備餵小狗吃飯的老爸：「誰吃了我放在桌上的狗罐頭？」
兒子大驚失色：「你說什麼？」
女兒興災樂禍：「誰叫你嘴饞呢？」
老媽氣急敗壞：「你怎麼把狗罐頭隨便亂放呢？」以上對話中：
（1）	誰的話是真正表達心中的疑問？A.老爸B.老媽C.女兒D.兒子
（2）	到底是誰吃了狗罐頭呢？A.老爸B.老媽C.女兒D.兒子E.無解
答：（1）         （2）         

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<![CDATA[
台中市立黎明國中國文科學習評量
第一課 大樹之歌              班級：    座號：   姓名：  
一、	注釋及摘釋：24﹪
1.漿果：   	                                2.泥沼地：
3.鋪晒：                                      4.掙：
5.蓊鬱：                                      6.孳生：
7.湛藍：                                      8.「湛」藍：  
二、	形音義辨別： 53﹪
字形26﹪
1.「ㄅㄞˋㄈㄤˇ」：        染「ㄈㄤ」：    「ㄈㄤˊ」害：    模「ㄈㄤˇ」：    「ㄈㄤˊ」禦：
 「ㄈㄤˇ」彿：    「ㄈㄤ」寮：    畫「ㄈㄤˇ」：
2.「ㄐ一ㄤ」果：   船「ㄐ一ㄤˇ」：    「ㄐ一ㄤˇ」狀：    「ㄐ一ㄤˋ」油：
3.「ㄩㄥˇ」抱：    「ㄩㄥ」腫：    「ㄩㄥ」容華貴：    「ㄩㄥ」塞：    「ㄩㄥ」飧不繼：
4.身「ㄑㄩ」：    並駕齊「ㄑㄩ」：    為國捐「ㄑㄩ」：    「ㄑㄩ」之若鶩：    「ㄑㄩ」吉避凶：
5.「ㄗ」生不息：    「ㄗ」事體大：    「ㄗ」潤：    
字音 16﹪
1.「差」不多：    「差」使：    參「差」不齊：    郵「差」：
2.寄「宿」：    星「宿」：    住一「宿」：    
3.「鋪」「晒」：        店「鋪」：    
4.「醋」「漿」草：      泥「沼」：   鼠「麴」草：   黃「鵪」菜：   馬齒「莧」：
字義：10﹪
1.伸「向」：    「向」東邊走：    「向」晚意不適：
2.寄「宿」：    「宿」願：    一「宿」：    「宿」雨：
3.北風已「息」：    一「息」尚存：    嘆「息」：    
三、修辭6﹪
1.（           ）今年冬天，我們去阿里山拜訪一位爸爸的「老朋友」。
2.（           ）這棵樹的周圍總有許多鳥群聚集，所以它應該有許多鳥朋友。
3.（           ）這棵將枯的樹，已有一些紅色的嫩芽掙出，下次再來，想必已蓊鬱成一片樹海。
五、換個辭說說看6﹪（請在空格中把意思相近辭語的填進去）
1.（           ）小翰最不會背書了，他以一種緊張的「口吻」結結巴巴的背著書。
2.（           ）阿欣在心裡「約略」的估計了一下，計算著收來的錢數對不對。
3.（           ）麟哥「酷愛」打籃球，因為他覺得打籃球讓他更帥。
六、隨堂測驗12﹪
1.	看到動物園裡的企鵝寶寶，大家都笑的好不開心。
  看到動物園裡的企鵝寶寶，大家都笑的好開心。
2.	說到相對論，你一定不能不知道這是由愛因斯坦所提出來的。
  說到相對論，你一定要知道這是由愛因斯坦所提出來的。
3.	準備餵小狗吃飯的老爸：「誰吃了我放在桌上的狗罐頭？」
兒子大驚失色：「你說什麼？」
女兒興災樂禍：「誰叫你嘴饞呢？」
老媽氣急敗壞：「你怎麼把狗罐頭隨便亂放呢？」以上對話中：
（1）	誰的話是真正表達心中的疑問？A.老爸B.老媽C.女兒D.兒子
（2）	到底是誰吃了狗罐頭呢？A.老爸B.老媽C.女兒D.兒子E.無解
答：（1）         （2）         

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 <title>大樹之歌作者補充</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/livingriver/archives/10807.html" /> 
 <modified>2009-02-28T22:32:29+08:00</modified> 
 <issued>2009-02-28T22:32:29+08:00</issued> 
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  <author>
 <name>livingstone</name> 
 <url>http://blog.haleluya.com.tw/livingriver/</url> 
 
</author> 
<dc:subject>課程補充資料</dc:subject> 
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<![CDATA[
劉克襄，綽號鳥人。1957年生，台灣台中縣烏日鄉人，現任中國時報人間副刊中心副主任。詩人、自然觀察作家。年輕時以鳥類生態為散文題材，開啟台灣自然寫作風氣。在多年的散文創作過程裡，不斷嘗試各種自然寫作文體和題材的試驗，大至地理文史的論述，小及昆蟲花草的研究，都曾潛心著墨。近年來創作主題則以生態旅遊，古道探查，以及野菜蔬果為主。曾出版詩集、散文、小說和自然旅行指南等著作四十餘部；並獲中國時報新詩推薦獎、台灣詩獎、吳三連獎、台灣自然保育獎等。 
　　代表作品有二十五年前曾以本名劉資愧出版過一本詩集《河下游》；八0年代左右出版四本詩集：《松鼠班比曹》、《漂鳥的故鄉》、《在測天島》、《小鼯鼠的看法》；小說《風鳥皮諾查》、《座頭鯨赫連麼麼》；散文《小綠山之歌》、《自然旅情》、《快樂綠背包》、《劉克襄精選集》；自然志《臺灣舊路踏查記》、《福爾摩沙大旅行》；童書《望遠鏡裡的精靈》、《綠色童年》和《少年綠皮書》等。其中《望遠鏡裡的精靈：台灣常見鳥類的故事》 獲「聯合報1997年度十大童書」「1998年小太陽獎」，《北台灣自然旅遊指南》更榮獲 2000 年度明日報詩人、散文家、小說家、旅行者，同時也是自然生態觀察家；寫鳥、寫鯨魚、寫野狗、寫古道、寫小鎮，還寫蔬果，劉克襄看似紛雜的角色與寫作主題，其實都能歸結到一個源頭，那就是──對自然的愛。

 

從早期以賞鳥為起點的動物觀察，接著創作出充滿才情的動物小說《風鳥皮諾查》和《座頭鯨赫連麼麼》，並著手古道與自然志的踏查，再轉向自然教學、生態旅遊和城鎮書寫，晚近則致力於野菜和蔬果的調查與知性描寫。能寫、能畫、能拍的劉克襄，其求新求變的創作風格，示範了自然書寫的各種可能。

 

今年（2007年）三月，他更將十幾年前在住家附近對一群流浪狗六百多天的觀察，以日記體的方式重新反芻、潤寫，完成《野狗之丘》一書，細膩刻畫野狗的生活習性，描寫牠們之間顛沛流離、相濡以沫、勇敢求生，卻又令人心碎的故事。

 

至今多達三十幾本的著作，除了向我們展現作家旺盛的創作力，其一面向前摸索，一面回溯的創作軌跡，也許正如劉克襄自己所說的：「一條路我不喜歡只走一次。」

作品中對動物的關懷

  
從一九八二的《旅次札記》一書開始的賞鳥作品，劉克襄開啟了台灣自然寫作的風氣，也使得他擁有「鳥人」的封號。剛開始的他總是帶著望遠鏡、圖鑑、筆記本和詩集，走訪各個聚集旅鳥的驛站。這段時間的書寫，原是以「找尋自己」為出發點，藉賞鳥逃避世俗，獲取身心的平衡。但隨著賞鳥而來的，是對鳥類生活空間乃至整個生態環境的關心，而這份關心在他內心吹起了一陣大風，使他由一個孤獨背對社會的賞鳥者，轉身成為積極投入生態保護的社會運動者。兩年後的《旅鳥的驛站》便是這一階段的代表作。

 

在一九八五年的《隨鳥走天涯》中，劉克襄寫到：「我已不再是只會逃避一個惡質時代的賞鳥者，正在學習時時抗議。我的抗議也必須有證據，這個證據必須經過長期觀察與記錄，再完整的呈現出來。」於是劉克襄對自然生態的護衛並非喊口號，亦非投入保育團體進行第一線的抗議行動，他仍堅持以「觀察」為前提。劉克襄說：「當你在從事社會運動裡面遇到挫折的時候，就會想要尋求歷史。譬如關渡自然公園，我們呼籲了二、三年，發現它一直沒有下文的時候，難免會有一點懊惱和自責，懊惱當初呼籲得這麼厲害，可是這個地方沒有成為公園，卻被破壞得愈來愈嚴重。對那些自己曾報導出來地方，受到更大的破壞而感到自責。然而你發現背後有些官商利益的問題很複雜，使你無能為力，這時我所想到的就是去做自然研究的東西，把自己的學問基礎再做得更好，才有更好的立論，所以我有一陣子是朝這個方向前進的。」這樣的思考使得他開始自然志的書寫工作，一九八九年的《台灣鳥類研究開拓史》是劉克襄第一部的自然志作品，這項書寫更成為一項契機，開啟了日後一連串的踏查，培養了對自然、對歷史更寬闊的視野。之後的《深入陌生地》、《台灣舊路踏查記》、《福爾摩沙大旅行》等書，都是此類的作品。而此刻的劉克襄已紮紮實實地具備了博學者的內涵與質地。

 

在完成若干動物志作品之後，劉克襄憑藉豐富的動物知識，嘗試擬想動物的思想與生活，寫出了《風鳥皮諾查》和《座頭鯨赫連麼麼》兩部動人的小說。以動物為主角，擬人化的手法，正可以看出劉克襄對動物的深情。

 

而十三年前便著手書寫，最近才結集出版的《野狗之丘》，也延續著劉克襄對動物的關懷。他表示，這些文章寫於垃圾不落地政策尚未實施，野狗尚能在城市邊緣的小山、荒地和垃圾場存活的時代。而今垃圾場消失了，補殺流浪狗的現象卻不曾結束，人們對野狗的誤會依舊，野狗的生存權利越來越卑微。這使得他決心將過去這些的文章整理出來，希望能喚起大家對野狗生存空間的重視。

 

「十三年前這些野狗的照片我還保留著呢，這麼做有點像傻瓜，是嗎？」劉克襄突然對我這個顯然對這些問題外行的人，問了這樣一句話。 

打開窗子就能觀察自然 

早年的劉克襄是隨鳥走天涯，而賞鳥者總是想要多靠近鳥兒一些，然而到了後來，劉克襄卻改變了觀看的態度與距離。一九九五年出版的《小綠山之歌》系列，是劉克襄一個重大的轉折。有了稚子的他，不再背著背包，孤獨地旅行於深山溪谷之間，轉成一種「開了窗就能觀察」的模式。這時的他也已深刻發展出「對環境保持距離的尊敬之心」。

 

「當我們發現正餵育幼雛的鳥巢時，必須保持一走入醫院育嬰房的心境。因為你正在觀察，一隻鳥在進行生命中最重要的工作。不僅要保持一個適當遠的距離。也不能破壞現場的任何枝莖、草葉。你唯一要做的是，或許是把自己裝扮的更難被成鳥發現；這是你對成鳥最大的尊敬。」劉克襄如是說。而當他觀察記錄那群野狗的生活時，也是抱著這樣的態度與心情。

 

對於「自然」，在一般人的觀念裡，總認為那是離開城市的地方。只有到海邊、山上，才能夠享受自然，可是從「小綠山系列」開始，劉克襄了解：他不可能離開這個都市，到鄉下地方或高山深處生活。所以，劉克襄認為，對他而言，自然應該就在城市裡面。在城市裡，打開窗子，你所面對的就是自然。於是在辦公室裡種花、養魚或是在家裡養一隻寵物，基本上都是自然的一部分。用這樣的方式去定義自然，自然的範圍就更寬廣了。

 

把對「自然」的觀念擴大到旅遊上，劉克襄的旅遊文學也展現不同的視野。他認為：「不需飄洋過海、也不用古老的歷史來炫耀或憑弔，只要在台灣這個美麗的島嶼上，做一些短距離的移動，就可能會發現台灣的細緻與遼闊。」

 劉克襄的日常生活 

        如今，劉克襄的孩子已經長大了，之前，隨著孩子的成長，他曾帶領小朋友從事自然教學的工作。至今，每個星期天，他仍固然進行登山、踏青的活動。而晚近他觀察的對象除了動物，更擴及到野菜蔬果。去年出版的《失落的蔬果》收錄的便是他這七、八年來晃蕩於小鎮、郊山，以及平時逛菜市場，對蔬果的接觸與品嚐的經驗。

 

《失落的蔬果》裡面的素描，皆是劉克襄的作品，問他：為何不用拍照的方式？他說，將這些蔬菜畫過一次，自然會比較有感情，而讀者面對一幅黑白素描所產生的想像，也好過看一張照片。看來劉克襄的詩人本質，似乎未曾失落。

 

「畫完之後呢？」我問。「炒掉、吃掉啊！」他倒是回答得乾淨俐落。

 

我又問他，畫一幅素描要多久？他說：大約兩個鐘頭。

 

讀書、畫畫、寫作、上班工作、登山旅行、上菜市場買菜、炒菜，這樣一天能睡多少鐘頭？劉克襄說：「十一點上床，六點起床。」聽起來十分正常與建康，卻讓我相當汗顏。

 

結束訪問時，我們順路走了一小段萬華的街道，經過一家舊式的雜貨店，裡面擺滿了五穀雜糧及香菇等乾料，他告訴我他常來這裡挖寶，看著這許多叫不出名字的食材，身為主婦的我，實在抬不起頭來。可惜沒有野狗經過，否則這短暫的行程想必更加精彩。



我們看： 劉克襄老師  

從著作中認識您

這兒是否有您的讀者，只是聞名而沒見面，當然看照片唸文章，和實際相見相處，是迥然不同的！那麼這個角度的介紹就留給您吧！ 
 
聞名不如見面
這是以一個初初和您見面『學生』的說法；酷！和照片長得好像喲！天！連衣服都沒變，只知道歌手打歌有打歌服，不知道作家老師也來這套！
 
舊雨新知的舊雨怎麼說 
劉克襄老師－無論如何就是要賴著他
 
與老師相遇是怎樣的故事？ 

　　１９９７年２月１５日，是我(沈子云)第一次和劉老師相遇的日子。那天，媽媽帶著哥哥、我、和幾個同學到誠品敦南店看書，剛好在誠品的廣場，有一場劉老師的演講。於是我們就留下來聆聽。老師除了分析鳥類的嘴喙和講鳥類的習性外，還教我們小朋友畫鳥。當天也是老師的小說─扁豆森林的發表會。那時，也有許多媒體來採訪，哥哥和朋友都上了報紙，令我羨慕不已。媽媽更是在演講後，請劉老師抽空到我們復興小學來演講，從此也開啟了復興小學的鄉土教學課程。老師每學期都會來帶我們小朋友到戶外去自然觀察。 

　　當初我們只是一群過客，然而是什麼力量將我們留住了呢？就像是搬遷的鳥群找到了棲息的地方。對啦！當天劉老師演講的就是鳥的話題。我們除了驚訝更是佩服；真是『什麼人玩什麼鳥』！老師從鳥嘴、鳥聲甚而至於鳥蛋給了我們不同的講解，那一刻起與劉老師結下了『難了』之緣！ 

他靦腆內向，認真又執著，看似自然的遼闊，內心卻纖細無比！觀察入微！老師帶領我們一次又一次的走、爬，登高、老師從沒要求我們走過、看過、學過觀察自然後，就應該會、就應該有心得，所以從來也沒有要求我們做功課！ 

　　可是每回出發時老師總給每人一封信一張手繪地圖，讓我們知道老師事前是仔細的作了功課的，所以我們依樣畫葫蘆、有樣學樣的做起來。老師也真的幫我們批改作業，有詩、有畫、有散文．．．當然老師有的是『玩意兒』！他著作的書從詩、散文、小說、自然誌、旅遊書、繪本、遊記、種類繁多，林林總總不下有３４本，難怪我們寫什麼，畫什麼，他都能從容應付！ 

  其實我們是一群凡夫俗女，老師雖然有教無類，但是對我們來說還能『因材施教』就太不容易啦！因為除了一群嘰嘰呱呱的小麻煩，還有一班媽媽族。想想年齡、經驗、體力、差距這樣大真多虧了老師！說實在的；大家雖然沒被老師訓練得那樣成才，不過在一次又一次的活動中，我們是那樣自然、那樣快樂！同學媽媽說；因為古道，媽媽老了、死了，你也永遠記得我們曾走過的..........這一段又一段的路！劉老師是你讓我們怎樣用『心』去接觸自然，所以我們從這當中經驗了一切辛苦、快樂和溫暖！我想透過這樣的觀點，介紹別人來看、來走古道，因為我們實在不想讓沒『心』的人看了古道，又傷了他！
 


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<![CDATA[
劉克襄，綽號鳥人。1957年生，台灣台中縣烏日鄉人，現任中國時報人間副刊中心副主任。詩人、自然觀察作家。年輕時以鳥類生態為散文題材，開啟台灣自然寫作風氣。在多年的散文創作過程裡，不斷嘗試各種自然寫作文體和題材的試驗，大至地理文史的論述，小及昆蟲花草的研究，都曾潛心著墨。近年來創作主題則以生態旅遊，古道探查，以及野菜蔬果為主。曾出版詩集、散文、小說和自然旅行指南等著作四十餘部；並獲中國時報新詩推薦獎、台灣詩獎、吳三連獎、台灣自然保育獎等。 
　　代表作品有二十五年前曾以本名劉資愧出版過一本詩集《河下游》；八0年代左右出版四本詩集：《松鼠班比曹》、《漂鳥的故鄉》、《在測天島》、《小鼯鼠的看法》；小說《風鳥皮諾查》、《座頭鯨赫連麼麼》；散文《小綠山之歌》、《自然旅情》、《快樂綠背包》、《劉克襄精選集》；自然志《臺灣舊路踏查記》、《福爾摩沙大旅行》；童書《望遠鏡裡的精靈》、《綠色童年》和《少年綠皮書》等。其中《望遠鏡裡的精靈：台灣常見鳥類的故事》 獲「聯合報1997年度十大童書」「1998年小太陽獎」，《北台灣自然旅遊指南》更榮獲 2000 年度明日報詩人、散文家、小說家、旅行者，同時也是自然生態觀察家；寫鳥、寫鯨魚、寫野狗、寫古道、寫小鎮，還寫蔬果，劉克襄看似紛雜的角色與寫作主題，其實都能歸結到一個源頭，那就是──對自然的愛。

 

從早期以賞鳥為起點的動物觀察，接著創作出充滿才情的動物小說《風鳥皮諾查》和《座頭鯨赫連麼麼》，並著手古道與自然志的踏查，再轉向自然教學、生態旅遊和城鎮書寫，晚近則致力於野菜和蔬果的調查與知性描寫。能寫、能畫、能拍的劉克襄，其求新求變的創作風格，示範了自然書寫的各種可能。

 

今年（2007年）三月，他更將十幾年前在住家附近對一群流浪狗六百多天的觀察，以日記體的方式重新反芻、潤寫，完成《野狗之丘》一書，細膩刻畫野狗的生活習性，描寫牠們之間顛沛流離、相濡以沫、勇敢求生，卻又令人心碎的故事。

 

至今多達三十幾本的著作，除了向我們展現作家旺盛的創作力，其一面向前摸索，一面回溯的創作軌跡，也許正如劉克襄自己所說的：「一條路我不喜歡只走一次。」

作品中對動物的關懷

  
從一九八二的《旅次札記》一書開始的賞鳥作品，劉克襄開啟了台灣自然寫作的風氣，也使得他擁有「鳥人」的封號。剛開始的他總是帶著望遠鏡、圖鑑、筆記本和詩集，走訪各個聚集旅鳥的驛站。這段時間的書寫，原是以「找尋自己」為出發點，藉賞鳥逃避世俗，獲取身心的平衡。但隨著賞鳥而來的，是對鳥類生活空間乃至整個生態環境的關心，而這份關心在他內心吹起了一陣大風，使他由一個孤獨背對社會的賞鳥者，轉身成為積極投入生態保護的社會運動者。兩年後的《旅鳥的驛站》便是這一階段的代表作。

 

在一九八五年的《隨鳥走天涯》中，劉克襄寫到：「我已不再是只會逃避一個惡質時代的賞鳥者，正在學習時時抗議。我的抗議也必須有證據，這個證據必須經過長期觀察與記錄，再完整的呈現出來。」於是劉克襄對自然生態的護衛並非喊口號，亦非投入保育團體進行第一線的抗議行動，他仍堅持以「觀察」為前提。劉克襄說：「當你在從事社會運動裡面遇到挫折的時候，就會想要尋求歷史。譬如關渡自然公園，我們呼籲了二、三年，發現它一直沒有下文的時候，難免會有一點懊惱和自責，懊惱當初呼籲得這麼厲害，可是這個地方沒有成為公園，卻被破壞得愈來愈嚴重。對那些自己曾報導出來地方，受到更大的破壞而感到自責。然而你發現背後有些官商利益的問題很複雜，使你無能為力，這時我所想到的就是去做自然研究的東西，把自己的學問基礎再做得更好，才有更好的立論，所以我有一陣子是朝這個方向前進的。」這樣的思考使得他開始自然志的書寫工作，一九八九年的《台灣鳥類研究開拓史》是劉克襄第一部的自然志作品，這項書寫更成為一項契機，開啟了日後一連串的踏查，培養了對自然、對歷史更寬闊的視野。之後的《深入陌生地》、《台灣舊路踏查記》、《福爾摩沙大旅行》等書，都是此類的作品。而此刻的劉克襄已紮紮實實地具備了博學者的內涵與質地。

 

在完成若干動物志作品之後，劉克襄憑藉豐富的動物知識，嘗試擬想動物的思想與生活，寫出了《風鳥皮諾查》和《座頭鯨赫連麼麼》兩部動人的小說。以動物為主角，擬人化的手法，正可以看出劉克襄對動物的深情。

 

而十三年前便著手書寫，最近才結集出版的《野狗之丘》，也延續著劉克襄對動物的關懷。他表示，這些文章寫於垃圾不落地政策尚未實施，野狗尚能在城市邊緣的小山、荒地和垃圾場存活的時代。而今垃圾場消失了，補殺流浪狗的現象卻不曾結束，人們對野狗的誤會依舊，野狗的生存權利越來越卑微。這使得他決心將過去這些的文章整理出來，希望能喚起大家對野狗生存空間的重視。

 

「十三年前這些野狗的照片我還保留著呢，這麼做有點像傻瓜，是嗎？」劉克襄突然對我這個顯然對這些問題外行的人，問了這樣一句話。 

打開窗子就能觀察自然 

早年的劉克襄是隨鳥走天涯，而賞鳥者總是想要多靠近鳥兒一些，然而到了後來，劉克襄卻改變了觀看的態度與距離。一九九五年出版的《小綠山之歌》系列，是劉克襄一個重大的轉折。有了稚子的他，不再背著背包，孤獨地旅行於深山溪谷之間，轉成一種「開了窗就能觀察」的模式。這時的他也已深刻發展出「對環境保持距離的尊敬之心」。

 

「當我們發現正餵育幼雛的鳥巢時，必須保持一走入醫院育嬰房的心境。因為你正在觀察，一隻鳥在進行生命中最重要的工作。不僅要保持一個適當遠的距離。也不能破壞現場的任何枝莖、草葉。你唯一要做的是，或許是把自己裝扮的更難被成鳥發現；這是你對成鳥最大的尊敬。」劉克襄如是說。而當他觀察記錄那群野狗的生活時，也是抱著這樣的態度與心情。

 

對於「自然」，在一般人的觀念裡，總認為那是離開城市的地方。只有到海邊、山上，才能夠享受自然，可是從「小綠山系列」開始，劉克襄了解：他不可能離開這個都市，到鄉下地方或高山深處生活。所以，劉克襄認為，對他而言，自然應該就在城市裡面。在城市裡，打開窗子，你所面對的就是自然。於是在辦公室裡種花、養魚或是在家裡養一隻寵物，基本上都是自然的一部分。用這樣的方式去定義自然，自然的範圍就更寬廣了。

 

把對「自然」的觀念擴大到旅遊上，劉克襄的旅遊文學也展現不同的視野。他認為：「不需飄洋過海、也不用古老的歷史來炫耀或憑弔，只要在台灣這個美麗的島嶼上，做一些短距離的移動，就可能會發現台灣的細緻與遼闊。」

 劉克襄的日常生活 

        如今，劉克襄的孩子已經長大了，之前，隨著孩子的成長，他曾帶領小朋友從事自然教學的工作。至今，每個星期天，他仍固然進行登山、踏青的活動。而晚近他觀察的對象除了動物，更擴及到野菜蔬果。去年出版的《失落的蔬果》收錄的便是他這七、八年來晃蕩於小鎮、郊山，以及平時逛菜市場，對蔬果的接觸與品嚐的經驗。

 

《失落的蔬果》裡面的素描，皆是劉克襄的作品，問他：為何不用拍照的方式？他說，將這些蔬菜畫過一次，自然會比較有感情，而讀者面對一幅黑白素描所產生的想像，也好過看一張照片。看來劉克襄的詩人本質，似乎未曾失落。

 

「畫完之後呢？」我問。「炒掉、吃掉啊！」他倒是回答得乾淨俐落。

 

我又問他，畫一幅素描要多久？他說：大約兩個鐘頭。

 

讀書、畫畫、寫作、上班工作、登山旅行、上菜市場買菜、炒菜，這樣一天能睡多少鐘頭？劉克襄說：「十一點上床，六點起床。」聽起來十分正常與建康，卻讓我相當汗顏。

 

結束訪問時，我們順路走了一小段萬華的街道，經過一家舊式的雜貨店，裡面擺滿了五穀雜糧及香菇等乾料，他告訴我他常來這裡挖寶，看著這許多叫不出名字的食材，身為主婦的我，實在抬不起頭來。可惜沒有野狗經過，否則這短暫的行程想必更加精彩。



我們看： 劉克襄老師  

從著作中認識您

這兒是否有您的讀者，只是聞名而沒見面，當然看照片唸文章，和實際相見相處，是迥然不同的！那麼這個角度的介紹就留給您吧！ 
 
聞名不如見面
這是以一個初初和您見面『學生』的說法；酷！和照片長得好像喲！天！連衣服都沒變，只知道歌手打歌有打歌服，不知道作家老師也來這套！
 
舊雨新知的舊雨怎麼說 
劉克襄老師－無論如何就是要賴著他
 
與老師相遇是怎樣的故事？ 

　　１９９７年２月１５日，是我(沈子云)第一次和劉老師相遇的日子。那天，媽媽帶著哥哥、我、和幾個同學到誠品敦南店看書，剛好在誠品的廣場，有一場劉老師的演講。於是我們就留下來聆聽。老師除了分析鳥類的嘴喙和講鳥類的習性外，還教我們小朋友畫鳥。當天也是老師的小說─扁豆森林的發表會。那時，也有許多媒體來採訪，哥哥和朋友都上了報紙，令我羨慕不已。媽媽更是在演講後，請劉老師抽空到我們復興小學來演講，從此也開啟了復興小學的鄉土教學課程。老師每學期都會來帶我們小朋友到戶外去自然觀察。 

　　當初我們只是一群過客，然而是什麼力量將我們留住了呢？就像是搬遷的鳥群找到了棲息的地方。對啦！當天劉老師演講的就是鳥的話題。我們除了驚訝更是佩服；真是『什麼人玩什麼鳥』！老師從鳥嘴、鳥聲甚而至於鳥蛋給了我們不同的講解，那一刻起與劉老師結下了『難了』之緣！ 

他靦腆內向，認真又執著，看似自然的遼闊，內心卻纖細無比！觀察入微！老師帶領我們一次又一次的走、爬，登高、老師從沒要求我們走過、看過、學過觀察自然後，就應該會、就應該有心得，所以從來也沒有要求我們做功課！ 

　　可是每回出發時老師總給每人一封信一張手繪地圖，讓我們知道老師事前是仔細的作了功課的，所以我們依樣畫葫蘆、有樣學樣的做起來。老師也真的幫我們批改作業，有詩、有畫、有散文．．．當然老師有的是『玩意兒』！他著作的書從詩、散文、小說、自然誌、旅遊書、繪本、遊記、種類繁多，林林總總不下有３４本，難怪我們寫什麼，畫什麼，他都能從容應付！ 

  其實我們是一群凡夫俗女，老師雖然有教無類，但是對我們來說還能『因材施教』就太不容易啦！因為除了一群嘰嘰呱呱的小麻煩，還有一班媽媽族。想想年齡、經驗、體力、差距這樣大真多虧了老師！說實在的；大家雖然沒被老師訓練得那樣成才，不過在一次又一次的活動中，我們是那樣自然、那樣快樂！同學媽媽說；因為古道，媽媽老了、死了，你也永遠記得我們曾走過的..........這一段又一段的路！劉老師是你讓我們怎樣用『心』去接觸自然，所以我們從這當中經驗了一切辛苦、快樂和溫暖！我想透過這樣的觀點，介紹別人來看、來走古道，因為我們實在不想讓沒『心』的人看了古道，又傷了他！
 


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