2009年08月2日

98.07.19 主日講臺信息

   講員:陳尊德 牧師

                    題:奪主之心的教會

聖經經節:雅歌書四章9~12 【歌49我妹子,我新婦,你奪了我的心,你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。【歌410】我妹子,我新婦,你的愛情何其美,你的愛情比酒更美,你膏油的香氣勝過一切香品。
【歌411】我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜,你的舌下有蜜有奶,你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。
【歌412】我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。     所羅門寫的雅歌,有人說是男女的戀愛史,不過既然是放在聖經裡就有上帝特別的意思,這卷書要讓我們了解一件事:主耶穌與教會之間的愛情關係,所以我們要用這樣的角度去思考這段聖經的意義。新郎指的是耶穌,那麼新娘就是教會。不過這裡還有特別的稱呼:像是「我的妹子」,意思就是指具有相同生命關係的;「新娘」則是指親密的關係,所以這裡稱呼的意思含有這兩種關係。當我們從這裡來了解主耶穌和我們之間的關係時,不單單只有信的才能得到主耶穌的生命,跟主耶穌具有同樣的生命,而且更進一步我們具有新郎新娘的關係,這是說和之間親密的關係。所以這段聖經描寫新娘如何奪取新郎的心,新娘有很大的吸引力,讓新郎一看就被收買了。 一、               以目傳心     我們說到兒女私情時指的是年輕男女的關係,有句話說「一見鍾情」就是指因對方有某種特性,所以心都被吸引住了,可能是美貌、品德…。現在我們要來看這段聖經,如何能成為一個奪之心的教會?也就是如何吸引的眼目注視我們?【歌49我妹子,我新婦,你奪了我的心,你用眼一看,用你項上的一條金鍊,奪了我的心。                                                     計四頁第一頁    這裡有兩個重點:「仰望主」,新郎說「你用眼一看」,普通的關係是眼睛看眼睛,但是若有犯錯的人就不敢用眼看對方的眼睛,譬如有時候我們在教訓小孩會說:「眼睛看我」,小孩若是有錯就不敢看,若是很高興就會直直盯著看。因此這裡描寫教會仰望的美麗榮光時,是會吸引的。請看【詩274有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裡求問。上帝讓我們的眼睛看得見東西,但是我們到底是看較多?或是看世間較多?我想應該是看世間現實較多。這裡說瞻仰祂的榮美,這就是仰望、事事都想到。這樣的教會是所喜歡的。     而且不只是仰望,還要在祂的殿裡求問,「求問」就是我們不會的去請教而獲得答案。有句話說「學問」就是敢問並且學到的,若是驕傲的人就會想要自己解決不去問,然而人是有限的,既然有限就會遇到瓶頸,硬要用自己的辦法去解決將會沒有答案,若執意下去可能會自暴自棄、導致完全失敗。所以聖經教導我們要求問,不要自以為是、逞強,要謙卑求問,這是很重要的,基督徒在面前要倚靠,也就是要對有信心。「倚靠」就是要放、不靠自己,不要抓著名聲、財富…不放,要倚靠、事事仰望,看的榮美,讓的榮光照耀我們,直到我們也有的品行榮美,這就是神的意思。如果我們也會這樣做,就能吸引上帝的眼目注視我們,這就是以目傳心。     【詩123】說到如何仰望,請看1~3】上行之詩。〕坐在天上的阿,我向你舉目。看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的 神,直到他憐憫我們。耶和華阿,求你憐憫我們,憐憫我們,因為我們被藐視,已到極處。手」是在供給東西的、可以指示事情、可以指引路程、可以安慰人,所以我們仰望耶和華就是仰望耶和華的供給、仰望耶和華指引我們人生的路、仰望耶和華帶領、仰望耶和華賜下聖靈安慰我們。弟兄姐妹,仰望的意思就是不靠自己、要倚靠、求憐憫臨到我們。而「憐憫」就是得到原不配獲得的,我們不配獲得上帝的恩典祝福,但是來到上帝面前,上帝願意給我們,因為祂說:「你若看我,你需要什麼我就賜給你們。」     所以仰望上帝的人,像上帝亞伯拉罕獻上自己的兒子,他便順服,但是上帝說且慢,祂已了解亞伯拉罕的心,於是叫他去樹林裡抓羊羔取代他的兒子。聖經上說「不料」就是沒有想到的意思,上帝仍然給你,這也就是上帝的憐憫。另外亞伯拉罕差他僕人為他兒子娶妻,【創24】說僕人向上帝禱告要上帝給他一個機會,在這些打水的女孩當中,有哪位適合成為主人兒子的妻子?他要求上帝當他討水時,這女孩不但會給水喝、還願意給他的駱駝喝。因為他仰望上帝、向上帝禱告祈求,聖經說「不料他便看見利百家」,於是向利百家要水喝,結果一切如他所求,成就了他的禱告,替他小主人預訂了對象。     仰望上帝的人,上帝常給意料之外的答案,弟兄姐妹你在生活中經歷過嗎?我們的陳教師應該有許多這樣的經驗,我也相信我們之間應該多多少少都有這樣的經驗,當你禱告交託時,事情就這樣意想不到的發生了,恩典也隨之降臨讓你我領受。教會也是一樣的,仰望就會奪的心。     用你項上的一條金鍊,奪了我的心。這是指什麼呢?請看【箴18~9我兒,要聽你父親的訓誨,不可離棄你母親的法則〔或作指教〕,因為這要作你頭上的華冠,你項上的金鍊「頸上金鍊」就是指訓誨、法則,金鍊是環環相接的,指上帝的話語是延續性的,有時我們聽上帝的話語,尤其是在主日講台上,牧師可能會針對弟兄姐妹的需要而選擇性的說,比較沒有延續性,延續性是種教育,小孩讀書都是按照順序延續學習,而查經也常常是延續下去的,所以弟兄姐妹在教會出入時,不要只是來做禮拜,還要學習查經,牧師延續性講解聖經,就如同鍊子連接一般的教誨,才能知道整本聖經在說什麼。如此你的內在才有豐富的上帝話語,遇到事情時,聖靈會將你需要的話語浮現出來,你才會知道怎樣解決事情,這就是「鍊子」。                                                    計四頁第二頁二、               謙虛受教     「頸項」指的是延續性的操練、謙卑的態度,因為聖經以色列人硬著頸項,指的就是不聽上帝的話語。有人罵孩子「頸項太硬」就是說他不聽父母的話,所以這裡「項上的金鍊」是指願意謙卑學習訓誨與法則。如果上帝的話語學習的更多,那麼你對上帝的信心就更大。像摩西拿的柺杖,請看【詩1037他使摩西知道他的法則,叫以色列人曉得他的作為。法則就是上帝的話語帶給我們的原則,有時我們遇見事情就像是遇到紅海過不去,上帝的話語告訴你:「不用怕可以過去,只要你順從法則就可以過去。」結果摩西的柺杖一揮,連紅海都可以過去,這就是使用上帝的話語、順從上帝的話語,上帝就會賜下意料之外的結果。     約書亞約旦河也一樣,他對祭司說:「你的腳踏下去水就會分開。」祭司就要聽從,否則不敢踏的話水也不會分開,這意思就是操練。像金鍊燒紅變軟了,金匠再抽取一條一條的線,然後一環一環的相接。這是要告訴我們,我們的生命也是要操練、生活要經歷,之後再環環相接。領受上帝的話語、再環環相接,經歷也是一件一件環環相接,讓你信心更大。     摩西340年,他是世間最謙卑的人,這是上帝對他的稱讚,所以我們感謝上帝,教會也是一樣要不斷學習上帝的話語,這樣才能奪的心,所以我們都要在的話語上學習長進。 三、               相愛契合     【歌410我妹子,我新婦,你的愛情何其美,你的愛情比酒更美,你膏油的香氣勝過一切香品用「愛情」和「酒」來做比較,這裏再一次提到我妹子,我新婦,強調的就是教會和主耶穌是具有同樣生命的,我們得到主耶穌賜給我們的生命,凡是與主耶穌有同樣生命的人,就要和主耶穌建立親密的關係,依照的款式的親密關係,也就是用的愛來愛,這是屬靈的感情。而愛情比酒更美是甚麼意思呢?酒是外表,只會讓我們的肉體興奮罷了,然而的愛卻能讓我們的心靈喜樂。譬如我們去參加喜宴都稱之為喝喜酒,喝酒會使人快樂,但是喝多了會醉,這是世間的快樂;主耶穌裏的喜樂是因為裏的愛的關係,所以酒是講關於肉體感情的興奮。     這裏所說的你的愛情比酒更美是說到教會用的愛來愛的時候就可以奪的心,你能體會的愛嗎?【可146~7耶穌說,由他罷,為甚麼難為他呢,他在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在,要向他們行善,隨時都可以,只是你們不常有我。提到窮人是世間上的事,你要給他錢是物質上的東西,所以說要服事世人是很方便的隨時都可以的,要愛就要把握住機會,否則稍縱即逝。在這裏要提醒大家:要愛稱讚馬利亞,因為她知道耶穌快要被釘十字架了,趕緊將她的香膏抹在耶穌的身上,表示她愛的心。這個舉動是在耶穌被釘十字架的一星期前,你知道耶穌背著沉重的十字架,艱難孤單的行在各各他山時,沒有人敢靠近祂,只有馬利亞的香膏安慰著耶穌,因為這香味可以持續一星期。     假如我們有這種愛主的心,教會就可以奪主的心,不只會愛主,弟兄姊妹也會彼此相愛。你知道聖經裏耶穌為什麼問彼得:「你愛我比這些還深嗎?」這裏指的是「愛」和「魚網」相比較,也就是意味著家庭、事業、生活、物質…,愛主要比這一切重要。弟兄姊妹我們要學習愛主,這樣主就能被我們吸引,我們就可以奪主的心。 四、               膏油勝香這裏說的是膏油有香味,譬如你們到百貨公司的一樓都是女人用的化妝品,這些可以保持皮膚完美,雖然價格昂貴,但是大家很捨得去買,有時候基督徒也一樣沉迷其中。我們要注意聖經說的「膏油勝香」,膏油的香氣勝過一切香料,例如舊約中說拿香來敬拜上帝,這也是需要香料,而舊約的香料就是預表禱告。                                                     計四頁第三頁    膏油指的是聖靈在基督徒心中所做的工,請看【出3022~25耶和華曉諭摩西說,你要取上品的香料,就是流質的沒藥五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按著聖所的平,又取橄欖油一欣,按作香之法,調和作成聖膏油。這五樣東西有塊狀的,像是肉桂及桂皮都是一種樹皮,必須先磨成粉狀才能和其他東西調和成膏狀。     我們在信仰裏舊約講的香膏預表新約聖靈工作,【約壹227你們從主所受的恩膏,常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們,這恩膏是真的,不是假的,你們要按這恩膏的教訓,住在主裡面。,我們信時,上帝就將聖靈住在我們心中提醒、幫助我們,讓我們了解真理的意思,使我們漸漸活出基督的樣式,這就是膏油的香氣。基督徒若是依照這樣的教誨生活,就是膏油的香氣,香味會讓人聞到、感覺到,所以說你膏油的香氣勝過一切香品,我們都要順從聖靈的帶領,使我們活出膏油的香氣、高出我們人性的好德行,這就是我們屬的氣質,不需要說太多話就可以影響別人、叫人信     從前有個的奴僕充滿了的恩典,當時的社會很不好,有次他去訪問一個工廠,很多做工的工人都很困苦,他沒說話只是走過去,這樣就可以影響那些工人信,因為他的氣質活出基督的香氣,這很重要。保羅說:「你們學我就像我學基督一樣」,然而到底學了甚麼?就是學習生命裏的質,也就是讓聖靈在他內心動更多的工活出來,這就是膏油的香氣。請看【林後214~16感謝 神,常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在 神面前,無論在得救的人身上,或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。在這等人,就作了死的香氣叫他死,在那等人,就作了活的香氣叫他活,這事誰能當得起呢。我們看這個人不論對信、非信的都發出馨香之氣,人都喜歡馨香之氣,馨香之氣可以吸引人。     所以基督徒能夠吸引信或不信的人,對得救的人作了死的香氣,對不信的人作活的香氣,意思是基督徒若貪戀世間,會被價值觀所影響,要對那些許多事放不下的基督徒作好榜樣,讓他們知道世間只是暫時的,要對暫時的死心去追求那永遠的。「死」的意思就是看輕世間的事情,這是死的香氣;對於不信的人要作活的香氣,讓他們知道信是何等的歡喜快樂,雖然世上有許多不如意的事,但是我們要活得很快樂,讓不信的人羨慕,這就是活的香氣。因此基督徒對於信或不信的人都有馨香之氣,這就是基督徒的價值觀,看重不看重世間,要讓迷戀世間的基督徒轉向 五、               單單為主 【歌411我新婦,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜,你的舌下有蜜有奶,你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。    這裏說到這種基督徒身上所發出的香氣,指的是用話語來影響別人、說話甜蜜使人愛聽,可以鼓勵人、幫助人,讓人獲得利益,連外表都使人愉悅。聖經上說「你要披戴耶穌」,把耶穌像衣服一樣穿在身上,使身上散發吸引力,這就是有膏油馨香之氣的基督徒。 【歌412我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。    這種基督徒單單愛,向世間是緊閉的、向是敞開的,他的心唯獨只讓享受、以解之渴。你知道耶穌被釘十字架時說口渴,人就拿苦膽放入耶穌的口,苦膽有麻醉作用。所以基督徒要注意一件事:耶穌被釘十字架時為什麼說口渴?祂到底要的是甚麼?為什麼釘十字架是救世人?其實耶穌口渴就是要救世人,祂希望我們傳福音使更多的人信耶穌才會真正解渴,否則嚐苦膽只會令耶穌更加痛苦搖頭。這裡說的就是要單單愛、讓享受、解之渴,就是要傳福音,將的愛告訴更多人,這樣的教會就能夠奪之心。求幫助我們,讓我們的教會成為可以奪之心的教會、榮耀,在裏享受祂的愛。     我們低頭來禱告〈張傳道〉:「親愛阿爸父神主耶穌我們感謝祢,主耶穌我們謝謝祢,讓我們藉著今天祢的話語,更讓我們來學習到我們在生命裏面、在生活當中如何來奪的心。啊讓我們成為一個奪之心的教會,啊讓我們的生活裏面、生命裏面,讓我們的眼目單單來仰望祢,啊讓我們虛心來領受祢的教訓,啊讓我們在生活中能夠彼此相愛。     親愛阿爸父神主耶穌也讓我們生活裏面來流露出馨香之氣,來吸引人,讓人知道我們是祢的門徒,啊謝謝祢,謝謝祢讓我們時常來到祢的面前討的喜悅,啊也讓我們成為一個引人歸的基督徒,謝謝主耶穌垂聽我們在祢面前的禱告,這樣祈求都奉靠我主耶穌基督的名,阿們。」                                                      計四頁第四頁                                                                 書記:吳秋瑤


Posted by cwangela at 01:43 回應(0) 引用(0)

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