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<copyright>Copyright (c) 2005, jen</copyright> 
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 <title>懷念長腿美女淑琴</title> 
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<dc:subject>生活</dc:subject> 
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<![CDATA[
上周四社裡一位編輯同工張淑琴，突然在過馬路時被貨車撞到，腦部重傷送醫，醫師開刀取出血塊，到了周五晚上器官開始衰竭，家人決定送回彰化老家，希望在她剩下最後一口氣時能留在家鄉。事實上，當她身上管子被拔掉後，馬上就安息主懷，令許多人感到非常難過與不捨。
　淑琴今年才廿九歲，在我眼中是位非常聰明又有另類想法的長腿美女。她看起來話不多，每次在台上分享，總是一臉羞澀，還有半邊頭髮掩住的臉，開口聲音總是小小的，對於年齡虛長的我，剛開始對她的表現感到很不習慣，最後卻對她的樸實率真愈來愈喜歡，也對她的言行感到有趣，覺得她就像鄰家小妹妹一般。
　記得日前颱風，部門同工都沒帶鑰匙，臨時把住在附近得我叫到社裡開鑰匙，當我開完鎖後，第一個發言的她，突然開口說了一句「帥」，我心裡笑笑地想說，這和帥有何相關！但她就是那麼率真可愛的人。
　前幾天她為了修改一位同工的版面，準備大幅修改一番時，還問我，她不喜歡這位同工，但要大修這個人的稿，會不會讓人覺得她是否別有用心，我勉勵她說，不會吧！該改的就改。
　和她接觸不是很多，但回想和她接觸的總總，卻是讓人感到溫馨。
　由於她的家人都不信主，家鄉以傳統方式為她舉辦喪禮，社裡同工和她的好友決定準備為她在台北另外舉辦一場追思禮拜，也為如何規劃來做預備。
　記得五年前在台神修馬約翰牧師的禮拜學，老師要求每位學生在最後一堂課為自己規劃追思禮拜，有的同學還很認真的寫下自己的故人事略或是故人生平，有位六、七十多歲的老同學，曾對老師質疑的說，他請別人幫他打追思禮拜的內容，別人會誤以為他是不是想不開。
　其實當時最大的感觸是，自己還年輕，上帝不會現在就帶我走吧！死亡對我來說，好像是那麼遙遠，但是從淑琴的車禍突然離世，讓我突然覺得死亡好像又是那麼的接近。
　我過去因為工作的緣故常參加教會的追思禮拜，常聽見與會的親友對死去的人表達他們的追念，並且用聖經的話來安慰家屬，我常想當我的追思禮拜時，別人又會對我說甚麼，當我到天上的時候，上帝會對我說甚麼，是不是對我說，你這位又忠心又良善的僕人呢。
　總之如詩歌《我不知明天誰掌管明天》所說，我不知明日將如何，其實我不僅不知明日如何，也不知今日將如何，但我知神掌管明天，也掌管今天，甚至每時每刻，我們不知道上帝為何在淑琴年輕的時候接她回去，也許上帝對淑琴說，妳該休息了，我要帶妳回天家去，天家好得無比，當我們在想念她的時候，我們也應該好好把握與親人朋友與同工相處的每一天每一刻，也好好為他們禱告。

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上周四社裡一位編輯同工張淑琴，突然在過馬路時被貨車撞到，腦部重傷送醫，醫師開刀取出血塊，到了周五晚上器官開始衰竭，家人決定送回彰化老家，希望在她剩下最後一口氣時能留在家鄉。事實上，當她身上管子被拔掉後，馬上就安息主懷，令許多人感到非常難過與不捨。
　淑琴今年才廿九歲，在我眼中是位非常聰明又有另類想法的長腿美女。她看起來話不多，每次在台上分享，總是一臉羞澀，還有半邊頭髮掩住的臉，開口聲音總是小小的，對於年齡虛長的我，剛開始對她的表現感到很不習慣，最後卻對她的樸實率真愈來愈喜歡，也對她的言行感到有趣，覺得她就像鄰家小妹妹一般。
　記得日前颱風，部門同工都沒帶鑰匙，臨時把住在附近得我叫到社裡開鑰匙，當我開完鎖後，第一個發言的她，突然開口說了一句「帥」，我心裡笑笑地想說，這和帥有何相關！但她就是那麼率真可愛的人。
　前幾天她為了修改一位同工的版面，準備大幅修改一番時，還問我，她不喜歡這位同工，但要大修這個人的稿，會不會讓人覺得她是否別有用心，我勉勵她說，不會吧！該改的就改。
　和她接觸不是很多，但回想和她接觸的總總，卻是讓人感到溫馨。
　由於她的家人都不信主，家鄉以傳統方式為她舉辦喪禮，社裡同工和她的好友決定準備為她在台北另外舉辦一場追思禮拜，也為如何規劃來做預備。
　記得五年前在台神修馬約翰牧師的禮拜學，老師要求每位學生在最後一堂課為自己規劃追思禮拜，有的同學還很認真的寫下自己的故人事略或是故人生平，有位六、七十多歲的老同學，曾對老師質疑的說，他請別人幫他打追思禮拜的內容，別人會誤以為他是不是想不開。
　其實當時最大的感觸是，自己還年輕，上帝不會現在就帶我走吧！死亡對我來說，好像是那麼遙遠，但是從淑琴的車禍突然離世，讓我突然覺得死亡好像又是那麼的接近。
　我過去因為工作的緣故常參加教會的追思禮拜，常聽見與會的親友對死去的人表達他們的追念，並且用聖經的話來安慰家屬，我常想當我的追思禮拜時，別人又會對我說甚麼，當我到天上的時候，上帝會對我說甚麼，是不是對我說，你這位又忠心又良善的僕人呢。
　總之如詩歌《我不知明天誰掌管明天》所說，我不知明日將如何，其實我不僅不知明日如何，也不知今日將如何，但我知神掌管明天，也掌管今天，甚至每時每刻，我們不知道上帝為何在淑琴年輕的時候接她回去，也許上帝對淑琴說，妳該休息了，我要帶妳回天家去，天家好得無比，當我們在想念她的時候，我們也應該好好把握與親人朋友與同工相處的每一天每一刻，也好好為他們禱告。

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 <title>聖地攝影徵文比賽，有好獎拿</title> 
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<dc:subject>生活</dc:subject> 
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<![CDATA[
發現聖地之旅

一、以色列建國六十周年　聖地旅遊文學徵文、攝影比賽

　去過聖地旅遊的人都有相同的感動：「人生至少要有一次到聖地！」因為到過聖地之後再來看聖經，就不再是憑空想像，而是歷歷在目、好像聖經故事發生在眼前一樣，突然活了起來！

今年為以色列獨立建國六十周年，以色列是世界三大宗教，猶太教、天主教及基督教發源地，不論是到耶路撒冷、哭牆、耶穌受難的苦路，耶穌登山變像的他泊山，還有摩西率領以色列人渡過紅海後經過的西乃山、以色列人繞行七天而攻下的耶利哥城…，不論在山邊或是湖邊，彷彿跟隨著耶穌和門徒走過的足跡，本報首度舉辦「以色列建國六十周年　聖地旅遊文學徵文、攝影比賽」，歡迎去過聖地旅遊的您，透過文字或攝影，分享聖經故事最真實經歷和感動，讓我們祝福聖地，也一起把大好消息傳出去。

　只要在六月至七月止，參加聖地旅遊文學徵文、攝影比賽活動，前五名投件者可獲得YH國際青年旅舍個人卡各一張，得獎者還有機會享受南非、土耳其或埃及(三擇一)單國十天，或者香港三天兩夜旅遊，以及族譜聖經等超值大獎。

徵文、攝影辦法：
1、七月卅一日前投稿，徵文字數限1500-2000字，攝影照片每人限投十件，每張檔案大小限1至2m，JPG檔，300dpi。
2、應徵作品必須未曾在任何報刊、媒體（含網路、部落格）發表者，攝影作品必須有簡單的圖片說明。
3、作品請寄至「100 台北市中正區新生南路一段50號八樓之三 　發現聖地之旅徵文攝影比賽活動收」或者e-mail至rong.lee@ct.org.tw、editor@ct.org.tw，

徵選流程：
1公布初選名單：八月十日前於基督教論壇報公佈初選名單。
2公佈得獎名單：八月十四日前於基督教論壇報網站活動網站公佈得獎名單。
3贈獎：時地另行公告。

徵文、攝影比賽第一名:
各獲得族譜聖經一本（價值新台幣6300元），南非、土耳其或埃及(三擇一)單國十天旅遊（不含稅和兵險，價值新台幣62000元以上）、YH國際青年旅舍團體卡各一張(價值新台幣2000元，可供十人使用，可享YH住宿、機票、車票、博物館、遊樂園等折扣優惠)
　
徵文、攝影評審獎各二名：
各獲得族譜聖經一本、香港三天兩夜旅遊（價值新台幣8600元，住單人房補房間差額）、YH國際青年旅舍團體卡各一張。

徵文佳作八名、攝影二名：
各獲得族譜聖經一本、YH國際青年旅舍個人卡各一張（價值新台幣600元，可享YH住宿、機票、車票、博物館、遊樂園等折扣優惠)

注意事項：
1、主辦單位擁有得獎作品發表權，除在基督教論壇報刊出外，並收錄於基督教論壇報網站。結集出書時不另支付稿費。
2、得獎作品若屬抄襲，參賽者須負法律責任。主辦單位將追回獎金與獎牌。
3、本次徵文概不退稿，請自留底稿。
4. 應徵作品請寫明真實姓名、聯絡地址、電話號碼、個人學經歷。
5.請註明應徵「2008以色列建國六十周年　聖地旅遊文學徵文、攝影比賽」及應徵類別。

二、發現聖地之旅抽獎活動
1即日起至十二月卅一日止，凡是參加旅行團或個人聖地旅遊者，所有參與聖地旅遊者皆有機會參加年終抽獎，有不少大獎（族譜聖經、中華民國國際青年之家協會（YH）團體或個人旅舍會員卡）等您來拿。
即起至年底前，凡是去過聖地的朋友，趕快將旅行證明（護照和入出境以色列戳記影本）寄來。請寄至「100 台北市中正區新生南路一段50號八樓之三 　發現聖地之旅抽獎活動收」，詳情請洽（02）23961010#822。

基督教論壇報主辦　駐台北以色列經濟文化辦事處、中華民國國際青年之家協會、以色列航空公司、台北靈糧堂愛回事工、耶路撒冷國際基督徒使館台灣代表、台灣聖經公會、台灣聖公會、福音證主協會協辦　行健旅行社贊助

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發現聖地之旅

一、以色列建國六十周年　聖地旅遊文學徵文、攝影比賽

　去過聖地旅遊的人都有相同的感動：「人生至少要有一次到聖地！」因為到過聖地之後再來看聖經，就不再是憑空想像，而是歷歷在目、好像聖經故事發生在眼前一樣，突然活了起來！

今年為以色列獨立建國六十周年，以色列是世界三大宗教，猶太教、天主教及基督教發源地，不論是到耶路撒冷、哭牆、耶穌受難的苦路，耶穌登山變像的他泊山，還有摩西率領以色列人渡過紅海後經過的西乃山、以色列人繞行七天而攻下的耶利哥城…，不論在山邊或是湖邊，彷彿跟隨著耶穌和門徒走過的足跡，本報首度舉辦「以色列建國六十周年　聖地旅遊文學徵文、攝影比賽」，歡迎去過聖地旅遊的您，透過文字或攝影，分享聖經故事最真實經歷和感動，讓我們祝福聖地，也一起把大好消息傳出去。

　只要在六月至七月止，參加聖地旅遊文學徵文、攝影比賽活動，前五名投件者可獲得YH國際青年旅舍個人卡各一張，得獎者還有機會享受南非、土耳其或埃及(三擇一)單國十天，或者香港三天兩夜旅遊，以及族譜聖經等超值大獎。

徵文、攝影辦法：
1、七月卅一日前投稿，徵文字數限1500-2000字，攝影照片每人限投十件，每張檔案大小限1至2m，JPG檔，300dpi。
2、應徵作品必須未曾在任何報刊、媒體（含網路、部落格）發表者，攝影作品必須有簡單的圖片說明。
3、作品請寄至「100 台北市中正區新生南路一段50號八樓之三 　發現聖地之旅徵文攝影比賽活動收」或者e-mail至rong.lee@ct.org.tw、editor@ct.org.tw，

徵選流程：
1公布初選名單：八月十日前於基督教論壇報公佈初選名單。
2公佈得獎名單：八月十四日前於基督教論壇報網站活動網站公佈得獎名單。
3贈獎：時地另行公告。

徵文、攝影比賽第一名:
各獲得族譜聖經一本（價值新台幣6300元），南非、土耳其或埃及(三擇一)單國十天旅遊（不含稅和兵險，價值新台幣62000元以上）、YH國際青年旅舍團體卡各一張(價值新台幣2000元，可供十人使用，可享YH住宿、機票、車票、博物館、遊樂園等折扣優惠)
　
徵文、攝影評審獎各二名：
各獲得族譜聖經一本、香港三天兩夜旅遊（價值新台幣8600元，住單人房補房間差額）、YH國際青年旅舍團體卡各一張。

徵文佳作八名、攝影二名：
各獲得族譜聖經一本、YH國際青年旅舍個人卡各一張（價值新台幣600元，可享YH住宿、機票、車票、博物館、遊樂園等折扣優惠)

注意事項：
1、主辦單位擁有得獎作品發表權，除在基督教論壇報刊出外，並收錄於基督教論壇報網站。結集出書時不另支付稿費。
2、得獎作品若屬抄襲，參賽者須負法律責任。主辦單位將追回獎金與獎牌。
3、本次徵文概不退稿，請自留底稿。
4. 應徵作品請寫明真實姓名、聯絡地址、電話號碼、個人學經歷。
5.請註明應徵「2008以色列建國六十周年　聖地旅遊文學徵文、攝影比賽」及應徵類別。

二、發現聖地之旅抽獎活動
1即日起至十二月卅一日止，凡是參加旅行團或個人聖地旅遊者，所有參與聖地旅遊者皆有機會參加年終抽獎，有不少大獎（族譜聖經、中華民國國際青年之家協會（YH）團體或個人旅舍會員卡）等您來拿。
即起至年底前，凡是去過聖地的朋友，趕快將旅行證明（護照和入出境以色列戳記影本）寄來。請寄至「100 台北市中正區新生南路一段50號八樓之三 　發現聖地之旅抽獎活動收」，詳情請洽（02）23961010#822。

基督教論壇報主辦　駐台北以色列經濟文化辦事處、中華民國國際青年之家協會、以色列航空公司、台北靈糧堂愛回事工、耶路撒冷國際基督徒使館台灣代表、台灣聖經公會、台灣聖公會、福音證主協會協辦　行健旅行社贊助

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 <title>平凡中見不平凡的客庄女使者─吳平妹</title> 
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 <modified>2008-01-14T14:07:14+08:00</modified> 
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 <created>2008-01-14T13:59:17+08:00</created> 
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<![CDATA[
　「我出世作客家人，從細唔識阿爸，…」客庄宣教長達廿年的宣教士吳平妹追思禮拜，於上周六（12日）下午在新竹靈糧堂舉行。在詩歌聲中，同工們追憶她生前點點滴滴，包括代禱信寫下密密麻麻的人名，多次晨禱流淚哭求，挨家挨戶探訪，對鄉親的需要如數家珍，為推動六家得勝者事工各地奔走尋找義工，剛脫離病危又去探訪…，對她回到天家與主相聚，充滿著不捨。
　會中安排客家神學院院長溫永生主持倒水、獻花、點燭三獻禮，讀經的客家福音協會主委曾政忠牧師表示，吳平妹生前有兩個禱告心願，一是希望看到客庄宣教士風起雲湧起來，二是她的家人都能得救。
　追思禮拜下午二時卅分開始，會場擠得滿滿，包括林森南路禮拜堂、南京東路禮拜堂、永和禮拜堂多位長老，以及新竹地區及客家教會許多牧者都到場。
　追述吳平妹生平的弟弟吳聲祿表示，平妹姊一生在平凡中活出不平凡見證，族人為她感到驕傲，在抗癌過程中，她雖然很痛苦，仍不斷為弟兄姊妹禱告、寫日記。她把一生節儉下來的錢，大多捐給了教會，希望作為培育更好的神職人員。
六家福音中心同工彭淑貞也指出，平妹姊為人謙卑低調，讓人沒有距離。她對人的關心不光是信仰，舉凡男女交往、找房子、找工作、身體健康，常是她提名禱告的對象。雖然她開拓的教會人數不多，撒下的種子數算不盡。
　在吳平妹過世前常與她接觸的得勝者竹苗區主任黎源悅，在台上唸到平妹傳道廿年前與神立的誓約，並且回憶，十二年前她不厭其煩地要求趕快六家國中得勝者工作，她總能在不同角落找到和六家有關的基督徒，在不同角色和她同工。她帶領學生參加營隊，和學生爬山涉水，讓人不記得她的年齡。
　黎源悅說，一年血癌治療過程，平妹傳道總是很節儉，不願麻煩別人。以她這樣的單身女子，很多人去醫院看她，神也透過平妹傳道，讓看她的人得到激勵。…最後一天她一直在半夢半醒中唱詩歌《十字架道路》，是她高一獻身的詩歌，如今她平平安安地走，今天是我們是來參加她嫁給耶穌的婚禮。
　中華基督徒地方教會聯合差傳協會前祕書長鄭家常長老以「更美的家鄉」證道表示，人的一生是短暫有限，但神在我們身上計劃是無限的。吳平妹罹患血癌後，每次看她，信心愈來愈增添，特別是到後來放棄治療後，在新竹署立醫院安寧病房期間，她已用信心的眼睛，看見自己要去哪，知道神為她預備永遠的福份。
鄭長老說，只要她有力量，還會關心其他的病人。探訪她的人川流不息，連醫護人員非常稀奇，他們開門到現在從沒有那麼多的訪客。
鄭長老表示，她的家族許多人沒有信主，她寫給家人每人一封信，希望家人能回到主面前。她照神的應許，得著永遠的福份，進入更美的家鄉。
　12日當天上午，已為吳平妹舉行入殮、火化和樹葬禮拜。吳平妹生前表達，希望她的追思禮拜未許多未信主的客家族人帶來福音的盼望，她生前服事過的峨眉、芎林、六家、新恩聯合詩班、客家牧者及聖樂團、森南路禮拜堂和門徒訓練學院詩班獻唱多首詩歌，懷念這位宣教使女。
ps客庄宣教非常困難，也常看不見果效，曾經到六家和平妹姊發單張、探訪，初嚐過程中的孤單、挫折、沮喪，但她仍默默忠心擺上，在平凡中用她的生命為客家人作美好的見證，不但激勵我也激勵她身邊的人。

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　「我出世作客家人，從細唔識阿爸，…」客庄宣教長達廿年的宣教士吳平妹追思禮拜，於上周六（12日）下午在新竹靈糧堂舉行。在詩歌聲中，同工們追憶她生前點點滴滴，包括代禱信寫下密密麻麻的人名，多次晨禱流淚哭求，挨家挨戶探訪，對鄉親的需要如數家珍，為推動六家得勝者事工各地奔走尋找義工，剛脫離病危又去探訪…，對她回到天家與主相聚，充滿著不捨。
　會中安排客家神學院院長溫永生主持倒水、獻花、點燭三獻禮，讀經的客家福音協會主委曾政忠牧師表示，吳平妹生前有兩個禱告心願，一是希望看到客庄宣教士風起雲湧起來，二是她的家人都能得救。
　追思禮拜下午二時卅分開始，會場擠得滿滿，包括林森南路禮拜堂、南京東路禮拜堂、永和禮拜堂多位長老，以及新竹地區及客家教會許多牧者都到場。
　追述吳平妹生平的弟弟吳聲祿表示，平妹姊一生在平凡中活出不平凡見證，族人為她感到驕傲，在抗癌過程中，她雖然很痛苦，仍不斷為弟兄姊妹禱告、寫日記。她把一生節儉下來的錢，大多捐給了教會，希望作為培育更好的神職人員。
六家福音中心同工彭淑貞也指出，平妹姊為人謙卑低調，讓人沒有距離。她對人的關心不光是信仰，舉凡男女交往、找房子、找工作、身體健康，常是她提名禱告的對象。雖然她開拓的教會人數不多，撒下的種子數算不盡。
　在吳平妹過世前常與她接觸的得勝者竹苗區主任黎源悅，在台上唸到平妹傳道廿年前與神立的誓約，並且回憶，十二年前她不厭其煩地要求趕快六家國中得勝者工作，她總能在不同角落找到和六家有關的基督徒，在不同角色和她同工。她帶領學生參加營隊，和學生爬山涉水，讓人不記得她的年齡。
　黎源悅說，一年血癌治療過程，平妹傳道總是很節儉，不願麻煩別人。以她這樣的單身女子，很多人去醫院看她，神也透過平妹傳道，讓看她的人得到激勵。…最後一天她一直在半夢半醒中唱詩歌《十字架道路》，是她高一獻身的詩歌，如今她平平安安地走，今天是我們是來參加她嫁給耶穌的婚禮。
　中華基督徒地方教會聯合差傳協會前祕書長鄭家常長老以「更美的家鄉」證道表示，人的一生是短暫有限，但神在我們身上計劃是無限的。吳平妹罹患血癌後，每次看她，信心愈來愈增添，特別是到後來放棄治療後，在新竹署立醫院安寧病房期間，她已用信心的眼睛，看見自己要去哪，知道神為她預備永遠的福份。
鄭長老說，只要她有力量，還會關心其他的病人。探訪她的人川流不息，連醫護人員非常稀奇，他們開門到現在從沒有那麼多的訪客。
鄭長老表示，她的家族許多人沒有信主，她寫給家人每人一封信，希望家人能回到主面前。她照神的應許，得著永遠的福份，進入更美的家鄉。
　12日當天上午，已為吳平妹舉行入殮、火化和樹葬禮拜。吳平妹生前表達，希望她的追思禮拜未許多未信主的客家族人帶來福音的盼望，她生前服事過的峨眉、芎林、六家、新恩聯合詩班、客家牧者及聖樂團、森南路禮拜堂和門徒訓練學院詩班獻唱多首詩歌，懷念這位宣教使女。
ps客庄宣教非常困難，也常看不見果效，曾經到六家和平妹姊發單張、探訪，初嚐過程中的孤單、挫折、沮喪，但她仍默默忠心擺上，在平凡中用她的生命為客家人作美好的見證，不但激勵我也激勵她身邊的人。

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 <title>湯家不一樣的生日壽宴</title> 
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 <modified>2007-11-26T16:15:03+08:00</modified> 
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　楊梅靈糧堂帶職牧師、服務於核能研究所的帶職牧師湯簡如，與服務於工研院化工所、帶職服事於六家福音中心的哥哥湯新如，以及三位姊姊湯侃如、慧如、麗如，為父親榮爸（湯祿榮）過八十大壽，十一月十八日邀請兩個教會一百多位弟兄姊妹和至親好友，席開十三桌，在五位子女的表演，融合感恩與趣味，有笑有淚，氣氛感人溫馨。 
　榮爸香媽（張荷香）結褵半個世紀，五位子女各自組成家庭，全都在教會服事。 
　湯簡如的好友，在核能研究所服務的胡中興弟兄說，看到湯家人在一起活潑耍寶，遠超乎他的想像。他與湯簡如是大學同學，當時湯簡如傳福音給他，並送給他一本聖經，他一直逃避，但湯簡如鍥而不捨，仍不死心，直到十五年後他才信主。他很羨慕湯家生了一個好兒子，因為湯牧師在核能所團契服事，弟兄姊妹非常受益，也讓他們生命得到改變。 
　楊梅靈糧堂王定國弟兄說，這場生日壽宴讓他非常感動，知道甚麼是尊榮父母。不能參加壽宴的國小五年級女兒，畫張生日卡片，滿紙充滿祝福湯爺爺的字畫。 
另一位會友、在長榮航空機師、剛從溫哥華飛到台灣的鄒台生說，湯簡如帶他信主，湯牧師和師母就像他屬靈的父母。父親過世已五年，常感到失去父親的孤單，但是每次到教會遇到湯伯伯，讓他好像回到父親懷抱，因為在主的愛中，湯牧師讓他們連結成一家人。 
　一位姊妹表示，她從破碎家庭出來，每個人都渴望有溫暖的家，她從湯家領受祝福，也要向神求，渴望自己的家也像湯家一樣。 
　從敦化國中退休的輔導主任劉英台和湯侃如是好友。劉英台說，父親九歲過世，常和湯侃如在外跑，好像湯家失落在外的女兒。從湯家身上學習基督徒家庭有上帝的指引，由湯爸做總舵手，成為基督徒學習的榜樣。 
　榮爸在會中感恩地說，記得和太太結婚時，用花轎把她抬進門，兩人接受雙方家長的祝福。他們是先結婚而後戀愛，如今再過一個月就和太太結婚六十年，她把基督信仰帶到湯家，讓他過著幸福的日子。箴言卅一章10節：「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠」。他得著賢德的婦人，是他一生最大的幸福。最後還為太太獻上親吻。 
　國中教師退休的大姊湯侃如，曾創辦敦化國中教師團契，這次特別邀請團契的老師們參與壽宴。她在會中表示，一家三代廿個人能在一個月內完成廿九篇的《湯祿榮先生八十壽慶感恩文集》是個奇蹟。這本感恩文集與其說是給父親的禮物，應是上帝給他們的奇異恩典，每篇文章非歌功頌德，而是真情告白，讓看過的人都能得著醫治建造，凝聚對父親和對神的愛，也是以利亞學校的真實見證集。 
　遠從六家福音中心來的湯新如，帶著教會弟兄姊妹又唱又跳，他說，很感謝楊梅靈糧堂弟兄姊妹對父母的關心，以及王恩惠牧師，常為他們的父母祝福禱告，他贈送每桌一個蘋果派，祝福所有與會者。 
　湯家慧如姊是我以前的同事，以前常聽她談家人過節感恩聚會的事，份外羨慕，這次她盛情邀請，我毫不猶疑答應，希望能有份參與見習。
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<![CDATA[
　楊梅靈糧堂帶職牧師、服務於核能研究所的帶職牧師湯簡如，與服務於工研院化工所、帶職服事於六家福音中心的哥哥湯新如，以及三位姊姊湯侃如、慧如、麗如，為父親榮爸（湯祿榮）過八十大壽，十一月十八日邀請兩個教會一百多位弟兄姊妹和至親好友，席開十三桌，在五位子女的表演，融合感恩與趣味，有笑有淚，氣氛感人溫馨。 
　榮爸香媽（張荷香）結褵半個世紀，五位子女各自組成家庭，全都在教會服事。 
　湯簡如的好友，在核能研究所服務的胡中興弟兄說，看到湯家人在一起活潑耍寶，遠超乎他的想像。他與湯簡如是大學同學，當時湯簡如傳福音給他，並送給他一本聖經，他一直逃避，但湯簡如鍥而不捨，仍不死心，直到十五年後他才信主。他很羨慕湯家生了一個好兒子，因為湯牧師在核能所團契服事，弟兄姊妹非常受益，也讓他們生命得到改變。 
　楊梅靈糧堂王定國弟兄說，這場生日壽宴讓他非常感動，知道甚麼是尊榮父母。不能參加壽宴的國小五年級女兒，畫張生日卡片，滿紙充滿祝福湯爺爺的字畫。 
另一位會友、在長榮航空機師、剛從溫哥華飛到台灣的鄒台生說，湯簡如帶他信主，湯牧師和師母就像他屬靈的父母。父親過世已五年，常感到失去父親的孤單，但是每次到教會遇到湯伯伯，讓他好像回到父親懷抱，因為在主的愛中，湯牧師讓他們連結成一家人。 
　一位姊妹表示，她從破碎家庭出來，每個人都渴望有溫暖的家，她從湯家領受祝福，也要向神求，渴望自己的家也像湯家一樣。 
　從敦化國中退休的輔導主任劉英台和湯侃如是好友。劉英台說，父親九歲過世，常和湯侃如在外跑，好像湯家失落在外的女兒。從湯家身上學習基督徒家庭有上帝的指引，由湯爸做總舵手，成為基督徒學習的榜樣。 
　榮爸在會中感恩地說，記得和太太結婚時，用花轎把她抬進門，兩人接受雙方家長的祝福。他們是先結婚而後戀愛，如今再過一個月就和太太結婚六十年，她把基督信仰帶到湯家，讓他過著幸福的日子。箴言卅一章10節：「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠」。他得著賢德的婦人，是他一生最大的幸福。最後還為太太獻上親吻。 
　國中教師退休的大姊湯侃如，曾創辦敦化國中教師團契，這次特別邀請團契的老師們參與壽宴。她在會中表示，一家三代廿個人能在一個月內完成廿九篇的《湯祿榮先生八十壽慶感恩文集》是個奇蹟。這本感恩文集與其說是給父親的禮物，應是上帝給他們的奇異恩典，每篇文章非歌功頌德，而是真情告白，讓看過的人都能得著醫治建造，凝聚對父親和對神的愛，也是以利亞學校的真實見證集。 
　遠從六家福音中心來的湯新如，帶著教會弟兄姊妹又唱又跳，他說，很感謝楊梅靈糧堂弟兄姊妹對父母的關心，以及王恩惠牧師，常為他們的父母祝福禱告，他贈送每桌一個蘋果派，祝福所有與會者。 
　湯家慧如姊是我以前的同事，以前常聽她談家人過節感恩聚會的事，份外羨慕，這次她盛情邀請，我毫不猶疑答應，希望能有份參與見習。
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 <title>想接觸又怕受傷害的穆斯林事工</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/rje/archives/3873.html" /> 
 <modified>2007-11-22T12:44:57+08:00</modified> 
 <issued>2007-11-22T12:44:57+08:00</issued> 
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 <url>http://blog.haleluya.com.tw/rje/</url> 
 
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<dc:subject>生活</dc:subject> 
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<![CDATA[
　談到穆斯林，不是恐怖份子就是那些蒙著頭的女子，給人一種神秘感覺，想要接觸又怕受傷害。日前來台的一位約旦牧師Afeef Halasah分享說，這些人既然能為假神賣命，如果他們信主後豈不是為傳福音大發熱心！而對於不懂阿拉伯語的華人來說，要如何接觸這群人呢？ 
　Afeef Halasah指出，阿拉伯國家歡迎華人投資賺錢，若有基督徒華人在中東和當地基督徒同工合作，不但提供他們工作機會，當地同工也可以幫助投資者做正確的抉擇而不易受騙。 
　多年來培訓阿拉伯人在阿拉伯國家宣教工作，並為阿拉伯和猶太人之間的和解工作努力的他說，常到一些阿拉伯國家，有時也很害怕被逮捕入獄或者遇害，每次出去，都像和家人永別，每次回到家，孩子聽到他的按門鈴的聲音，歡迎他的方式就像他被關了很久，而後被放出來，事實上他才離開家兩個星期之久。他們都不是英雄，但他深信，活著就是基督，神給他們膽量讓他們往前行。 
　他說，保羅信主之前，是位殘害基督徒的恐怖份子，但在大馬士革中，這位恐怖份子因為信仰的轉變成為使徒保羅，比其他基督徒更熱心服事神。賓拉登也是一樣，相信他一旦接受主，一定更願意服事神，這也是他們覺得有責任像穆斯林傳福音的原因。 
　在基督徒家庭背景長大的Afeef Halasah牧師，在英國接受神學院裝備，一九八四年回約旦擔任教會主任牧師。他引用以賽亞書十九章23節：「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，…」而於一九九八年開始創辦專門訓練阿拉伯人傳福音給阿拉伯人。 
　該宣教機構近幾年來在中東地區推動和解工作，其中一次是每年一月有一百廿人聚在一起，因基督的關係彼此合一，首先為彼此敵對、悔改認罪。會中阿拉伯人祝福以色列人，以色列人祝福阿拉伯人。神希望最後以色列人和阿拉伯人同時敬拜真神，彼此合一，我們也會因此而得祝福。 
　Afeef Halasah牧師說，該機構目前有廿四名阿拉伯宣教士在五個阿拉伯國家，他希望明年有雙倍成長，訓練五十名阿拉伯人到十個阿拉伯國家。現在有廿二個阿拉伯語系國家、四億五千萬人口需要認識耶穌基督救恩。 
　在穆斯林宣教，最大的挑戰是伊斯蘭教信仰。因為伊斯蘭教本身有完整的宣教系統，也涉及生活每個層面，信仰就是信徒的生活。對信徒而言，唯有伊斯蘭教是他們唯一的真實信仰，他們要向全世界傳這個信仰。 
　Afeef Halasah牧師表示，中東是伊斯蘭教的重心，阿拉伯人自認為傳遞伊斯蘭教的大使，這也是神給他們的使命，所以，對他們而言，傳基督的福音是不合法，根據阿拉律法，生是阿拉的人，死也是阿拉的人，政府不允許他們改變宗教信仰，否則可以殺你。因此有些基督徒隱性埋名，他們的家庭成為地下教會，近幾年來，有些人因此被發現而殉道。 
　一個月前，他有個朋友在迦薩走廊聖經聯合會工作，穆斯林基本教義派的人要脅他不要在那裡工作，才過兩天，被捕遇害時，滿身都是彈孔與刀痕，他的朋友年僅卅七歲，留下四歲和七歲的孩子。 
一般人對穆斯林認知好像恐怖份子一樣，但Afeef Halasah牧師指出，不是所有穆斯林都是罪犯，他們也是撒旦底下的受害者，但對很多穆斯林信徒而言，他們的行動是為讓神得榮耀，是伊斯蘭教義教導他們這樣做。 
　因為穆斯林的信徒願意為假神去死，一旦知道有真神，想像他們會如何回應？基督的真理會讓他們得自由，他們會更願放膽傳福音。我們看過這種事情發生，也看到很多穆斯林變為基督徒，他們不怕死，為福音成為使徒。因此我們要訓練他們把福音帶進阿拉伯國家。 
　不過，當阿拉伯人變成基督徒後，他們的家人都會不要他們，他們也會失去工作，甚至下到監獄，生命飽受威脅、恐懼，因此必須隱藏起來，即使是參與訓練課程，一切都隱密，否則一旦被政府發現，就會被逮捕，有的人可能被炸死。Afeef Halasah牧師說，宣教機構有一些避難所，讓這些信徒躲藏起來，除了提供物質的需要，還有心靈的遮避場所，雖然不可能為他們找到工作，但也常常禱告希望有足夠的金錢，給他們貸款做生意。 
　其他歐美或亞洲其他國家的人，要在穆斯林地方從事宣教工作，最大的困難是語言。有個笑話說：「阿拉伯語是天堂的語言」，由於語言、風俗習慣不易融入，西方人在中東特別容易被政府注意，除非很清楚是神的呼召，否則很多人到中東地方容易半途而廢。但對阿拉伯人對阿拉伯人傳福音，反而就容易多了。 
　以金錢支持來說，西方國家非阿拉伯國家比阿拉伯國家的人，向阿拉伯國家傳福音，其果效是十比一。因為對非阿拉伯國家而言，要學語言，三年是不可能學好，他認識當地很多國家宣教士在當地並不成功，語言就是最大障礙，即使有的人講得很標準了，阿拉伯人也為認為他們不是阿拉伯語，以致於他們不可能站在第一線開拓教會。他認為，最好的策略是把阿拉伯和非阿拉伯國家的人組成小組，彼此互補一起拓植教會，或者在後方成為支援阿拉伯的伙伴。 
　在中東，他們希望能找到投資的生意人，尤其是華人很有生意頭腦。中東國家很歡迎華人去投資。華人的特質是不會和其他國家的人起衝突，很容易和阿拉伯人做朋友，例如中東的鐵路、公路的發展，都靠著許多華人的工作，可惜的是這些華人都不是基督徒。 
　職場是很好的平台，讓華人帶職事奉，當基督徒華人在中東投資，也可以讓阿拉伯人有工作機會。他也希望基督徒華人來中東做生意，不是表面的公司而已，而是實實在在的賺錢，成為當地成功的商人。當他們在中東投資，與當地同工成為伙伴，幫助他們，那些同工懂得在地語言文化，也可以幫助投資者做正確的抉擇，不致於受騙。 

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　談到穆斯林，不是恐怖份子就是那些蒙著頭的女子，給人一種神秘感覺，想要接觸又怕受傷害。日前來台的一位約旦牧師Afeef Halasah分享說，這些人既然能為假神賣命，如果他們信主後豈不是為傳福音大發熱心！而對於不懂阿拉伯語的華人來說，要如何接觸這群人呢？ 
　Afeef Halasah指出，阿拉伯國家歡迎華人投資賺錢，若有基督徒華人在中東和當地基督徒同工合作，不但提供他們工作機會，當地同工也可以幫助投資者做正確的抉擇而不易受騙。 
　多年來培訓阿拉伯人在阿拉伯國家宣教工作，並為阿拉伯和猶太人之間的和解工作努力的他說，常到一些阿拉伯國家，有時也很害怕被逮捕入獄或者遇害，每次出去，都像和家人永別，每次回到家，孩子聽到他的按門鈴的聲音，歡迎他的方式就像他被關了很久，而後被放出來，事實上他才離開家兩個星期之久。他們都不是英雄，但他深信，活著就是基督，神給他們膽量讓他們往前行。 
　他說，保羅信主之前，是位殘害基督徒的恐怖份子，但在大馬士革中，這位恐怖份子因為信仰的轉變成為使徒保羅，比其他基督徒更熱心服事神。賓拉登也是一樣，相信他一旦接受主，一定更願意服事神，這也是他們覺得有責任像穆斯林傳福音的原因。 
　在基督徒家庭背景長大的Afeef Halasah牧師，在英國接受神學院裝備，一九八四年回約旦擔任教會主任牧師。他引用以賽亞書十九章23節：「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，…」而於一九九八年開始創辦專門訓練阿拉伯人傳福音給阿拉伯人。 
　該宣教機構近幾年來在中東地區推動和解工作，其中一次是每年一月有一百廿人聚在一起，因基督的關係彼此合一，首先為彼此敵對、悔改認罪。會中阿拉伯人祝福以色列人，以色列人祝福阿拉伯人。神希望最後以色列人和阿拉伯人同時敬拜真神，彼此合一，我們也會因此而得祝福。 
　Afeef Halasah牧師說，該機構目前有廿四名阿拉伯宣教士在五個阿拉伯國家，他希望明年有雙倍成長，訓練五十名阿拉伯人到十個阿拉伯國家。現在有廿二個阿拉伯語系國家、四億五千萬人口需要認識耶穌基督救恩。 
　在穆斯林宣教，最大的挑戰是伊斯蘭教信仰。因為伊斯蘭教本身有完整的宣教系統，也涉及生活每個層面，信仰就是信徒的生活。對信徒而言，唯有伊斯蘭教是他們唯一的真實信仰，他們要向全世界傳這個信仰。 
　Afeef Halasah牧師表示，中東是伊斯蘭教的重心，阿拉伯人自認為傳遞伊斯蘭教的大使，這也是神給他們的使命，所以，對他們而言，傳基督的福音是不合法，根據阿拉律法，生是阿拉的人，死也是阿拉的人，政府不允許他們改變宗教信仰，否則可以殺你。因此有些基督徒隱性埋名，他們的家庭成為地下教會，近幾年來，有些人因此被發現而殉道。 
　一個月前，他有個朋友在迦薩走廊聖經聯合會工作，穆斯林基本教義派的人要脅他不要在那裡工作，才過兩天，被捕遇害時，滿身都是彈孔與刀痕，他的朋友年僅卅七歲，留下四歲和七歲的孩子。 
一般人對穆斯林認知好像恐怖份子一樣，但Afeef Halasah牧師指出，不是所有穆斯林都是罪犯，他們也是撒旦底下的受害者，但對很多穆斯林信徒而言，他們的行動是為讓神得榮耀，是伊斯蘭教義教導他們這樣做。 
　因為穆斯林的信徒願意為假神去死，一旦知道有真神，想像他們會如何回應？基督的真理會讓他們得自由，他們會更願放膽傳福音。我們看過這種事情發生，也看到很多穆斯林變為基督徒，他們不怕死，為福音成為使徒。因此我們要訓練他們把福音帶進阿拉伯國家。 
　不過，當阿拉伯人變成基督徒後，他們的家人都會不要他們，他們也會失去工作，甚至下到監獄，生命飽受威脅、恐懼，因此必須隱藏起來，即使是參與訓練課程，一切都隱密，否則一旦被政府發現，就會被逮捕，有的人可能被炸死。Afeef Halasah牧師說，宣教機構有一些避難所，讓這些信徒躲藏起來，除了提供物質的需要，還有心靈的遮避場所，雖然不可能為他們找到工作，但也常常禱告希望有足夠的金錢，給他們貸款做生意。 
　其他歐美或亞洲其他國家的人，要在穆斯林地方從事宣教工作，最大的困難是語言。有個笑話說：「阿拉伯語是天堂的語言」，由於語言、風俗習慣不易融入，西方人在中東特別容易被政府注意，除非很清楚是神的呼召，否則很多人到中東地方容易半途而廢。但對阿拉伯人對阿拉伯人傳福音，反而就容易多了。 
　以金錢支持來說，西方國家非阿拉伯國家比阿拉伯國家的人，向阿拉伯國家傳福音，其果效是十比一。因為對非阿拉伯國家而言，要學語言，三年是不可能學好，他認識當地很多國家宣教士在當地並不成功，語言就是最大障礙，即使有的人講得很標準了，阿拉伯人也為認為他們不是阿拉伯語，以致於他們不可能站在第一線開拓教會。他認為，最好的策略是把阿拉伯和非阿拉伯國家的人組成小組，彼此互補一起拓植教會，或者在後方成為支援阿拉伯的伙伴。 
　在中東，他們希望能找到投資的生意人，尤其是華人很有生意頭腦。中東國家很歡迎華人去投資。華人的特質是不會和其他國家的人起衝突，很容易和阿拉伯人做朋友，例如中東的鐵路、公路的發展，都靠著許多華人的工作，可惜的是這些華人都不是基督徒。 
　職場是很好的平台，讓華人帶職事奉，當基督徒華人在中東投資，也可以讓阿拉伯人有工作機會。他也希望基督徒華人來中東做生意，不是表面的公司而已，而是實實在在的賺錢，成為當地成功的商人。當他們在中東投資，與當地同工成為伙伴，幫助他們，那些同工懂得在地語言文化，也可以幫助投資者做正確的抉擇，不致於受騙。 

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 <title>好行為做在人前</title> 
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<![CDATA[
　最近一家基督徒企業經理人，分享他們公司把聖經教導 「把好行為做在人前」的秘訣，雖然行銷宣傳意味濃，但他的分享也值得每個公司或企業借鏡學習。 
　永光化學公司今年卅五周年，過去經濟部有三篇專文介紹永光化學公司的成功故事，永光公司總經理陳偉望，以屬靈前輩所賜的「永仰榮光」闡述永光企業經營理念，正符合聖經教導「把好行為做在人前」。 
　他說，企業常要面對員工、社會大眾、供應商、客戶的期許、要求。耶穌說：「我是世界的光。」祂說，我們也是光，聖經說：「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」、「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」顯見「光」這個主題，在耶穌的教導非常重要，祂也以自己的行為榜樣展示甚麼是「光」，讓大家知道「光」是不能隱藏的，祂也期待基督徒有好行為，成為世上的光。 
　陳偉望表示，工商企業人就如同經文描述，他們就是「光」，在顯著地方得到許多人關注，而產生影響力。十二年前，一位屬靈長輩以書法字寫「永仰榮光」來闡述永光化工，目前掛在會議室正中央，事實上，永光公司卅五年前當初創立時，是日本人透過資金轉移和資金在台設立的永光公司，沒有信仰基礎，後來遇到經濟危機，日本資金支持不下去，父親（陳定川董事長）有機會參與，帶著台方資金接下來，這是這家公司名稱的來源，事後來看，這也是祝福。 
　當「永光」兩個字被賦予「永仰榮光」新的意義，表示光的來源是仰望真光，當真光照耀我們讓我們反映出神的光，也是榮耀能力來源，也因我們仰望神的光，當人看見我們好行為，就把榮耀歸給天上的父。 
　過去經濟部有三篇專書報導永光化工公司。第一篇是十年前，從經濟部中小企業處出的「橫掃千軍─21家展現策略雄心的頂尖企業」，介紹廿一家轉型成功的中小企業，介紹永光化工公司的是由賴士葆教授所寫。文中探討永光化學的成功因素有二，即「企業主持人的特質」以及「技術的生根與突破」。提到企業主持人特質，文中形容「陳董事長以其虔誠的信仰與實在的作風所塑造出來的特有企業文化，凝聚人才與累積技術，堅持做對的事，專注於染料事業的經營與技術研發，心無旁騖，一步一腳印，十年、廿年，聚沙成塔，滴水成河，終於開拓出了一片天空」。 
　另有一段提到「陳董事長是一位篤信基督，並以聖經啟示的真理─愛心來經營企業的企業家，其以堅定的信仰，永遠仰望創造宇宙真神的榮光，孕育出「追求進步創新，發揚人性光輝，增進人類福址」的經營理念。 
　「陳董事長有一項其他企業家沒有的資本─基督，因此在經營企業的過程中，即使遭遇再大的風浪，皆可因信靠神，凡事依託神，心靈自然寧靜，並由此產生力量的泉源。」 
　第二篇是去年經濟部投資業務處推出《責任與利潤：台商全球化新經營學》一書，跨國台商善盡企業社會責任案例，出書的目的為向國際企業界傳遞台商的層次已經提升，不僅能跨足全球，且能關懷社會。 
　陳偉望說，由於近十年台商跨國經營有很多成功案例，台灣企業家被描述，拎著一個皮包，用破破的英文，在全世界做生意，被喻為現代成吉思汗，台灣跨國經營的能力和軔性，是世界受尊重的，但是台商在國際上的形象，一直被認為很會賺錢，卻不是很有格調，尤其是在大陸。 
　他說，大陸稱一個人是台商，不是讚美，因為過去廿年來，台商有很不好名聲，如「包二奶」，而且去年在廣州，有一千多名台商因為做不該做的事而被抓。 
政府希望透過跨國企業社會責任成功典範的正面報導，一方面引導國內企業不要只重視賺錢，也能和當地有很好互動，建立好名聲；另一方面也希望導正國際視聽，說明台灣跨國企業也是很有愛心，有企業責任。 
　書中提到「永光化學最值得介紹的部分就是，永光化學非常重視環境保護的相關活動。永光化學的產品屬化學類產品，其製造與生產往往涉及環境保護議題，若擬全球行銷產品，可能買方會對公司的環境保護有所要求，加上法令規定，公司建置環境會計制度作為公司內部與環保相關決策，並予有效揭露。」 
陳偉望說，永光經營本業關係，化工和污染環保畫上等號，要善盡企業責任，首先就要將環保做好，報導認為，永光在這方面有很好的成績。 
　第三篇是經濟部技術處今年出版「勝出─24個開創新局的成功故事」一書，用三個主題，一是技術產品創新，二是策略創新，三是商業模式創新。 
　陳偉望表示，很多人說現在景氣蕭條，台灣生意不好做，特別是中南部關廠外移不絕於耳，台灣的企業近兩年遇到瓶頸，政府又有很多限制；但是山不轉路轉，仍有許多人前仆後繼投入創業經營，因為再嚴困的環境只要有點子就可以。因此經濟部技術處選出廿四個典範。永光化學屬於技術與產品創新類，是十家公司中，唯一的傳統產業。 
　永光化學創立於一九七二年，秉承「正派經營、愛心管理」的文化核心，將自己定位在「高科技化學品生產事業」及「關鍵化學品供應者」。卅五年來配合政府經濟發展，專注本業，不斷開發附加價值、低耗能、低污染的高科技化學品。推出深受客戶肯定的專利染料品外，成功跨入功能性料供應光電產業及數位列印耗材。特用化學品也積極發展汽車烤漆塗料及化粧品產業用的紫外線吸收劑。…永光化學行銷網遍布全球五大洲、八十餘國。在研究開發方面，已獲得專利一百五十篇以上，包括全新結構染料專利、光阻劑配方專利及原料藥製程專利等。 
永光化工於2000年獲得經濟部「產業科技發展傑出創新企業獎」、2004年獲經濟部頒發「卓越企業公民貢獻獎」、2006年經濟部出版《責任與立潤》一書收錄永光執行社會責任的經驗、2007年獲得天下雜誌舉辦的首屆「天下企業公民獎」。 
「另外，引進美國培基學院『品格第一』，致力於員工品格教育，以及建構世界級的六標準差管理制度，並以「關懷顧客，共創價值」作為品質政策，由全體員工身體力行。今天，永光化學擁有這些具體成效，面對未來更有信心，接受更嚴峻的挑戰，成為對世界化學品生產事業有貢獻的一員。」 
　他說，第一天是基督徒學者寫的，第二、三篇都不是基督徒寫了，對永光有很多肯定，這都是符合「把好行為做在人前」的聖經教導的精神。 

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<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.haleluya.com.tw/rje/archives/3872.html">
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　最近一家基督徒企業經理人，分享他們公司把聖經教導 「把好行為做在人前」的秘訣，雖然行銷宣傳意味濃，但他的分享也值得每個公司或企業借鏡學習。 
　永光化學公司今年卅五周年，過去經濟部有三篇專文介紹永光化學公司的成功故事，永光公司總經理陳偉望，以屬靈前輩所賜的「永仰榮光」闡述永光企業經營理念，正符合聖經教導「把好行為做在人前」。 
　他說，企業常要面對員工、社會大眾、供應商、客戶的期許、要求。耶穌說：「我是世界的光。」祂說，我們也是光，聖經說：「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」、「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」顯見「光」這個主題，在耶穌的教導非常重要，祂也以自己的行為榜樣展示甚麼是「光」，讓大家知道「光」是不能隱藏的，祂也期待基督徒有好行為，成為世上的光。 
　陳偉望表示，工商企業人就如同經文描述，他們就是「光」，在顯著地方得到許多人關注，而產生影響力。十二年前，一位屬靈長輩以書法字寫「永仰榮光」來闡述永光化工，目前掛在會議室正中央，事實上，永光公司卅五年前當初創立時，是日本人透過資金轉移和資金在台設立的永光公司，沒有信仰基礎，後來遇到經濟危機，日本資金支持不下去，父親（陳定川董事長）有機會參與，帶著台方資金接下來，這是這家公司名稱的來源，事後來看，這也是祝福。 
　當「永光」兩個字被賦予「永仰榮光」新的意義，表示光的來源是仰望真光，當真光照耀我們讓我們反映出神的光，也是榮耀能力來源，也因我們仰望神的光，當人看見我們好行為，就把榮耀歸給天上的父。 
　過去經濟部有三篇專書報導永光化工公司。第一篇是十年前，從經濟部中小企業處出的「橫掃千軍─21家展現策略雄心的頂尖企業」，介紹廿一家轉型成功的中小企業，介紹永光化工公司的是由賴士葆教授所寫。文中探討永光化學的成功因素有二，即「企業主持人的特質」以及「技術的生根與突破」。提到企業主持人特質，文中形容「陳董事長以其虔誠的信仰與實在的作風所塑造出來的特有企業文化，凝聚人才與累積技術，堅持做對的事，專注於染料事業的經營與技術研發，心無旁騖，一步一腳印，十年、廿年，聚沙成塔，滴水成河，終於開拓出了一片天空」。 
　另有一段提到「陳董事長是一位篤信基督，並以聖經啟示的真理─愛心來經營企業的企業家，其以堅定的信仰，永遠仰望創造宇宙真神的榮光，孕育出「追求進步創新，發揚人性光輝，增進人類福址」的經營理念。 
　「陳董事長有一項其他企業家沒有的資本─基督，因此在經營企業的過程中，即使遭遇再大的風浪，皆可因信靠神，凡事依託神，心靈自然寧靜，並由此產生力量的泉源。」 
　第二篇是去年經濟部投資業務處推出《責任與利潤：台商全球化新經營學》一書，跨國台商善盡企業社會責任案例，出書的目的為向國際企業界傳遞台商的層次已經提升，不僅能跨足全球，且能關懷社會。 
　陳偉望說，由於近十年台商跨國經營有很多成功案例，台灣企業家被描述，拎著一個皮包，用破破的英文，在全世界做生意，被喻為現代成吉思汗，台灣跨國經營的能力和軔性，是世界受尊重的，但是台商在國際上的形象，一直被認為很會賺錢，卻不是很有格調，尤其是在大陸。 
　他說，大陸稱一個人是台商，不是讚美，因為過去廿年來，台商有很不好名聲，如「包二奶」，而且去年在廣州，有一千多名台商因為做不該做的事而被抓。 
政府希望透過跨國企業社會責任成功典範的正面報導，一方面引導國內企業不要只重視賺錢，也能和當地有很好互動，建立好名聲；另一方面也希望導正國際視聽，說明台灣跨國企業也是很有愛心，有企業責任。 
　書中提到「永光化學最值得介紹的部分就是，永光化學非常重視環境保護的相關活動。永光化學的產品屬化學類產品，其製造與生產往往涉及環境保護議題，若擬全球行銷產品，可能買方會對公司的環境保護有所要求，加上法令規定，公司建置環境會計制度作為公司內部與環保相關決策，並予有效揭露。」 
陳偉望說，永光經營本業關係，化工和污染環保畫上等號，要善盡企業責任，首先就要將環保做好，報導認為，永光在這方面有很好的成績。 
　第三篇是經濟部技術處今年出版「勝出─24個開創新局的成功故事」一書，用三個主題，一是技術產品創新，二是策略創新，三是商業模式創新。 
　陳偉望表示，很多人說現在景氣蕭條，台灣生意不好做，特別是中南部關廠外移不絕於耳，台灣的企業近兩年遇到瓶頸，政府又有很多限制；但是山不轉路轉，仍有許多人前仆後繼投入創業經營，因為再嚴困的環境只要有點子就可以。因此經濟部技術處選出廿四個典範。永光化學屬於技術與產品創新類，是十家公司中，唯一的傳統產業。 
　永光化學創立於一九七二年，秉承「正派經營、愛心管理」的文化核心，將自己定位在「高科技化學品生產事業」及「關鍵化學品供應者」。卅五年來配合政府經濟發展，專注本業，不斷開發附加價值、低耗能、低污染的高科技化學品。推出深受客戶肯定的專利染料品外，成功跨入功能性料供應光電產業及數位列印耗材。特用化學品也積極發展汽車烤漆塗料及化粧品產業用的紫外線吸收劑。…永光化學行銷網遍布全球五大洲、八十餘國。在研究開發方面，已獲得專利一百五十篇以上，包括全新結構染料專利、光阻劑配方專利及原料藥製程專利等。 
永光化工於2000年獲得經濟部「產業科技發展傑出創新企業獎」、2004年獲經濟部頒發「卓越企業公民貢獻獎」、2006年經濟部出版《責任與立潤》一書收錄永光執行社會責任的經驗、2007年獲得天下雜誌舉辦的首屆「天下企業公民獎」。 
「另外，引進美國培基學院『品格第一』，致力於員工品格教育，以及建構世界級的六標準差管理制度，並以「關懷顧客，共創價值」作為品質政策，由全體員工身體力行。今天，永光化學擁有這些具體成效，面對未來更有信心，接受更嚴峻的挑戰，成為對世界化學品生產事業有貢獻的一員。」 
　他說，第一天是基督徒學者寫的，第二、三篇都不是基督徒寫了，對永光有很多肯定，這都是符合「把好行為做在人前」的聖經教導的精神。 

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 <title>教會星光賽熱呼呼</title> 
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<dc:subject>生活</dc:subject> 
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<![CDATA[
　超人氣「超級星光大道」，在台灣掀起轟動，最近參加教會版「超級星光大道」沒想到也不輸陣。約明首都基督教會舉辦為「青春喝采、約明才藝邀星賽」進行決賽，看到親友團的尖叫、加油聲，心裡也跟著high起來。 
　黃信忠牧師說，教會近三個月來，每周六下午有廿多名未信主的學生來教會聚會。他們放學後在教會唸書，還有年長的大哥哥姊姊指導，父母親都很放心。這次為吸引更多年輕人到教會而辦此活動，預定只有卅人報名，沒想到報名非常踴躍，出乎他們意料之外，他們只好限九十一名高中生。兩次的初賽，親友團兩百多人，網路瀏覽人數突然爆增到一、兩萬人。 
他認為，現在年輕人沒有地方去，教會可以提供他們表演的舞台，並接納他們的空間，讓他們發揮。中場安排敬拜讚美和男聲四重唱演唱詩歌來加油的家長，到現場到後，對教會刻板印象完全改觀，甚至比賽結束後參加教會聚會。 
　他也在會中向與會高中生表示，比賽能夠堅持到底的精神，比得不得名更重要。評審之一的基督徒藝人胡曉菁表示，教會辦此活動吸引年輕人是非常聰明的作法，尤其教會從策劃到宣傳都很專業，讓參賽者也很認真投入。 
　她在初賽中講評時曾提醒他們，甚麼叫台風穩健?有的台風像呆若木雞，有的像閉目養神，也有的東張西望，或者沒有掌握台風技巧，穿的衣服不搭配，決賽時比較有改進。她表示，比賽主要是讓年輕人參與學習的過程。她也表示，唱歌表演是中性的恩賜，需要有正確的價值觀，教會有大哥哥大姊姊們引導，可以幫他們把才藝用在對的事情上。 
　教會將於十二月十五日舉行約明邀星演唱會，決賽前廿名都可參加，另於十二月廿三日舉行愛玩聖誕夜，邀請前三名演車。 

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　超人氣「超級星光大道」，在台灣掀起轟動，最近參加教會版「超級星光大道」沒想到也不輸陣。約明首都基督教會舉辦為「青春喝采、約明才藝邀星賽」進行決賽，看到親友團的尖叫、加油聲，心裡也跟著high起來。 
　黃信忠牧師說，教會近三個月來，每周六下午有廿多名未信主的學生來教會聚會。他們放學後在教會唸書，還有年長的大哥哥姊姊指導，父母親都很放心。這次為吸引更多年輕人到教會而辦此活動，預定只有卅人報名，沒想到報名非常踴躍，出乎他們意料之外，他們只好限九十一名高中生。兩次的初賽，親友團兩百多人，網路瀏覽人數突然爆增到一、兩萬人。 
他認為，現在年輕人沒有地方去，教會可以提供他們表演的舞台，並接納他們的空間，讓他們發揮。中場安排敬拜讚美和男聲四重唱演唱詩歌來加油的家長，到現場到後，對教會刻板印象完全改觀，甚至比賽結束後參加教會聚會。 
　他也在會中向與會高中生表示，比賽能夠堅持到底的精神，比得不得名更重要。評審之一的基督徒藝人胡曉菁表示，教會辦此活動吸引年輕人是非常聰明的作法，尤其教會從策劃到宣傳都很專業，讓參賽者也很認真投入。 
　她在初賽中講評時曾提醒他們，甚麼叫台風穩健?有的台風像呆若木雞，有的像閉目養神，也有的東張西望，或者沒有掌握台風技巧，穿的衣服不搭配，決賽時比較有改進。她表示，比賽主要是讓年輕人參與學習的過程。她也表示，唱歌表演是中性的恩賜，需要有正確的價值觀，教會有大哥哥大姊姊們引導，可以幫他們把才藝用在對的事情上。 
　教會將於十二月十五日舉行約明邀星演唱會，決賽前廿名都可參加，另於十二月廿三日舉行愛玩聖誕夜，邀請前三名演車。 

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 <title>校園工作潛力很大 </title> 
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<![CDATA[

　校園團契五十周年慶祝活動，十二月一日將是最後一場。在慶賀中，校園團契過去給人的印象就是辦營會和團契活動，然而在學生時代從未參加校園團契的我，很好奇過去他們做了哪些事。 
　十月十九日晚上，應邀參加一場校友會採訪，看見卅多年不見的淡江團契四十多名老契友，趁著校園團契五十週年感恩活動，難得遠從美國、大陸和中南部趕來，相約聚在一起，很多獻身為傳道人，也有的在機構服事，在禱告、歡笑、言談中，從下午二時到凌晨二時，似乎想把卅年沒說的話講完。 
　自己最大的收獲是過去通過電話的卻沒見過面的資深學長，如今卻見到面。 
前得勝者教育協會理事長吳瑞仁笑著說:「以前在學校都沒有跡象當傳道人，畢業後都當了傳道人」，他回想過去在團契認識前後四屆的契友，彼此照應、感情非常好，顯見校園栽培人才的潛力。 
　早期政府不許宗教進入校園，淡江校園團契以「聖樂合唱團」名義在學校活動，人數達一百至三百人之多。許多人在團契中打下信仰根基，也有不少人在團契中找到人生伴侶。 
　特別從洛杉磯趕來、曾擔任團契主席的沈文松，回憶大學時代，由於離鄉背景，到了團契彷彿一家人一樣，弟兄姊妹感情非常好，也接受很好的造就訓練。 
前高雄蚵寮國中校長、目前擔任台灣基督長老教會勞工關懷中心主任的柯成宗也表示，大學四年來，他在團契學習如何禱告、靈修和讀經，對以後的教會和機構服事打下根基，也讓他能穩定持續服事。 
　新竹中華協力會東區老人文康中心主任應福國也表示，校園團契的工作和台灣福音運動有很深遠的關係，過去在各學校栽種、發芽、成長，許多人在服事崗位扮演重要的角色，希望未來能趕快傳承下去。 
　淡江契友中有不少獻身為傳道人，如蘇桂村牧師傅麗秀師母、謝建邦牧師、林宗牧師、林惠美牧師、杜明達牧師、顧其芸牧師、周湘雄牧師、林明義牧師和黃志恆牧師，另有基督教論壇報前社長林意玲、華宣出版社董事長李正一，以及校園出版社社長彭懷冰牧師和校園團契宣道部主任臧玉芝等。 
　所謂「十年樹木，百年樹人」，校園團契在各大學院校栽培、造就，如今開花結果，成為傳道人或在各行各業專業服事的人更是不少，如曾在台大團契的李秀全牧師、莊祖鯤牧師、蔡國山牧師、蘇文峰牧師，成大團契的饒孝楫牧師和范大陵長老，中興團契的陳鐳牧師、政大團契的周神助牧師、張忠本弟兄，台北醫學院團契的宣教士陳馥蘭、台北藝術大學團契的謝念祖等。 
　彭懷冰和臧玉芝夫婦在大學參加團契，而後加入校園團契擔任淡江團契輔導。彭懷冰說，他所以會投入校園事工，主要是看到學生工作的潛力。 
　然而，隨著大學擴增，團契不斷增加，人數卻大幅減少，也面對新的挑戰。校園團契總幹事黃振華認為，七十年代校園事工蓬勃發展，是因為學生生活單純，比較沒有那麼多吸引力，參與的契友大多願意追求，而且獨立自主承擔能力較大；反之，現在打工、出國遊學，以及網路吸引力多，參與的契友花在團契時間較少，獨立性、承擔力也比較差，心理問題多，需陪伴他們的時間較長，這與整個時代背景，單親家庭或破碎家庭多，或者家庭孩子少有關，必須先解決他們的心裡問題，培育他們成為有生命的門徒，並加以激勵，他們的自發性就會出來。 
新世代新挑戰 
　此外，大學廣設，輔導同工有限，加上從事大專事工的教會團體增加，也使得團契人數減少。他表示，面對未來十六萬研究生、一百三十一萬名大專生，他們正面對物質主義、性解放浪潮及後現代文化衝擊，極需要福音，校園事工也面臨學生族群量與質的雙重挑戰。 
　黃振華說，大學福音事工在策略作法上需要更大的更新突破，也需要徵召更多老師、畢業生和研究生投入，請為這麼大的需要代禱。 
他指出，若有基督徒父母子女考上大學，也歡迎將名單告訴他們，團契會安排學校的學長、姊關心他們，培育他們成為神國人才。 

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　校園團契五十周年慶祝活動，十二月一日將是最後一場。在慶賀中，校園團契過去給人的印象就是辦營會和團契活動，然而在學生時代從未參加校園團契的我，很好奇過去他們做了哪些事。 
　十月十九日晚上，應邀參加一場校友會採訪，看見卅多年不見的淡江團契四十多名老契友，趁著校園團契五十週年感恩活動，難得遠從美國、大陸和中南部趕來，相約聚在一起，很多獻身為傳道人，也有的在機構服事，在禱告、歡笑、言談中，從下午二時到凌晨二時，似乎想把卅年沒說的話講完。 
　自己最大的收獲是過去通過電話的卻沒見過面的資深學長，如今卻見到面。 
前得勝者教育協會理事長吳瑞仁笑著說:「以前在學校都沒有跡象當傳道人，畢業後都當了傳道人」，他回想過去在團契認識前後四屆的契友，彼此照應、感情非常好，顯見校園栽培人才的潛力。 
　早期政府不許宗教進入校園，淡江校園團契以「聖樂合唱團」名義在學校活動，人數達一百至三百人之多。許多人在團契中打下信仰根基，也有不少人在團契中找到人生伴侶。 
　特別從洛杉磯趕來、曾擔任團契主席的沈文松，回憶大學時代，由於離鄉背景，到了團契彷彿一家人一樣，弟兄姊妹感情非常好，也接受很好的造就訓練。 
前高雄蚵寮國中校長、目前擔任台灣基督長老教會勞工關懷中心主任的柯成宗也表示，大學四年來，他在團契學習如何禱告、靈修和讀經，對以後的教會和機構服事打下根基，也讓他能穩定持續服事。 
　新竹中華協力會東區老人文康中心主任應福國也表示，校園團契的工作和台灣福音運動有很深遠的關係，過去在各學校栽種、發芽、成長，許多人在服事崗位扮演重要的角色，希望未來能趕快傳承下去。 
　淡江契友中有不少獻身為傳道人，如蘇桂村牧師傅麗秀師母、謝建邦牧師、林宗牧師、林惠美牧師、杜明達牧師、顧其芸牧師、周湘雄牧師、林明義牧師和黃志恆牧師，另有基督教論壇報前社長林意玲、華宣出版社董事長李正一，以及校園出版社社長彭懷冰牧師和校園團契宣道部主任臧玉芝等。 
　所謂「十年樹木，百年樹人」，校園團契在各大學院校栽培、造就，如今開花結果，成為傳道人或在各行各業專業服事的人更是不少，如曾在台大團契的李秀全牧師、莊祖鯤牧師、蔡國山牧師、蘇文峰牧師，成大團契的饒孝楫牧師和范大陵長老，中興團契的陳鐳牧師、政大團契的周神助牧師、張忠本弟兄，台北醫學院團契的宣教士陳馥蘭、台北藝術大學團契的謝念祖等。 
　彭懷冰和臧玉芝夫婦在大學參加團契，而後加入校園團契擔任淡江團契輔導。彭懷冰說，他所以會投入校園事工，主要是看到學生工作的潛力。 
　然而，隨著大學擴增，團契不斷增加，人數卻大幅減少，也面對新的挑戰。校園團契總幹事黃振華認為，七十年代校園事工蓬勃發展，是因為學生生活單純，比較沒有那麼多吸引力，參與的契友大多願意追求，而且獨立自主承擔能力較大；反之，現在打工、出國遊學，以及網路吸引力多，參與的契友花在團契時間較少，獨立性、承擔力也比較差，心理問題多，需陪伴他們的時間較長，這與整個時代背景，單親家庭或破碎家庭多，或者家庭孩子少有關，必須先解決他們的心裡問題，培育他們成為有生命的門徒，並加以激勵，他們的自發性就會出來。 
新世代新挑戰 
　此外，大學廣設，輔導同工有限，加上從事大專事工的教會團體增加，也使得團契人數減少。他表示，面對未來十六萬研究生、一百三十一萬名大專生，他們正面對物質主義、性解放浪潮及後現代文化衝擊，極需要福音，校園事工也面臨學生族群量與質的雙重挑戰。 
　黃振華說，大學福音事工在策略作法上需要更大的更新突破，也需要徵召更多老師、畢業生和研究生投入，請為這麼大的需要代禱。 
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 <title>劉畊宏和王婉霏婚禮　歌舞戲劇創意十足</title> 
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<![CDATA[
　在熱舞、戲劇和敬拜讚美歡唱的氣氛中，藝人劉畊宏和王婉霏於十月七日在台北復興中小學舉行別具創意的創世紀婚禮感恩禮拜，在歌聲、掌聲、尖叫聲中，會友、粉絲、藝人一千八百多人為這對新人祝福，場面溫馨感人。
　婚禮從下午三時舉行，不到二時，會場外已大排長龍。與傳統教會婚禮不同的是，在新郎、新娘入場前，首先播映劉畊宏和王婉霏，從相識、相戀到加拿大和新加坡先後求婚的影片，引起會眾熱烈掌聲，隨後是多位舞者帶領的熱情歡唱舞蹈。
　當新郎新娘入席後，教會團隊帶領會眾演唱《All about you》、《你真偉大》等詩歌。此外，教會的戲劇團體，結合rap以活潑逗趣方式演出「Pure love water」，介紹這對新人信主後經歷聖靈的改變。
　一頭挑染的紅色龐克頭，穿著橘色西裝外套的新生命小組教會顧其芸牧師，在證婚時以三個數學題目「一加一等於一」、「一加一等於二」、「一加一等於三」勉勵這對新人。
他說，基督徒的婚姻是神聖的，「一加一等於一」指的是當兩人步入禮堂，結合為一體，不只是身體，還有身心靈合而為一。而且，彼此要有默契，愛就不要計較，要彼此祝福不要彼此虧欠，要同床同夢，有同樣的上帝夢想，為上帝的使用。
　「一加一等於二」的指夫妻兩人不只在一起，上帝也使用兩個人，畊宏要補vivi（婉霏）的不足，vivi要補畊宏的不足。很多夫妻是先生用錢，太太管錢，先生外向，太太內向。上帝看亞當獨居不好，所以給他一個幫手，夫妻是彼此截長補短、彼此配搭的天衣無縫，而不是彼此制衡。
　「一加一等於三」指婚姻要美滿，一定要有第三者，第三者就是上帝。婚姻需要上帝的恩典憐憫，在上帝引導下，讓雙方信心增長、生命成長。若有溝通問題，要回到上帝面前，上帝是很好的輔導。教會有一些傳道人的婚姻榜樣，可以幫助他們，有神就有信、有望、有愛。這對新人在眾人面前，按手在聖經上與神立約，願意用信、望、愛建立基督化家庭。
　當歌手羅文裕演唱《幸福的距離》等歌曲，新人開始點燭。最後在牧師祝禱，教會團体帶領會眾演讚美詩歌《Destiny》之後結束。
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　在熱舞、戲劇和敬拜讚美歡唱的氣氛中，藝人劉畊宏和王婉霏於十月七日在台北復興中小學舉行別具創意的創世紀婚禮感恩禮拜，在歌聲、掌聲、尖叫聲中，會友、粉絲、藝人一千八百多人為這對新人祝福，場面溫馨感人。
　婚禮從下午三時舉行，不到二時，會場外已大排長龍。與傳統教會婚禮不同的是，在新郎、新娘入場前，首先播映劉畊宏和王婉霏，從相識、相戀到加拿大和新加坡先後求婚的影片，引起會眾熱烈掌聲，隨後是多位舞者帶領的熱情歡唱舞蹈。
　當新郎新娘入席後，教會團隊帶領會眾演唱《All about you》、《你真偉大》等詩歌。此外，教會的戲劇團體，結合rap以活潑逗趣方式演出「Pure love water」，介紹這對新人信主後經歷聖靈的改變。
　一頭挑染的紅色龐克頭，穿著橘色西裝外套的新生命小組教會顧其芸牧師，在證婚時以三個數學題目「一加一等於一」、「一加一等於二」、「一加一等於三」勉勵這對新人。
他說，基督徒的婚姻是神聖的，「一加一等於一」指的是當兩人步入禮堂，結合為一體，不只是身體，還有身心靈合而為一。而且，彼此要有默契，愛就不要計較，要彼此祝福不要彼此虧欠，要同床同夢，有同樣的上帝夢想，為上帝的使用。
　「一加一等於二」的指夫妻兩人不只在一起，上帝也使用兩個人，畊宏要補vivi（婉霏）的不足，vivi要補畊宏的不足。很多夫妻是先生用錢，太太管錢，先生外向，太太內向。上帝看亞當獨居不好，所以給他一個幫手，夫妻是彼此截長補短、彼此配搭的天衣無縫，而不是彼此制衡。
　「一加一等於三」指婚姻要美滿，一定要有第三者，第三者就是上帝。婚姻需要上帝的恩典憐憫，在上帝引導下，讓雙方信心增長、生命成長。若有溝通問題，要回到上帝面前，上帝是很好的輔導。教會有一些傳道人的婚姻榜樣，可以幫助他們，有神就有信、有望、有愛。這對新人在眾人面前，按手在聖經上與神立約，願意用信、望、愛建立基督化家庭。
　當歌手羅文裕演唱《幸福的距離》等歌曲，新人開始點燭。最後在牧師祝禱，教會團体帶領會眾演讚美詩歌《Destiny》之後結束。
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 <title>劉畊宏、王婉霏「停機四年」，見證上帝婚約美好</title> 
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 <created>2007-10-09T15:01:03+08:00</created> 
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　藝人劉畊宏和王婉霏，已於十月七日舉行盛大婚禮。面對這場演藝圈矚目的「創世紀婚禮」，劉畊宏和王婉霏說：「我們要把它獻給上帝！」
　主演多齣電視劇、電影、主持節目，又出專輯的劉畊宏，與亞太小姐、中華小姐選美出身，並演過多齣電視、電影的王婉霏，在信主後，有正常的教會生活與服事。兩人也公開宣告，為神的緣故將保守自己，決定「停機」（不再發生婚前性行為），更使得這對戀人，深受外界注目。
　他們表示，以前常常爭執、吵架，「停機」後反而重新認識對方、更愛彼此，有更多的話聊，如劉畊宏所形容，好像他們在等待去拆「這個禮物」，後來發現不是這個禮物要拆，而是在等待過程中，他們已經收到無數的禮物。
　他們從幫助一位憂鬱症朋友，倆人在新生命小組教會接受信仰造就、裝備，也帶領小組。在複雜的演藝圈中，他們用唱歌、做見證方式傳福音給圈內人，也迎得好人緣。
　為讓讀者深入了解劉、王二人信主後生命的轉變，特別進行專訪，以下是訪問內容：　
　問：你們是怎麼認識的？又如何信主？
　王婉霏:他（劉畊宏）在西門田丁做節目，我和經紀人正好經過西門田丁，看見他在錄影，現場還有小鍾、小馬，因為我是新人，經紀人和他們認識，就帶我和他們打招呼。
劉畊宏：雖然在很遠的距離，但是當我看見這位女生，就一見鍾情，心裡說：「這就是我的女朋友」後來我打電話給她的經紀人，並託他留電話給她，結果經過兩個星期，沒有任何音訊。後來她拍戲心情很沮喪，因為她剛進演藝圈，遇到很多挫折，她的經紀人才來找我。
　王婉霏:我在台北沒有朋友，我的經紀人就說，我幫你打電話給畊宏，他拍戲很厲害，你可以和他交流一下，他是前輩，可以教教妳。我當時心情真的很不好，就說好啊！我經紀人就打電話給他，說婉霏遇到挫折，你可以安慰她、教導她一下，就因為這樣，他約我吃飯、看電影而認識了。
　問：你們交往過程中，認為彼此最大的不同是甚麼，又如何包容對方？聽說你們曾經分開一陣子而後又在一起？
　劉畊宏：我們一直沒有分開過。
　王婉霏：剛開始第一年，我們都很開心，我們都會包裝自己，其實也沒有甚麼爭執，但在交往過程中，愈來愈認識對方，就會發現原來畊宏是非常大男人主義的人，脾氣不好，又沒耐性，又急性子，和我是完全相反的。我是很有耐性，又不會發脾氣，沒甚麼主見。這也是為甚麼，在我們不認識上帝之前，會在一起那麼久的原因，就是我們個性剛好互補。
　劉畊宏：雖然互補，還是有很多爭執，吵架。當我們吵到最厲害的時候，也是我的事業最忙的時候。最後我決定離開演藝圈一段時間。
當時我覺得賺錢已不是我生命的動力，很多藝人的生命我都不羨慕，他們雖然很有名，很有才華、有生意頭腦，但他們所做的事，都不是我將來想做的，若我繼續走下去就和他們一樣，我該怎麼辦？
　我覺得我的生命必須重新思考一下，到底除了賺錢之外，我為何要活在這世界上。為了思考這問題，我就甘脆離開這裡放鬆一下，好好想想我的未來該怎麼辦，我就出國去唸書。
　王婉霏：他離開的時候，只想到他的未來怎麼辦？從未想到我們的感情要怎麼辦？當時我剛好拍兩部戲比較忙，心想他去外面好好散心也好，自己就留在台灣工作，我們相隔兩地半年，偶爾通電話。
　劉畊宏：就在出國那段時間，我認識上帝。我是跟著周杰倫巡迴演唱去美國，主辦單位老闆的哥哥，陪我們飛去拉斯維加斯演出。由於飛機延後，我們在一起聊天，我覺得這位生意人（教會的謝長老）講話滿有哲理，他邀請我到他們教會聚會。
後來回台灣，我請他吃飯，沒想到吃飯地點在教會旁邊，後來他就邀請我到教會。我到教會認識牧師，牧師就邀我週日來教會。
　王婉霏：他在尋找答案的過程中認識上帝，讓我們重新交往一次。他到加拿大教會每週日到兩個教會每早、晚各去一次。我工作結束後，他一直要我去溫哥華找他，週日他帶我去教會，連續一個月，我也覺得滿好玩。
　劉畊宏：當我回台灣，才剛下飛機，我一名朋友就打電話給我，說他女朋友得了憂鬱症，他不知道該怎麼辦才好？「請你能否帶她到教會去？」感謝主，她〈王婉霏〉當時還不認識上帝，但就因為這名女生而陪她。
　王婉霏：過去，我一直沒有一個切入點去相信耶穌，但是當我看到她得憂鬱症時，我就覺得她很可憐，雖然我們和他只是吃飯的朋友而已。
　後來我在一場聚會中，就哭著向神禱告，求神醫治她。因為我過去到教會都在睡覺，當我來到神面前求祂的時候，覺得自己應該沒甚麼資格去求祂，但我就向神禱告說，我相信你一定會把祂醫治好，雖然我每次來都在睡覺，但就看在我來的份上，請祂達成我的心願。當時牧師不認識我們，就有感動為我們禱告，牧師對我說：「因為你有一顆馬利亞的心，所上帝會達成你的心願。」我就覺得很開心。
　劉畊宏：當她回來後問我「馬利亞是誰？」「馬利亞是耶穌的媽媽嗎？」〈王婉霏笑〉
　王婉霏：後來那個主日，顧牧師就在講道解說，馬利亞就是把她僅有的香膏打破，為耶穌洗腳的人，我才恍然大悟，那也是我第一次經歷到上帝。三個月後，我們朋友的女友憂鬱症就好了，我就和她一起受洗。
　劉畊宏:她在教會當上小家長後，開始學習牧養、佈道，去回答別人的問題。她在當紅節目中，主持人問到她時，她回答得非常風趣、好玩，又帶出生命的見證，讓我深深感到牧養對她改變太大了。以前她講的話很少，我帶她和朋友吃飯，我在那邊「張牙舞爪」，她卻沒講幾句話，很安靜在旁邊聽，我也很佩服她這一點，我朋友也很喜歡她。
　問：劉畊宏過去曾向王婉霏求婚，最近又在新加坡城市豐收教會向妳求婚？
　劉畊宏：我在加拿大向她求婚，當我愈來愈認識上帝，發現上帝是存在的，只是我們沒去感受，我在加拿大有更多時間禱告，發現我要和這個女人在一起。過去從未有這個心要和這個人結婚，到後來我邀請她來加拿大。我花僅有的錢，買個一個鑽戒在滑雪勝地給他。
後來我擔任新加坡emerge嘉賓，當時雖然我們已決定要結婚，我原本要在自己個人演唱會中向她求婚，但她剛好有工作，於是在新加坡emerge兩萬人聚會中，我當場給她一個很大的驚喜，我邀請她上台，對她唱情歌，向她求婚。
我們會將認識、交往、求婚和結婚過程，做成VCR在婚禮當天播出。
　問：你們信主後就「停機」四年，為何做這種決定？又如何把持？
　劉畊宏：我們能夠停機不做這事情，是因為過去我們認為只要這麼做才能得到滿足。好像很多人花心，交到很多女朋友，主要是他交一個不能滿足，只好交第二個，交第二個不能滿足，再交第三個，最後自己也不知道為何會這樣。雖然在霎那間會得到快樂和解脫，但隔天起床，更加倍的不快樂。
　我過去曾和其他女生發生性關係，我和她（王婉霏）曾經有過性關係，可是當我們信上帝後，我們知道上帝要給我們更好的祝福時，我們就覺得寧願不要這樣。我們沒有性關係後，變得更愛彼此，也更快樂。好像我們在等待去拆「這個禮物」，後來發現不是這個禮物要拆，而是等待過程中，我們已經收到無數的禮物。我們會遇到很多的困難和阻撓，甚至有很多爭執，辦一場婚禮也不是容易的事。我們在工作和演藝圈，要面對很多人的質疑和批評，我們如何面對？但因為我們有神的愛，我們就盡量去做我們能做的。
王婉霏：以前我們有性關係的時候，好像認識彼此，又不認識彼此，遇到任何問題就用那個來取代，看起來我們好像很親近，在心靈上卻沒有甚麼溝通認識。常常打電話談幾不到兩、三句，就覺得沒話聊。我們很想講話，卻不知道要講甚麼。自從我們「停機」之後，我們有說不完的話。
　劉畊宏：我送她到她家門口，我們就很喜歡聊天，我們談神國的事、工作的事，或者談生命成長，抱怨、鼓勵的事情。我以前和她吵架，她不想和我說，因為她也沒辦法解釋她到底想說甚麼，但現在她愈來愈有表達能力，分享心裡要說的話是甚麼，我們已可以做雙向溝通，勝過那些肉體關係。若沒有神的愛和神的真理在我們裡面，要去做好人、去愛人是非常辛苦的。剛開始我們會覺得不習慣，但是不知不覺得我們的思想觀念都不在那上面。
　王婉霏：很多時候是有聖靈在我們裡面，即便我們單獨在一起，在忍不住那一刻，心裡就有聲音說：「我不想」，就會把持住。
劉畊宏：因為，我不要吃這些速食，我要得到神給我的大餐。
　問：信主後最大的改變是甚麼？會不會信主後，因為堅持某些原則，比較難與其他藝人相處？
　劉畊宏：感謝主，在我們認識第三年，就到新生命小組教會。我從小在教會長大，可是以前我沒辦法待在教會裡面，因為我常認為在教會的生活和外面是兩個世界，我覺得自己好像是個雙面人，和教會的人相處我很開心，但當我用同樣方式對待別人，常被人笑，覺得我很傻、很笨。後來就變成心中有上帝，卻沒有在教會。
　很棒的是，當我和女友都成為基督徒後，我們在很多觀念和想法都一致。可是我們都在演藝圈，如何在教會或在外面都活得非常快樂，以前我沒辦法做到，但我來到新生命小組教會，第一次聽牧師講道就被他吸引，我發現他講得一些東西，打到我心裡面，讓我知道我以為我了解，其實我不了解，以為我認識上帝，其實我還不認識上帝。
我在教會期間，學到非常多的東西。因為我們是藝人的關係，教會也不知如何對待我，我們也沒有學習的典範，因為我們教會沒其他的藝人。
　很多基督徒藝人大概都和我一樣，可能吃飯偷偷閉著眼睛禱告，當被人看到就會訝異地說：「哦！原來你是基督徒」。我發現神在改變我，讓我知道我要追求、要做的東西，其實都和他有關。以前我很努力追求我的理想，我對自我要求也很高，但是當我有成就、賺到很多錢時，我才發現原來我並不快樂。
神是活水泉源
　聖經約翰福音四章14節：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」這句話打動我，以前我會照自己的方法去解渴，沒想到愈解愈渴，可是當我真的認識上帝之後，我發現可以找到這泉源直到永生，讓我在生命中活出更美好的生活。
從聖經的觀念中，我知道我要在演藝圈活得很快樂，很傑出，讓大家認為我的生活是值得羨慕的，本身就需要更多真理的教導和牧養，在這部分我們倆人有很多生活體驗和改變。
　特別是她（王婉霏）認識我之後，她每天都吃泡麵或果汁，一天就過了，後來她變得睡覺比理想和夢想更重要，當我叫她起床，她還會生氣，她本身沒有太多朋友，只有高中幾個同學，而且他們都在高雄，她平常也不和人聯絡，所以她也是不愛講電話，而且也討厭講電話的人，所以她的生活中只有我，所以這讓我感覺滿好，所以我們在一起滿久。
　王婉霏：原來是醬子，我都不曉得。（笑）我信主之後，像一張白紙，牧師教我做甚麼，神教我甚麼，我就聽甚麼，做甚麼，就很單純去做了。就在這過程中，我覺得自己成長非常多。畊宏剛才介紹以前的我，好像是滿糟糕的一位女生，後來我發現我身邊的朋友和新認識的小女孩，生活和過去差不多。當我認識上帝後，我改變非常多，像我以前不喜歡打電話給別人、關心別人，也很討厭接電話，我對人生未來方向沒有很準確，家人常常為我算命。
　過去在感情上，我比較多會自我保護，因為我出身在單親家庭，從小就覺得說，感情的是不保證，結了婚就會離婚，看到對方不對頭，自己就先落跑的女孩。
　在我認識上帝前，我小時候常會想一件事，就是為何每個家庭教導小孩的方式都不同，尤其是我和同學相處時，就有一種感覺，就是每個家庭對金錢觀、感情觀各方面價值觀的教導方式都不一樣。難道這世上沒有一個標準嗎？因為每個媽媽說的都不一樣，難道媽媽說的就對嗎？我常好奇這個問題。直到我認識上帝後，才發現原來神就是標準的源頭。當我找到創造世界的標準後，我就決定聽祂的就沒有錯，這也延伸到為何我們之後會決定停機四年。
　劉畊宏:我們的生命經歷改變，其實在牧養上，我們收獲非常的多。好像我是個藝人，我以前自己很有能力，能彰顯神的榮耀，讓神知道我多棒，能為祂傳福音，後來我才發現，根本是神愛我們，如果神真的給我們愛人的心，神就會給我們能力，去愛我們的朋友。當我們和這些朋友相處在一起，我們就會看到他們的需要，就會關心，用神的愛去愛他，就會給他需要的東西，這才是傳福音。
　像我以前會想，我要趕快成為很有名的人，我就可以告訴大家說，你看！我是基督徒又很有名，又賺很多錢，多棒！這種觀念的動機、想法和觀念很多都不太對，無形中對自己造成很大的壓力，活得就非常累，因為你都希望甚麼事能做到最好，在旁人看來，你也是活得不快樂。
她（王婉霏）的情況也是一樣，她參與牧養後，個性也被調整，她以前沒責任心，現在變得很有責任心，她在教會帶領小組，尤其這次Emerge特會，有五千多人參加，她帶領一個型男美女選拔賽，做完之後，新加坡康希牧師說，他們自己也辦，卻沒辦法像我們辦成這樣，希望明年邀請她到新加坡幫他們辦這活動，我都可以明顯看到她在改變。
　我過去罵她講她時候，她都不會回嘴，現在都會了，因為她更有智慧的，我以為我很能講，結果她比我還會講，講得道理更深了，講到神給她的智慧。在教會先當小家長的是她，她當了一個月之後，我才當小家長，帶領一般的小組。
　我曾對牧師說，我覺得自己經歷很多事情，雖然出很多錯但我不是故意的，我的動機不是這樣，但沒想到結果是這樣，我會從中學到教訓，我的優點是我敢做，也敢錯。
有些人問我們是不是非常辛苦？好像有些藝人不敢說他是基督徒，因為他們在台面上會被人品頭論足，認為你應該聖潔，不能做任何錯事。
　我常告訴大家說，我們倆人絕對不是完美的，但我們願因著神做得更完美，如果我們做錯事情，請大家給我們多多指教，讓我們慢慢改變、成長。
王婉霏：我們在教會不斷被裝備、牧養，也學習如何牧養人，最重要的是把信仰如何帶到職場上，而我們的職場是在演藝界，希望把我們的影響力去影響身邊的人，然後影響媒體，來表達信仰觀念。但在過程中，我們也一邊摸索、一邊禱告，就是一股衝勁認為，不論到哪都要講。
以前我們剛認識主的時候，還沒那麼大的勇氣去表達我們的信仰身份，或大聲說出我們要遵守神教導我們的戒律觀念，直到我們決定站立自己的腳步原則時，不論在報章雜誌或電視媒體，就開始說出我們要做的一些事。
　劉畊宏:到底我們要成為好的基督徒，還是活出生命美好的基督徒，其實是有差別的，往往在教會很努力的基督徒，希望成為人人誇獎的基督徒，重點是那個動機是討神喜悅的嗎？所以不管是在教會或生活中，我和弟兄姊妹都是朋友。我自己在教會，帶一個小組，之前分出去兩個小組，每組有卅多人左右，加起來有一百多人，她也另外帶兩個小組。
　我和弟兄姊妹幾乎天天在一起，剛發最新專輯的Wing，是很棒的創作人，我在牧養他們當中，發現他的才華，覺得他是很棒的音樂人，我推薦給我們老闆為他發唱片；我的助理外型長的很帥，將來想進演藝圈，是小組成員，我讓他當我的助理先見習一樣。
我們小組成員各行各業的人都有，我從他們身上學到很多。
　王婉霏：在牧養別人同時，最大收獲是我們自己。包括自己個性改變，與肢體相處，發現自己有很多缺點，雖然我是小組長，但我組員都會對我說，你哪裡做不好，這裡做不好。我也告訴他們說，雖然我是你們的小組長，但是我不是完全的人，很多是我不會、我不懂的。在過程中，我覺得自己在帶領能力還有責任心都增加。
問：你們信主後，也常帶周杰倫等一些藝人到教會，你們認為，在八掛充斥的媒體，如何透過藝人角色發揮影響力？
　王婉霏：其實和其他藝人相處時，我們也和他交朋友、愛他們，透過發現他們需要，然後會想我們能給他們甚麼？我們再介紹神給他們認識，滿足他們需要，我們會告訴他們說，「我們不能幫你甚麼，但神可以」。我們堅持信仰立場，但不要求別人和我們一樣。
　劉畊宏:我出唱片之前，很多人認為很多歌迷支持我，一定會覺得很棒，但就像其他藝人一樣，其實心裡常感到孤單，這是所以為何我會傳福音給藝人，因為我知道他們的需要。我不是懵頭就告訴對方，教會有多棒，你趕快來，當我看見朋友需要，先為他禱告，付出更多關心，了解他的需要，和他建立關係，我們就能把神的話帶出來，分享自己見證，告訴對方神能分擔他們憂愁。
　我們倆和朋友一起吃飯，朋友會喝一點酒，我會唱一些流行歌曲給他聽，並帶到我們生命的改變，他們會發現和我們生活在一起，與外面飲酒作樂是不同，他會覺得很愉快。前幾天，我和言承旭及一些藝人、模特兒一起吃飯，我就帶他們唱歌，分享我們的見證，我分享完後，她就在旁邊分享給其他人。這不是一天能做到了事，因為我們已經做了很久，因為我們知道他們需要，又認識了解他們，分享時自然而又簡單，而不是我硬給。
　王婉霏：對大眾媒體部分，我們會想一個出發點，讓他們去炒作討論，當他們在討論的時候就會問我們，我們就有機會讓他們知道我們的原則是甚麼，就會帶出生活見證。在節目上，很多人會問我們「為何停機四年？」、「我們甚麼時候去教會？」等問題，我就必須說出很多見證，後來常常發生，有的綜藝節目製作單位的人會問我：「可不可以和你去教會？我好想受洗」之類的話。所以在職場上，只要有機會我們就做見證。
　問:婚禮有何規劃?
　劉畊宏:我們的婚禮十月七日在復興國小舉行，事實上，這場婚禮將是一場佈道會，就像我們吸引朋友來教會的原因，就是讓他們不用花錢就可以聽唱歌。我們在教會待的時間很長，教會人數從兩百人到現在一千五百人，很多是曾是同小組同工，看到他們為我們做結婚的準備和表演節目安排，看了非常感動，讓我覺得教會不僅是教會，就像是我們的家一樣。外表看起來，我們好像為神做很多事情，其實神非常愛我們，當我們從這些事上體會祂對我們的愛有多深時，就希望把天父介紹給其他朋友。
　王婉霏：在還沒有辦婚禮前，我就向天父禱告說，我要把婚禮獻給你，變成一場佈道會，我們可以邀請許多人，在這場佈道會中，見證神對我們的婚姻和愛，也做好榜樣給藝人們看。
劉畊宏:很多人認為，藝人最好不要那麼早結婚，多不太願公布這件事情，因此當我們決定結婚，公司也阻撓非常多。但我覺得我們不一定更有錢，只要我們倆人活得更開心、更快樂更重要。
　問：婚後你們有何計劃？
　劉畊宏：我希望未來透過多元化事工，影響這世代年輕人。
王婉霏：我們的工作在演藝圈，藝人和青少年工作息息相關，我覺得我們能做是持續做好榜樣。他持續辦音樂佈道會。我做的和他不同，我在教會教美姿美儀，如何走台步、改變外在造型，如何穿衣服，進而帶出不但有漂亮的外在，還要有屬靈的內在。
　劉畊宏：我們也會強調，不管你長得怎麼樣，都是上帝獨一無二的。
　王婉霏：我們常會用我們專業，想一些創意性方法吸引年輕人。
　問：你們對彼此有甚麼話要說？
　王婉霏：希望和你一起建立屬靈的家庭。
　劉畊宏：彼此能更屬靈。

後記：最近與藝人劉畊宏和王婉霏這對藝人接觸，他們的見證讓人非常感動，相信對年輕人也是很好提醒，因此將全文記下。　

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　藝人劉畊宏和王婉霏，已於十月七日舉行盛大婚禮。面對這場演藝圈矚目的「創世紀婚禮」，劉畊宏和王婉霏說：「我們要把它獻給上帝！」
　主演多齣電視劇、電影、主持節目，又出專輯的劉畊宏，與亞太小姐、中華小姐選美出身，並演過多齣電視、電影的王婉霏，在信主後，有正常的教會生活與服事。兩人也公開宣告，為神的緣故將保守自己，決定「停機」（不再發生婚前性行為），更使得這對戀人，深受外界注目。
　他們表示，以前常常爭執、吵架，「停機」後反而重新認識對方、更愛彼此，有更多的話聊，如劉畊宏所形容，好像他們在等待去拆「這個禮物」，後來發現不是這個禮物要拆，而是在等待過程中，他們已經收到無數的禮物。
　他們從幫助一位憂鬱症朋友，倆人在新生命小組教會接受信仰造就、裝備，也帶領小組。在複雜的演藝圈中，他們用唱歌、做見證方式傳福音給圈內人，也迎得好人緣。
　為讓讀者深入了解劉、王二人信主後生命的轉變，特別進行專訪，以下是訪問內容：　
　問：你們是怎麼認識的？又如何信主？
　王婉霏:他（劉畊宏）在西門田丁做節目，我和經紀人正好經過西門田丁，看見他在錄影，現場還有小鍾、小馬，因為我是新人，經紀人和他們認識，就帶我和他們打招呼。
劉畊宏：雖然在很遠的距離，但是當我看見這位女生，就一見鍾情，心裡說：「這就是我的女朋友」後來我打電話給她的經紀人，並託他留電話給她，結果經過兩個星期，沒有任何音訊。後來她拍戲心情很沮喪，因為她剛進演藝圈，遇到很多挫折，她的經紀人才來找我。
　王婉霏:我在台北沒有朋友，我的經紀人就說，我幫你打電話給畊宏，他拍戲很厲害，你可以和他交流一下，他是前輩，可以教教妳。我當時心情真的很不好，就說好啊！我經紀人就打電話給他，說婉霏遇到挫折，你可以安慰她、教導她一下，就因為這樣，他約我吃飯、看電影而認識了。
　問：你們交往過程中，認為彼此最大的不同是甚麼，又如何包容對方？聽說你們曾經分開一陣子而後又在一起？
　劉畊宏：我們一直沒有分開過。
　王婉霏：剛開始第一年，我們都很開心，我們都會包裝自己，其實也沒有甚麼爭執，但在交往過程中，愈來愈認識對方，就會發現原來畊宏是非常大男人主義的人，脾氣不好，又沒耐性，又急性子，和我是完全相反的。我是很有耐性，又不會發脾氣，沒甚麼主見。這也是為甚麼，在我們不認識上帝之前，會在一起那麼久的原因，就是我們個性剛好互補。
　劉畊宏：雖然互補，還是有很多爭執，吵架。當我們吵到最厲害的時候，也是我的事業最忙的時候。最後我決定離開演藝圈一段時間。
當時我覺得賺錢已不是我生命的動力，很多藝人的生命我都不羨慕，他們雖然很有名，很有才華、有生意頭腦，但他們所做的事，都不是我將來想做的，若我繼續走下去就和他們一樣，我該怎麼辦？
　我覺得我的生命必須重新思考一下，到底除了賺錢之外，我為何要活在這世界上。為了思考這問題，我就甘脆離開這裡放鬆一下，好好想想我的未來該怎麼辦，我就出國去唸書。
　王婉霏：他離開的時候，只想到他的未來怎麼辦？從未想到我們的感情要怎麼辦？當時我剛好拍兩部戲比較忙，心想他去外面好好散心也好，自己就留在台灣工作，我們相隔兩地半年，偶爾通電話。
　劉畊宏：就在出國那段時間，我認識上帝。我是跟著周杰倫巡迴演唱去美國，主辦單位老闆的哥哥，陪我們飛去拉斯維加斯演出。由於飛機延後，我們在一起聊天，我覺得這位生意人（教會的謝長老）講話滿有哲理，他邀請我到他們教會聚會。
後來回台灣，我請他吃飯，沒想到吃飯地點在教會旁邊，後來他就邀請我到教會。我到教會認識牧師，牧師就邀我週日來教會。
　王婉霏：他在尋找答案的過程中認識上帝，讓我們重新交往一次。他到加拿大教會每週日到兩個教會每早、晚各去一次。我工作結束後，他一直要我去溫哥華找他，週日他帶我去教會，連續一個月，我也覺得滿好玩。
　劉畊宏：當我回台灣，才剛下飛機，我一名朋友就打電話給我，說他女朋友得了憂鬱症，他不知道該怎麼辦才好？「請你能否帶她到教會去？」感謝主，她〈王婉霏〉當時還不認識上帝，但就因為這名女生而陪她。
　王婉霏：過去，我一直沒有一個切入點去相信耶穌，但是當我看到她得憂鬱症時，我就覺得她很可憐，雖然我們和他只是吃飯的朋友而已。
　後來我在一場聚會中，就哭著向神禱告，求神醫治她。因為我過去到教會都在睡覺，當我來到神面前求祂的時候，覺得自己應該沒甚麼資格去求祂，但我就向神禱告說，我相信你一定會把祂醫治好，雖然我每次來都在睡覺，但就看在我來的份上，請祂達成我的心願。當時牧師不認識我們，就有感動為我們禱告，牧師對我說：「因為你有一顆馬利亞的心，所上帝會達成你的心願。」我就覺得很開心。
　劉畊宏：當她回來後問我「馬利亞是誰？」「馬利亞是耶穌的媽媽嗎？」〈王婉霏笑〉
　王婉霏：後來那個主日，顧牧師就在講道解說，馬利亞就是把她僅有的香膏打破，為耶穌洗腳的人，我才恍然大悟，那也是我第一次經歷到上帝。三個月後，我們朋友的女友憂鬱症就好了，我就和她一起受洗。
　劉畊宏:她在教會當上小家長後，開始學習牧養、佈道，去回答別人的問題。她在當紅節目中，主持人問到她時，她回答得非常風趣、好玩，又帶出生命的見證，讓我深深感到牧養對她改變太大了。以前她講的話很少，我帶她和朋友吃飯，我在那邊「張牙舞爪」，她卻沒講幾句話，很安靜在旁邊聽，我也很佩服她這一點，我朋友也很喜歡她。
　問：劉畊宏過去曾向王婉霏求婚，最近又在新加坡城市豐收教會向妳求婚？
　劉畊宏：我在加拿大向她求婚，當我愈來愈認識上帝，發現上帝是存在的，只是我們沒去感受，我在加拿大有更多時間禱告，發現我要和這個女人在一起。過去從未有這個心要和這個人結婚，到後來我邀請她來加拿大。我花僅有的錢，買個一個鑽戒在滑雪勝地給他。
後來我擔任新加坡emerge嘉賓，當時雖然我們已決定要結婚，我原本要在自己個人演唱會中向她求婚，但她剛好有工作，於是在新加坡emerge兩萬人聚會中，我當場給她一個很大的驚喜，我邀請她上台，對她唱情歌，向她求婚。
我們會將認識、交往、求婚和結婚過程，做成VCR在婚禮當天播出。
　問：你們信主後就「停機」四年，為何做這種決定？又如何把持？
　劉畊宏：我們能夠停機不做這事情，是因為過去我們認為只要這麼做才能得到滿足。好像很多人花心，交到很多女朋友，主要是他交一個不能滿足，只好交第二個，交第二個不能滿足，再交第三個，最後自己也不知道為何會這樣。雖然在霎那間會得到快樂和解脫，但隔天起床，更加倍的不快樂。
　我過去曾和其他女生發生性關係，我和她（王婉霏）曾經有過性關係，可是當我們信上帝後，我們知道上帝要給我們更好的祝福時，我們就覺得寧願不要這樣。我們沒有性關係後，變得更愛彼此，也更快樂。好像我們在等待去拆「這個禮物」，後來發現不是這個禮物要拆，而是等待過程中，我們已經收到無數的禮物。我們會遇到很多的困難和阻撓，甚至有很多爭執，辦一場婚禮也不是容易的事。我們在工作和演藝圈，要面對很多人的質疑和批評，我們如何面對？但因為我們有神的愛，我們就盡量去做我們能做的。
王婉霏：以前我們有性關係的時候，好像認識彼此，又不認識彼此，遇到任何問題就用那個來取代，看起來我們好像很親近，在心靈上卻沒有甚麼溝通認識。常常打電話談幾不到兩、三句，就覺得沒話聊。我們很想講話，卻不知道要講甚麼。自從我們「停機」之後，我們有說不完的話。
　劉畊宏：我送她到她家門口，我們就很喜歡聊天，我們談神國的事、工作的事，或者談生命成長，抱怨、鼓勵的事情。我以前和她吵架，她不想和我說，因為她也沒辦法解釋她到底想說甚麼，但現在她愈來愈有表達能力，分享心裡要說的話是甚麼，我們已可以做雙向溝通，勝過那些肉體關係。若沒有神的愛和神的真理在我們裡面，要去做好人、去愛人是非常辛苦的。剛開始我們會覺得不習慣，但是不知不覺得我們的思想觀念都不在那上面。
　王婉霏：很多時候是有聖靈在我們裡面，即便我們單獨在一起，在忍不住那一刻，心裡就有聲音說：「我不想」，就會把持住。
劉畊宏：因為，我不要吃這些速食，我要得到神給我的大餐。
　問：信主後最大的改變是甚麼？會不會信主後，因為堅持某些原則，比較難與其他藝人相處？
　劉畊宏：感謝主，在我們認識第三年，就到新生命小組教會。我從小在教會長大，可是以前我沒辦法待在教會裡面，因為我常認為在教會的生活和外面是兩個世界，我覺得自己好像是個雙面人，和教會的人相處我很開心，但當我用同樣方式對待別人，常被人笑，覺得我很傻、很笨。後來就變成心中有上帝，卻沒有在教會。
　很棒的是，當我和女友都成為基督徒後，我們在很多觀念和想法都一致。可是我們都在演藝圈，如何在教會或在外面都活得非常快樂，以前我沒辦法做到，但我來到新生命小組教會，第一次聽牧師講道就被他吸引，我發現他講得一些東西，打到我心裡面，讓我知道我以為我了解，其實我不了解，以為我認識上帝，其實我還不認識上帝。
我在教會期間，學到非常多的東西。因為我們是藝人的關係，教會也不知如何對待我，我們也沒有學習的典範，因為我們教會沒其他的藝人。
　很多基督徒藝人大概都和我一樣，可能吃飯偷偷閉著眼睛禱告，當被人看到就會訝異地說：「哦！原來你是基督徒」。我發現神在改變我，讓我知道我要追求、要做的東西，其實都和他有關。以前我很努力追求我的理想，我對自我要求也很高，但是當我有成就、賺到很多錢時，我才發現原來我並不快樂。
神是活水泉源
　聖經約翰福音四章14節：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」這句話打動我，以前我會照自己的方法去解渴，沒想到愈解愈渴，可是當我真的認識上帝之後，我發現可以找到這泉源直到永生，讓我在生命中活出更美好的生活。
從聖經的觀念中，我知道我要在演藝圈活得很快樂，很傑出，讓大家認為我的生活是值得羨慕的，本身就需要更多真理的教導和牧養，在這部分我們倆人有很多生活體驗和改變。
　特別是她（王婉霏）認識我之後，她每天都吃泡麵或果汁，一天就過了，後來她變得睡覺比理想和夢想更重要，當我叫她起床，她還會生氣，她本身沒有太多朋友，只有高中幾個同學，而且他們都在高雄，她平常也不和人聯絡，所以她也是不愛講電話，而且也討厭講電話的人，所以她的生活中只有我，所以這讓我感覺滿好，所以我們在一起滿久。
　王婉霏：原來是醬子，我都不曉得。（笑）我信主之後，像一張白紙，牧師教我做甚麼，神教我甚麼，我就聽甚麼，做甚麼，就很單純去做了。就在這過程中，我覺得自己成長非常多。畊宏剛才介紹以前的我，好像是滿糟糕的一位女生，後來我發現我身邊的朋友和新認識的小女孩，生活和過去差不多。當我認識上帝後，我改變非常多，像我以前不喜歡打電話給別人、關心別人，也很討厭接電話，我對人生未來方向沒有很準確，家人常常為我算命。
　過去在感情上，我比較多會自我保護，因為我出身在單親家庭，從小就覺得說，感情的是不保證，結了婚就會離婚，看到對方不對頭，自己就先落跑的女孩。
　在我認識上帝前，我小時候常會想一件事，就是為何每個家庭教導小孩的方式都不同，尤其是我和同學相處時，就有一種感覺，就是每個家庭對金錢觀、感情觀各方面價值觀的教導方式都不一樣。難道這世上沒有一個標準嗎？因為每個媽媽說的都不一樣，難道媽媽說的就對嗎？我常好奇這個問題。直到我認識上帝後，才發現原來神就是標準的源頭。當我找到創造世界的標準後，我就決定聽祂的就沒有錯，這也延伸到為何我們之後會決定停機四年。
　劉畊宏:我們的生命經歷改變，其實在牧養上，我們收獲非常的多。好像我是個藝人，我以前自己很有能力，能彰顯神的榮耀，讓神知道我多棒，能為祂傳福音，後來我才發現，根本是神愛我們，如果神真的給我們愛人的心，神就會給我們能力，去愛我們的朋友。當我們和這些朋友相處在一起，我們就會看到他們的需要，就會關心，用神的愛去愛他，就會給他需要的東西，這才是傳福音。
　像我以前會想，我要趕快成為很有名的人，我就可以告訴大家說，你看！我是基督徒又很有名，又賺很多錢，多棒！這種觀念的動機、想法和觀念很多都不太對，無形中對自己造成很大的壓力，活得就非常累，因為你都希望甚麼事能做到最好，在旁人看來，你也是活得不快樂。
她（王婉霏）的情況也是一樣，她參與牧養後，個性也被調整，她以前沒責任心，現在變得很有責任心，她在教會帶領小組，尤其這次Emerge特會，有五千多人參加，她帶領一個型男美女選拔賽，做完之後，新加坡康希牧師說，他們自己也辦，卻沒辦法像我們辦成這樣，希望明年邀請她到新加坡幫他們辦這活動，我都可以明顯看到她在改變。
　我過去罵她講她時候，她都不會回嘴，現在都會了，因為她更有智慧的，我以為我很能講，結果她比我還會講，講得道理更深了，講到神給她的智慧。在教會先當小家長的是她，她當了一個月之後，我才當小家長，帶領一般的小組。
　我曾對牧師說，我覺得自己經歷很多事情，雖然出很多錯但我不是故意的，我的動機不是這樣，但沒想到結果是這樣，我會從中學到教訓，我的優點是我敢做，也敢錯。
有些人問我們是不是非常辛苦？好像有些藝人不敢說他是基督徒，因為他們在台面上會被人品頭論足，認為你應該聖潔，不能做任何錯事。
　我常告訴大家說，我們倆人絕對不是完美的，但我們願因著神做得更完美，如果我們做錯事情，請大家給我們多多指教，讓我們慢慢改變、成長。
王婉霏：我們在教會不斷被裝備、牧養，也學習如何牧養人，最重要的是把信仰如何帶到職場上，而我們的職場是在演藝界，希望把我們的影響力去影響身邊的人，然後影響媒體，來表達信仰觀念。但在過程中，我們也一邊摸索、一邊禱告，就是一股衝勁認為，不論到哪都要講。
以前我們剛認識主的時候，還沒那麼大的勇氣去表達我們的信仰身份，或大聲說出我們要遵守神教導我們的戒律觀念，直到我們決定站立自己的腳步原則時，不論在報章雜誌或電視媒體，就開始說出我們要做的一些事。
　劉畊宏:到底我們要成為好的基督徒，還是活出生命美好的基督徒，其實是有差別的，往往在教會很努力的基督徒，希望成為人人誇獎的基督徒，重點是那個動機是討神喜悅的嗎？所以不管是在教會或生活中，我和弟兄姊妹都是朋友。我自己在教會，帶一個小組，之前分出去兩個小組，每組有卅多人左右，加起來有一百多人，她也另外帶兩個小組。
　我和弟兄姊妹幾乎天天在一起，剛發最新專輯的Wing，是很棒的創作人，我在牧養他們當中，發現他的才華，覺得他是很棒的音樂人，我推薦給我們老闆為他發唱片；我的助理外型長的很帥，將來想進演藝圈，是小組成員，我讓他當我的助理先見習一樣。
我們小組成員各行各業的人都有，我從他們身上學到很多。
　王婉霏：在牧養別人同時，最大收獲是我們自己。包括自己個性改變，與肢體相處，發現自己有很多缺點，雖然我是小組長，但我組員都會對我說，你哪裡做不好，這裡做不好。我也告訴他們說，雖然我是你們的小組長，但是我不是完全的人，很多是我不會、我不懂的。在過程中，我覺得自己在帶領能力還有責任心都增加。
問：你們信主後，也常帶周杰倫等一些藝人到教會，你們認為，在八掛充斥的媒體，如何透過藝人角色發揮影響力？
　王婉霏：其實和其他藝人相處時，我們也和他交朋友、愛他們，透過發現他們需要，然後會想我們能給他們甚麼？我們再介紹神給他們認識，滿足他們需要，我們會告訴他們說，「我們不能幫你甚麼，但神可以」。我們堅持信仰立場，但不要求別人和我們一樣。
　劉畊宏:我出唱片之前，很多人認為很多歌迷支持我，一定會覺得很棒，但就像其他藝人一樣，其實心裡常感到孤單，這是所以為何我會傳福音給藝人，因為我知道他們的需要。我不是懵頭就告訴對方，教會有多棒，你趕快來，當我看見朋友需要，先為他禱告，付出更多關心，了解他的需要，和他建立關係，我們就能把神的話帶出來，分享自己見證，告訴對方神能分擔他們憂愁。
　我們倆和朋友一起吃飯，朋友會喝一點酒，我會唱一些流行歌曲給他聽，並帶到我們生命的改變，他們會發現和我們生活在一起，與外面飲酒作樂是不同，他會覺得很愉快。前幾天，我和言承旭及一些藝人、模特兒一起吃飯，我就帶他們唱歌，分享我們的見證，我分享完後，她就在旁邊分享給其他人。這不是一天能做到了事，因為我們已經做了很久，因為我們知道他們需要，又認識了解他們，分享時自然而又簡單，而不是我硬給。
　王婉霏：對大眾媒體部分，我們會想一個出發點，讓他們去炒作討論，當他們在討論的時候就會問我們，我們就有機會讓他們知道我們的原則是甚麼，就會帶出生活見證。在節目上，很多人會問我們「為何停機四年？」、「我們甚麼時候去教會？」等問題，我就必須說出很多見證，後來常常發生，有的綜藝節目製作單位的人會問我：「可不可以和你去教會？我好想受洗」之類的話。所以在職場上，只要有機會我們就做見證。
　問:婚禮有何規劃?
　劉畊宏:我們的婚禮十月七日在復興國小舉行，事實上，這場婚禮將是一場佈道會，就像我們吸引朋友來教會的原因，就是讓他們不用花錢就可以聽唱歌。我們在教會待的時間很長，教會人數從兩百人到現在一千五百人，很多是曾是同小組同工，看到他們為我們做結婚的準備和表演節目安排，看了非常感動，讓我覺得教會不僅是教會，就像是我們的家一樣。外表看起來，我們好像為神做很多事情，其實神非常愛我們，當我們從這些事上體會祂對我們的愛有多深時，就希望把天父介紹給其他朋友。
　王婉霏：在還沒有辦婚禮前，我就向天父禱告說，我要把婚禮獻給你，變成一場佈道會，我們可以邀請許多人，在這場佈道會中，見證神對我們的婚姻和愛，也做好榜樣給藝人們看。
劉畊宏:很多人認為，藝人最好不要那麼早結婚，多不太願公布這件事情，因此當我們決定結婚，公司也阻撓非常多。但我覺得我們不一定更有錢，只要我們倆人活得更開心、更快樂更重要。
　問：婚後你們有何計劃？
　劉畊宏：我希望未來透過多元化事工，影響這世代年輕人。
王婉霏：我們的工作在演藝圈，藝人和青少年工作息息相關，我覺得我們能做是持續做好榜樣。他持續辦音樂佈道會。我做的和他不同，我在教會教美姿美儀，如何走台步、改變外在造型，如何穿衣服，進而帶出不但有漂亮的外在，還要有屬靈的內在。
　劉畊宏：我們也會強調，不管你長得怎麼樣，都是上帝獨一無二的。
　王婉霏：我們常會用我們專業，想一些創意性方法吸引年輕人。
　問：你們對彼此有甚麼話要說？
　王婉霏：希望和你一起建立屬靈的家庭。
　劉畊宏：彼此能更屬靈。

後記：最近與藝人劉畊宏和王婉霏這對藝人接觸，他們的見證讓人非常感動，相信對年輕人也是很好提醒，因此將全文記下。　

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 <title>關心楊姓受刑人出獄</title> 
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 <modified>2007-09-16T17:51:06+08:00</modified> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
　被稱為華岡之狼的楊姓受刑人九次申請假釋，日前獲得法務部通過，再度引起社會的質疑。
與過去不同的是，這次楊姓受刑人經過103次的心理治療和評估，以及服刑約12年11月，執行率約80.7﹪，除學習成效廣受認可外，其內在自我調控亦轉趨正向，認為他出獄後再犯可能性降低。
　社會大眾和媒體關切的，仍是同樣的問題：「他還會再犯嗎？」、「他假釋了，許多受害人，心裡的創傷，誰來關心？」，還有「台大假釋生休學率高」言下之意，台大假釋生都有可能再休學。
這些問題，反應一個人最好不要犯下大錯，否則要回頭，就很不容易。
然而，社會大眾對於一個犯下卅一次性侵案的假釋受刑人，該如何看待？事實上，即使這次不讓他假釋通過，他服完刑後，仍然會出獄，社會大眾總有一天要面對他，不可能一直把他關下去。
　而且，由於過去社會對他的假釋案有所疑慮，如同更生團契黃明鎮牧師所說，法務部只好一直讓他接受輔導關懷，楊姓受刑人必須接受更多人的輔導、關心，以及協談和心理治療，其接受關懷的時數與次數比一般性侵犯受刑人多。
若社會大眾不給他機會出去，監獄就必須投注更多心力在他身上。事實上，和他犯案相同的受刑人，也許早就假釋出獄，甚至有更多受刑人需要被輔導，但輔導的人力卻投注在大家關心的楊姓受刑人身上。
也如同監獄榮譽教誨師王晃三，在他的部落格中呼籲指出，發生在楊姓受刑人的一切全都是超比例的。平心而論，他所犯的罪行超過一般性侵罪犯，他帶給社會的疑慮與不安，也遠非一般罪犯所能及，他所承受的懲處與留置也是超過一般同類受刑人，另一方面，他所接受的治療防治處置，遠遠超過同類罪犯，所擁有的輔導與關懷資源恐也非一般受刑人所能項背。
此外，不只司法單位對假釋審查的考量因素和過程超級審慎，在假釋審查階段，民間志願參與和提供的更生保護措施、以及司法單位所規劃的防護網也是超比例的綿密。
　綜合這一切觀察，有一句英語俗諺所說「Enough is enough！」他總覺得，功課既已足夠，就該放學回家啦！
反之，被害人誰來關心？黃明鎮說，更生團契一直想關心被害人，但許多被害人不一定出面願意接受，因為他們已受到傷痛，不願再接受第二次傷害。
黃明鎮牧師指出，這五年來楊姓受刑人雖然受很大的打擊、熬練，反而讓他有更多成長，未來他將參與花蓮信望愛少年學園的事奉和學習，並探望花蓮老家的父母。
誰都不能保證楊姓受刑人不會再犯錯，但是對社會大眾而言，黃牧師說，楊姓受刑人已沒有再犯錯的機會。
在監獄，他通過許多醫師和輔導人員的考核，未來人生的考試，就看他是否能夠通過，甚至在人生下半場拿到高分。
據了解，他已不會再回台大唸書，但他仍有可能到其他學校（或神學院）進修，媒體或台大毋需對他有過多的預設立場或貼上標籤，與其質疑批評，不如在他回頭的路上，引導他走正路，以他的經驗，成為其他邊緣人的幫助。
至於受害人該如何關心？相信外人再多的安慰可能都不足撫慰他們的心。我們但求上帝以愛能撫慰他們的心，幫助他們的需要，讓他們從傷痛、憤恨中，重新站立起來。

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　被稱為華岡之狼的楊姓受刑人九次申請假釋，日前獲得法務部通過，再度引起社會的質疑。
與過去不同的是，這次楊姓受刑人經過103次的心理治療和評估，以及服刑約12年11月，執行率約80.7﹪，除學習成效廣受認可外，其內在自我調控亦轉趨正向，認為他出獄後再犯可能性降低。
　社會大眾和媒體關切的，仍是同樣的問題：「他還會再犯嗎？」、「他假釋了，許多受害人，心裡的創傷，誰來關心？」，還有「台大假釋生休學率高」言下之意，台大假釋生都有可能再休學。
這些問題，反應一個人最好不要犯下大錯，否則要回頭，就很不容易。
然而，社會大眾對於一個犯下卅一次性侵案的假釋受刑人，該如何看待？事實上，即使這次不讓他假釋通過，他服完刑後，仍然會出獄，社會大眾總有一天要面對他，不可能一直把他關下去。
　而且，由於過去社會對他的假釋案有所疑慮，如同更生團契黃明鎮牧師所說，法務部只好一直讓他接受輔導關懷，楊姓受刑人必須接受更多人的輔導、關心，以及協談和心理治療，其接受關懷的時數與次數比一般性侵犯受刑人多。
若社會大眾不給他機會出去，監獄就必須投注更多心力在他身上。事實上，和他犯案相同的受刑人，也許早就假釋出獄，甚至有更多受刑人需要被輔導，但輔導的人力卻投注在大家關心的楊姓受刑人身上。
也如同監獄榮譽教誨師王晃三，在他的部落格中呼籲指出，發生在楊姓受刑人的一切全都是超比例的。平心而論，他所犯的罪行超過一般性侵罪犯，他帶給社會的疑慮與不安，也遠非一般罪犯所能及，他所承受的懲處與留置也是超過一般同類受刑人，另一方面，他所接受的治療防治處置，遠遠超過同類罪犯，所擁有的輔導與關懷資源恐也非一般受刑人所能項背。
此外，不只司法單位對假釋審查的考量因素和過程超級審慎，在假釋審查階段，民間志願參與和提供的更生保護措施、以及司法單位所規劃的防護網也是超比例的綿密。
　綜合這一切觀察，有一句英語俗諺所說「Enough is enough！」他總覺得，功課既已足夠，就該放學回家啦！
反之，被害人誰來關心？黃明鎮說，更生團契一直想關心被害人，但許多被害人不一定出面願意接受，因為他們已受到傷痛，不願再接受第二次傷害。
黃明鎮牧師指出，這五年來楊姓受刑人雖然受很大的打擊、熬練，反而讓他有更多成長，未來他將參與花蓮信望愛少年學園的事奉和學習，並探望花蓮老家的父母。
誰都不能保證楊姓受刑人不會再犯錯，但是對社會大眾而言，黃牧師說，楊姓受刑人已沒有再犯錯的機會。
在監獄，他通過許多醫師和輔導人員的考核，未來人生的考試，就看他是否能夠通過，甚至在人生下半場拿到高分。
據了解，他已不會再回台大唸書，但他仍有可能到其他學校（或神學院）進修，媒體或台大毋需對他有過多的預設立場或貼上標籤，與其質疑批評，不如在他回頭的路上，引導他走正路，以他的經驗，成為其他邊緣人的幫助。
至於受害人該如何關心？相信外人再多的安慰可能都不足撫慰他們的心。我們但求上帝以愛能撫慰他們的心，幫助他們的需要，讓他們從傷痛、憤恨中，重新站立起來。

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 <title>南韓人質事件的省思</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/rje/archives/2353.html" /> 
 <modified>2007-07-29T19:55:35+08:00</modified> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
　最近塔利班游擊組織在阿富汗挾持廿三名南韓教會志工為人質，其中一名人質，也是領隊牧師裴亨奎已中槍遇害。南韓政府迅及派特使到阿富汗，希望阿富汗同意以交換人質為條件，釋放這廿二名人質。由於這次被綁架的人質非常多，引起全球震驚。
　值得注意的是，不論是媒體或韓國社會，似並乎沒有因此事件而痛責塔利班游擊組織無情、濫殺無辜，反而對於教會無視警告，執意孤行多所質疑批判，甚至教會在痛心難過之際，也出現不同檢討反省的聲音，人質家屬先前已為此對外道歉。
　明明是勇敢冒險的宣教行動，被敵人綁架了，甚至可能殉道，應該給予同情，甚至對他們為義受死的精神，給予安慰、打氣，沒想到卻落此批判。
　南韓派至海外的宣教士高達一萬七千人，僅次與美國，尤其有不少韓國教會宣教士或志工，被派往風險甚高的中東穆斯林地區，他們為主奉獻、付代價的傳教精神值得台灣弟兄姊妹學習。
　然而在海外宣教快速發展之際，有些人批評派遣宣教士或志工到海外，已成為教會之間的一種競爭，人數多就被視為信仰堅定、宣教很強的指標。如果沒有發生事故，教會派再多的宣教士到海外，其實未嘗不是好事，但是當一大尋人綁架事件發生，一些負面評語必然對韓國教會的宣教工作帶來重重的一擊。
　傳福音一直是耶穌給基督徒的使命，只要是上帝的呼召或旨意，該去就不能猶豫。但是，不管是教會要派遣多少的宣教士或志工到穆斯林激進好戰份子活躍地區，即便有許多人一窩蜂地想進入這個危險地區，就必須先懂得低調和保護自己，這也是宣教中，除了有熱情、愛心、智慧，以及上帝的帶領外，仍待學習的功課。
　穆斯林地區從事傳教或社會服務，有經驗的人提醒，行前教育訓練要很專業，對當地的政治、宗教和文化風俗的了解和忌諱的事，更要了解深入。
　除了行蹤低調之外，絕對不要一大群人一起出入，引起注目，而且也不要散發簡訊或網路郵件透露行蹤。據了解穆斯林地區情報網很容易截獲各種可疑信息。
　此外，不要一廂情願認為我們是在幫助對方，因為不論是在當地從事醫療、教育，只要是外來的人，不見得受歡迎，而且過去認為可行，不見的現在可行。
　綁架事件顯示不但是南韓弟兄姊妹，台灣更多弟兄姊妹對穆斯林複雜多變的環境仍不夠了解。上帝也讓我們透過此事學習功課，不要做不必要的犧牲。
　目前南韓政府已停發所有到阿富汗的簽證，也要求當地政府拒發簽證給南韓人，相信綁架事件必影響當地的宣教工作發展，然而，我們相信大能的主絕對不會因此而限制祂的作為。
　也有人認為，上帝允許此一不幸事件發生，可能是上帝藉此來成就祂的旨意。我們求上帝顯神蹟，讓政府和塔利班組織談判有圓滿的結果，能釋放這群人質，也求神安慰這些家屬。更期許穆斯林工作的挫折，讓我們學習更謙卑等候，並興起更多教會和有智慧的大能勇士，在適合的時間前往穆斯林地區，解決他們的窮困饑餓問題。

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　最近塔利班游擊組織在阿富汗挾持廿三名南韓教會志工為人質，其中一名人質，也是領隊牧師裴亨奎已中槍遇害。南韓政府迅及派特使到阿富汗，希望阿富汗同意以交換人質為條件，釋放這廿二名人質。由於這次被綁架的人質非常多，引起全球震驚。
　值得注意的是，不論是媒體或韓國社會，似並乎沒有因此事件而痛責塔利班游擊組織無情、濫殺無辜，反而對於教會無視警告，執意孤行多所質疑批判，甚至教會在痛心難過之際，也出現不同檢討反省的聲音，人質家屬先前已為此對外道歉。
　明明是勇敢冒險的宣教行動，被敵人綁架了，甚至可能殉道，應該給予同情，甚至對他們為義受死的精神，給予安慰、打氣，沒想到卻落此批判。
　南韓派至海外的宣教士高達一萬七千人，僅次與美國，尤其有不少韓國教會宣教士或志工，被派往風險甚高的中東穆斯林地區，他們為主奉獻、付代價的傳教精神值得台灣弟兄姊妹學習。
　然而在海外宣教快速發展之際，有些人批評派遣宣教士或志工到海外，已成為教會之間的一種競爭，人數多就被視為信仰堅定、宣教很強的指標。如果沒有發生事故，教會派再多的宣教士到海外，其實未嘗不是好事，但是當一大尋人綁架事件發生，一些負面評語必然對韓國教會的宣教工作帶來重重的一擊。
　傳福音一直是耶穌給基督徒的使命，只要是上帝的呼召或旨意，該去就不能猶豫。但是，不管是教會要派遣多少的宣教士或志工到穆斯林激進好戰份子活躍地區，即便有許多人一窩蜂地想進入這個危險地區，就必須先懂得低調和保護自己，這也是宣教中，除了有熱情、愛心、智慧，以及上帝的帶領外，仍待學習的功課。
　穆斯林地區從事傳教或社會服務，有經驗的人提醒，行前教育訓練要很專業，對當地的政治、宗教和文化風俗的了解和忌諱的事，更要了解深入。
　除了行蹤低調之外，絕對不要一大群人一起出入，引起注目，而且也不要散發簡訊或網路郵件透露行蹤。據了解穆斯林地區情報網很容易截獲各種可疑信息。
　此外，不要一廂情願認為我們是在幫助對方，因為不論是在當地從事醫療、教育，只要是外來的人，不見得受歡迎，而且過去認為可行，不見的現在可行。
　綁架事件顯示不但是南韓弟兄姊妹，台灣更多弟兄姊妹對穆斯林複雜多變的環境仍不夠了解。上帝也讓我們透過此事學習功課，不要做不必要的犧牲。
　目前南韓政府已停發所有到阿富汗的簽證，也要求當地政府拒發簽證給南韓人，相信綁架事件必影響當地的宣教工作發展，然而，我們相信大能的主絕對不會因此而限制祂的作為。
　也有人認為，上帝允許此一不幸事件發生，可能是上帝藉此來成就祂的旨意。我們求上帝顯神蹟，讓政府和塔利班組織談判有圓滿的結果，能釋放這群人質，也求神安慰這些家屬。更期許穆斯林工作的挫折，讓我們學習更謙卑等候，並興起更多教會和有智慧的大能勇士，在適合的時間前往穆斯林地區，解決他們的窮困饑餓問題。

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 <title>人生不要太園滿?</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/rje/archives/2246.html" /> 
 <modified>2007-07-14T16:52:01+08:00</modified> 
 <issued>2007-07-14T16:52:01+08:00</issued> 
 <id>tag:blog.roodo.com,2007://164.2246</id> 
 <created>2007-07-14T16:35:17+08:00</created> 
  <author>
 <name>jen</name> 
 <url>http://blog.haleluya.com.tw/rje/</url> 
 
</author> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
最近有人一給我一篇張忠謀的文章「人生不可能太圓滿， 
還附有照片的powerpoint，在網路上流傳，內容如下：

人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事 

在一個講究包裝的社會裡，
我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，
而對自己的欠缺耿耿於懷。
但就我多年觀察，
我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，
每個人多少少了一些東西。

有人夫妻恩愛、月入數十萬，卻是有嚴重的不孕症；
有人才貌雙全、能幹多財，情字路上卻是坎坷難行；
有人家財萬貫，卻是子孫不孝；
有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。

每個人的生命，
都被上蒼劃上了一道缺口，
你不想要它，
它卻如影隨形。
以前我也痛恨我人生中的缺失，
但現在我卻能寬心接受，因為我體認到生命中的缺口，
彷若我們背上的一根刺，
時時提醒我們謙卑，要懂得憐恤。
若沒有苦難，我們會驕傲，
沒有滄桑，我們不會以同理心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圓滿，
有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事，
你不需擁有全部的東西，
若你樣樣俱全，
那別人吃什麼呢？
也體認到每個生命都有欠缺，
我也不會再與人作無謂的比較，
反而更能珍惜自己所擁有的一切。
猶記得我那可稱為台灣阿信的企業家姑媽，
在年近七旬遁入空門前告訴我：
這輩子所結交的達官顯貴不知凡幾，他們的外表實在都令人豔羨，
但深究其裡，每個人都有一本很難唸的經，甚至苦不堪言。
所以，
不要再去羨慕別人如何如何，
好好數算上天給你的恩典，
你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，
而缺失的那一部分，
雖不可愛，
卻也是你生命的一部分，
接受它且善待它，
你的人生會快樂豁達許多。
如果你是一個蚌，
你願意受盡一生痛苦而凝結一粒珍珠，
還是不要珍珠，寧願舒舒服服的活著？
如果你是一隻老鼠，
你突然發覺你已被關進捕鼠籠，
而你前面有一塊香噴噴的蛋糕，這時，你究竟是吃還是不吃呢？
早期的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢，就要被人敲碎；
如果有這麼一隻撲滿，
一直沒有錢投進來，一直瓦全到今天，
他就成了貴重的古董， 你願意做哪一種撲滿？
你每想到一次就記下你的答案，
直到有一天你的答案不再變動，
那就是你成熟了！！

相信這段知名企業家人生感言，也是許多人的人生寫照，希望人能知足常樂
人生原本就不圓滿，尤其從亞當夏娃犯罪之後，但上帝與人立約，給人祝福；直到耶穌基督降世再與人另立新約，賜人恩上加恩的祝福。
從人的眼光來看，人的一生仍不完美，但不論處在喜樂憂傷，順境逆境都要讚美主，也要為已有或沒有的心存感恩。
 

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</summary> 
<content type="text/html" mode="escaped" xml:lang="zh-tw" xml:base="http://blog.haleluya.com.tw/rje/archives/2246.html">
<![CDATA[
最近有人一給我一篇張忠謀的文章「人生不可能太圓滿， 
還附有照片的powerpoint，在網路上流傳，內容如下：

人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事 

在一個講究包裝的社會裡，
我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，
而對自己的欠缺耿耿於懷。
但就我多年觀察，
我發現沒有一個人的生命是完整無缺的，
每個人多少少了一些東西。

有人夫妻恩愛、月入數十萬，卻是有嚴重的不孕症；
有人才貌雙全、能幹多財，情字路上卻是坎坷難行；
有人家財萬貫，卻是子孫不孝；
有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。

每個人的生命，
都被上蒼劃上了一道缺口，
你不想要它，
它卻如影隨形。
以前我也痛恨我人生中的缺失，
但現在我卻能寬心接受，因為我體認到生命中的缺口，
彷若我們背上的一根刺，
時時提醒我們謙卑，要懂得憐恤。
若沒有苦難，我們會驕傲，
沒有滄桑，我們不會以同理心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圓滿，
有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事，
你不需擁有全部的東西，
若你樣樣俱全，
那別人吃什麼呢？
也體認到每個生命都有欠缺，
我也不會再與人作無謂的比較，
反而更能珍惜自己所擁有的一切。
猶記得我那可稱為台灣阿信的企業家姑媽，
在年近七旬遁入空門前告訴我：
這輩子所結交的達官顯貴不知凡幾，他們的外表實在都令人豔羨，
但深究其裡，每個人都有一本很難唸的經，甚至苦不堪言。
所以，
不要再去羨慕別人如何如何，
好好數算上天給你的恩典，
你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，
而缺失的那一部分，
雖不可愛，
卻也是你生命的一部分，
接受它且善待它，
你的人生會快樂豁達許多。
如果你是一個蚌，
你願意受盡一生痛苦而凝結一粒珍珠，
還是不要珍珠，寧願舒舒服服的活著？
如果你是一隻老鼠，
你突然發覺你已被關進捕鼠籠，
而你前面有一塊香噴噴的蛋糕，這時，你究竟是吃還是不吃呢？
早期的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢，就要被人敲碎；
如果有這麼一隻撲滿，
一直沒有錢投進來，一直瓦全到今天，
他就成了貴重的古董， 你願意做哪一種撲滿？
你每想到一次就記下你的答案，
直到有一天你的答案不再變動，
那就是你成熟了！！

相信這段知名企業家人生感言，也是許多人的人生寫照，希望人能知足常樂
人生原本就不圓滿，尤其從亞當夏娃犯罪之後，但上帝與人立約，給人祝福；直到耶穌基督降世再與人另立新約，賜人恩上加恩的祝福。
從人的眼光來看，人的一生仍不完美，但不論處在喜樂憂傷，順境逆境都要讚美主，也要為已有或沒有的心存感恩。
 

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 <title>一粒麥子─饒恕的愛</title> 
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 <modified>2007-07-14T16:52:54+08:00</modified> 
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<![CDATA[
　饒恕人不容易，尤其要饒恕傷害自己，或自己的家人，還要幫助對方更不容易，唯有耶穌基督的大愛在我們裡面，才能展現這樣的品格風範。
墜機身亡的英語史懷哲教師江義（John Eric Hope，中文名江義）的父母親（Terry Hope、Karen Hope），不但原諒肇事的駕駛陳俊榮，還願透過教會力量一起協助照顧陳的妻兒。因為他們相信，江義若在世也會這麼做。
　江義的父母親、弟弟和妹妹日前來台，為他處理後事，並參加上週五在玉里長老教會為江義舉辦的追思禮拜。
回想五月才能台灣見到江義，看到他在台灣擔任英文老師，與這裡的學生、居民打成一片的喜樂的模樣，連他的弟弟妹妹都很羨慕，沒想到這次的見面卻是最後一次。
無法再見到江義，並和他談話，他的父母非常難過，不過，他們知道他已到主那裡去，有一天他們還會再見面。
　他父母親說，江義五歲就把生命交給主耶穌，很願意事奉神；他十三歲的時候就開始幫助一些老人剪草、修理庭院。
　他十三歲的時候對母親說，「我已經信主了，若有一天發生甚麼事，妳都不要擔心，因為我到主那裡去，我們還會再見面」。十四歲的時候，江義為專一服事神，決定不與異性朋友約會，除了時候到了，為了婚姻的緣故才與異性朋友一對一的交往。
　兩年前，他暫停大學課業來台灣，在花蓮擔任史懷哲教師，受到小朋友歡迎，原訂八月八日父母親結婚紀念日當天，返回美國，給父母親一個驚喜，卻搭上輕航機意外身亡。
　他父母親從上帝的話中得到安慰，卻體念肇事飛行員的兒子失去父因，越南籍妻子陳裴氏因為失去丈夫，沒有身份留在台灣，可能要與兒子分離，因此與美國的教會聯繫，為他們禱告。他們非但不責怪他們，反而體諒他們家庭被拆散的痛苦，與教會一起幫助這對母子到美國居住。
　因為，他們的兒子江義為傳遞神的愛來到台灣，他們相信若江義在世，一定也會幫助這對母子，這也是他們該做的。
江義在台灣停留期間，遊遍許多名勝，也非常愛台灣，並在台灣結交很多朋友。
培基文教基金會執行長陳寶國表示，江義的培基在家教育成長的孩子，也是位朝氣蓬渤的年輕人，我們不知道上帝為何允許這場意外發生，然而，如同約翰福音十二章24節：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」相信他的死亡，對許多認識他的人必留下深遠的影響。

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　饒恕人不容易，尤其要饒恕傷害自己，或自己的家人，還要幫助對方更不容易，唯有耶穌基督的大愛在我們裡面，才能展現這樣的品格風範。
墜機身亡的英語史懷哲教師江義（John Eric Hope，中文名江義）的父母親（Terry Hope、Karen Hope），不但原諒肇事的駕駛陳俊榮，還願透過教會力量一起協助照顧陳的妻兒。因為他們相信，江義若在世也會這麼做。
　江義的父母親、弟弟和妹妹日前來台，為他處理後事，並參加上週五在玉里長老教會為江義舉辦的追思禮拜。
回想五月才能台灣見到江義，看到他在台灣擔任英文老師，與這裡的學生、居民打成一片的喜樂的模樣，連他的弟弟妹妹都很羨慕，沒想到這次的見面卻是最後一次。
無法再見到江義，並和他談話，他的父母非常難過，不過，他們知道他已到主那裡去，有一天他們還會再見面。
　他父母親說，江義五歲就把生命交給主耶穌，很願意事奉神；他十三歲的時候就開始幫助一些老人剪草、修理庭院。
　他十三歲的時候對母親說，「我已經信主了，若有一天發生甚麼事，妳都不要擔心，因為我到主那裡去，我們還會再見面」。十四歲的時候，江義為專一服事神，決定不與異性朋友約會，除了時候到了，為了婚姻的緣故才與異性朋友一對一的交往。
　兩年前，他暫停大學課業來台灣，在花蓮擔任史懷哲教師，受到小朋友歡迎，原訂八月八日父母親結婚紀念日當天，返回美國，給父母親一個驚喜，卻搭上輕航機意外身亡。
　他父母親從上帝的話中得到安慰，卻體念肇事飛行員的兒子失去父因，越南籍妻子陳裴氏因為失去丈夫，沒有身份留在台灣，可能要與兒子分離，因此與美國的教會聯繫，為他們禱告。他們非但不責怪他們，反而體諒他們家庭被拆散的痛苦，與教會一起幫助這對母子到美國居住。
　因為，他們的兒子江義為傳遞神的愛來到台灣，他們相信若江義在世，一定也會幫助這對母子，這也是他們該做的。
江義在台灣停留期間，遊遍許多名勝，也非常愛台灣，並在台灣結交很多朋友。
培基文教基金會執行長陳寶國表示，江義的培基在家教育成長的孩子，也是位朝氣蓬渤的年輕人，我們不知道上帝為何允許這場意外發生，然而，如同約翰福音十二章24節：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」相信他的死亡，對許多認識他的人必留下深遠的影響。

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 <title>一場錯誤的「邂逅」</title> 
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 <modified>2007-07-13T22:48:06+08:00</modified> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
　最近有幸參與一場特會，身為教會媒體知道這場特會人數超過數千多人，不該等閒視之，經主辦單位邀請採訪，特別派了四名記者分在不同的聚會前往採訪，希望有更完整的報導。
　週三第一天上午首場先有敬拜讚美，在詩歌、禱告氣氛中，每個人都融入其中。之後，年輕講道者的講道，深深吸引整場會眾的目光。
　一名記者和一位資深的攝影前去採訪，攝影記者想前去拍照，沒想到當相機拿出來後，卻被一位維持秩序的同工盯上，並制止他不要拍照、不要用閃光燈，否則會影響聖靈在會場運行。
　這位同工雖然看著在場主辦單位的攝影同工到處拍攝，自己卻毫無「無用武之地」，只好請主辦單位的攝影同工「拍一張照片」就好了。這位同工答應了。
　當天晚上，第三名記者想進去採訪，說明來意卻被堵在門口，之後與大會承辦的一位牧者聯繫才得以進入。
　第二天上午，第四名記者進去採訪，因為一樓已經額滿被帶到二樓，限定在某一個角落座位。看著活動進行，當每個人都站著唱詩歌和禱告時，這名記者卻不識時務，仍「坐的」寫稿紀錄，被一名招待同工指為「大家都站著，你也要站著，因為很多人在看你！」讓這名記者寫稿的心情都沒了。
　既然主辦單位不准拍照，那就向主辦單位索取照片應該可以吧！一位牧者說，任何協助可以找助理。
　隔日，他真的打電話給助理了，沒想到助理說，活動規定上午不能拍照，但下午可以拍。要照片的話，現在很忙無法協助，「你說下午四時後嗎？也要看拍照的人有沒有空ㄟ？」
　這名記者奈不住地回說，過去採訪那麼多活動，從來沒有遇到像這樣，即使趙鏞基特會有些限制，也會給我們一些方便。你們既然規定不能拍，又不能把握可以提供照片，怎麼會那麼奇怪！既然要我們採訪，如此要怎麼做事？我們寫稿一定要照片，否則文章就不能用。
　「也許這次超出你們經驗的採訪」，對方說，「我不知道是我們要你們來採訪，還是你們自己要來?」
記者又說
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　最近有幸參與一場特會，身為教會媒體知道這場特會人數超過數千多人，不該等閒視之，經主辦單位邀請採訪，特別派了四名記者分在不同的聚會前往採訪，希望有更完整的報導。
　週三第一天上午首場先有敬拜讚美，在詩歌、禱告氣氛中，每個人都融入其中。之後，年輕講道者的講道，深深吸引整場會眾的目光。
　一名記者和一位資深的攝影前去採訪，攝影記者想前去拍照，沒想到當相機拿出來後，卻被一位維持秩序的同工盯上，並制止他不要拍照、不要用閃光燈，否則會影響聖靈在會場運行。
　這位同工雖然看著在場主辦單位的攝影同工到處拍攝，自己卻毫無「無用武之地」，只好請主辦單位的攝影同工「拍一張照片」就好了。這位同工答應了。
　當天晚上，第三名記者想進去採訪，說明來意卻被堵在門口，之後與大會承辦的一位牧者聯繫才得以進入。
　第二天上午，第四名記者進去採訪，因為一樓已經額滿被帶到二樓，限定在某一個角落座位。看著活動進行，當每個人都站著唱詩歌和禱告時，這名記者卻不識時務，仍「坐的」寫稿紀錄，被一名招待同工指為「大家都站著，你也要站著，因為很多人在看你！」讓這名記者寫稿的心情都沒了。
　既然主辦單位不准拍照，那就向主辦單位索取照片應該可以吧！一位牧者說，任何協助可以找助理。
　隔日，他真的打電話給助理了，沒想到助理說，活動規定上午不能拍照，但下午可以拍。要照片的話，現在很忙無法協助，「你說下午四時後嗎？也要看拍照的人有沒有空ㄟ？」
　這名記者奈不住地回說，過去採訪那麼多活動，從來沒有遇到像這樣，即使趙鏞基特會有些限制，也會給我們一些方便。你們既然規定不能拍，又不能把握可以提供照片，怎麼會那麼奇怪！既然要我們採訪，如此要怎麼做事？我們寫稿一定要照片，否則文章就不能用。
　「也許這次超出你們經驗的採訪」，對方說，「我不知道是我們要你們來採訪，還是你們自己要來?」
記者又說<「建議你們若無法讓人拍照，至少要提供照片」
對方回答說，我不是說不提供，而是大家都很忙，要不然就不寫嘛，也沒關係啊！」
上述故事原本只是同事們茶餘飯後的話題。過去和教會機構常有美好的接觸、溝通，但這段經驗也讓我們體會有些教會，可能不知如何和媒體溝通或沒安排專門同工與媒體接觸，而造成誤解，期望藉由這次錯誤的溝通，彼此在主的愛中，互相包容、了解、接納，相信上帝既讓此事發生，必有祂的美意。

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 <title>尋找年輕人</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/rje/archives/2236.html" /> 
 <modified>2007-07-10T20:55:02+08:00</modified> 
 <issued>2007-07-10T20:55:02+08:00</issued> 
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 <created>2007-07-10T20:42:27+08:00</created> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[
　近日，當媒體的焦點放在年輕人湧聚在南部七股海洋音樂祭和北縣貢寮國際海洋音樂祭之際，同時間教會也先後舉辦三大年輕人特會，一是台北靈糧堂針對國、高中的「吼！奇蹟的操場」才藝品格營，二是校園團契三年舉辦一次的青年宣道大會，三是新生命小組教會主辦的「台灣emerge年特會，這三場聚會雖然特色不同，人數也有兩千五百人、兩千人以至五千多人，在教會界可謂盛況空前。
　然而，當各場活動正如火如荼進行的時候，也反應教會開始重視青少年問題，希望用各種活動吸引他們的目光，挑戰他們的信仰，令人敬佩。
「教會活動無聊、冷冰冰、很無趣…」談到現今多數教會無法將信主的青少年留下來的原因，一位專門從事青少年工作的同工說坦言，大多數教會沒有看重，青少年工作多半由神學生代理，經驗無法傳承。此外，教會年齡結構呈現高齡化、少子化，基督徒比例原本不高，現在孩子又少。
在校園團契、得勝者工作協會、得榮基金會等機構，在校園撒下的福音種子，在教會無法承接，讓種子成長結果，在教會成長的青少年隨著年齡成長而留不住，而傳統基督徒學生也隨從世俗價值，有的到了國、高中為了升學，或者進大學、到外縣市，也就離開教會。
教會青少年減少，其實從兒童主日學就開始流失，教會需要看重兒童、青少年工作，甚至栽培專門從事青少年工作的同工，讓整個信仰人才培育不致斷層。
然而，當我們一味期待教會青少年聚會能有新的改變時，教會父母親也不能把管教的責任完全推給教會或學校，應從家庭教育開始做起。
過去華人是最重視家庭的民族，就像猶太人一樣。猶太人的姓氏根據父親，但要界定一個人是否猶太人是根據母親來定，也就是說若父親娶了非猶太人，子女都不是猶太人，反之，若母親嫁了非猶太人，所生的子女都是猶太人。這有其特殊歷史背景，因為過去戰亂遷徙，父親不知在哪，完全由母親扛起一家之責，因此在猶太家庭，母親扮演非常重要的角色。她們不但負責在安息日點蠟燭，也打理家庭每個人生活的食衣住行，也因為他們的生活和宗教不分，民族就沒有滅亡。
家庭中最重要的是夫妻分別為聖，把神的屬性活出來。有個孩子很壞，屢屢不聽父母的話，有一次母親把孩子帶到拉比面前管教，拉比痛痛地對孩子說：「你的上帝在哪？」、「你的神丟掉了嗎？」把孩子嚇得哭著逃開。
隨著社會變遷，台灣的家庭崩解，對於愈來愈多單親、隔代教養者，父母親不理會他們，他們也沒能力爭取自己應得的權利，他們又是國家未來的主人翁，教會不教他們，誰來教他們﹖教會勢必要介入。
一位偏遠鄉鎮牧者說，有位孩子的父親燒炭自殺沒死，又兩度跳樓自殺不成，太太跑掉，因此孩子被送到教會來﹔另有位孩子，眼看著母親撞牆自殺，被送來教會關照時，行為變得很怪異﹔還有孩子因為窮困，連床舖都沒有，家裡像垃圾場，也有的孩子初來教會時，鞋子也沒有。
　也有位國小老師說，他教的孩子，大多數單親、隔代教養，沒有人管，上午連早餐都沒吃，他常為孩子們準備早餐；孩子的衣服也多天沒洗，他當場教孩子把衣服脫了洗淨，很快就曬乾。
現代青少年在關心甚麼？網路、交男女朋友、人際關係，亦或學業成績？曾有一項報告指出，有四成以上國中三年級的學生感到「鬱卒」。青少年憂鬱的十大原因可分為兩大類：一是外在環境的壓力所造成的，主要是考試太多、課程太難、成績退步、考不上理想學校…等。另外一個原因是與「自我認同」（self identity）有關，不知道自己真正的興趣
年輕正代表著朝氣、蓬渤和希望，除了父母對孩子的家庭教育，要從小紮根，教會也需要更多關心青少年的大哥哥大姊姊們，以及重視青少年和青年工作的牧者，為他們建立一個信仰環境，甚至栽培專門的同工進入他們當中，培伴他們成長，在信仰上成為得人門徒，明日的教會才有希望。



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　近日，當媒體的焦點放在年輕人湧聚在南部七股海洋音樂祭和北縣貢寮國際海洋音樂祭之際，同時間教會也先後舉辦三大年輕人特會，一是台北靈糧堂針對國、高中的「吼！奇蹟的操場」才藝品格營，二是校園團契三年舉辦一次的青年宣道大會，三是新生命小組教會主辦的「台灣emerge年特會，這三場聚會雖然特色不同，人數也有兩千五百人、兩千人以至五千多人，在教會界可謂盛況空前。
　然而，當各場活動正如火如荼進行的時候，也反應教會開始重視青少年問題，希望用各種活動吸引他們的目光，挑戰他們的信仰，令人敬佩。
「教會活動無聊、冷冰冰、很無趣…」談到現今多數教會無法將信主的青少年留下來的原因，一位專門從事青少年工作的同工說坦言，大多數教會沒有看重，青少年工作多半由神學生代理，經驗無法傳承。此外，教會年齡結構呈現高齡化、少子化，基督徒比例原本不高，現在孩子又少。
在校園團契、得勝者工作協會、得榮基金會等機構，在校園撒下的福音種子，在教會無法承接，讓種子成長結果，在教會成長的青少年隨著年齡成長而留不住，而傳統基督徒學生也隨從世俗價值，有的到了國、高中為了升學，或者進大學、到外縣市，也就離開教會。
教會青少年減少，其實從兒童主日學就開始流失，教會需要看重兒童、青少年工作，甚至栽培專門從事青少年工作的同工，讓整個信仰人才培育不致斷層。
然而，當我們一味期待教會青少年聚會能有新的改變時，教會父母親也不能把管教的責任完全推給教會或學校，應從家庭教育開始做起。
過去華人是最重視家庭的民族，就像猶太人一樣。猶太人的姓氏根據父親，但要界定一個人是否猶太人是根據母親來定，也就是說若父親娶了非猶太人，子女都不是猶太人，反之，若母親嫁了非猶太人，所生的子女都是猶太人。這有其特殊歷史背景，因為過去戰亂遷徙，父親不知在哪，完全由母親扛起一家之責，因此在猶太家庭，母親扮演非常重要的角色。她們不但負責在安息日點蠟燭，也打理家庭每個人生活的食衣住行，也因為他們的生活和宗教不分，民族就沒有滅亡。
家庭中最重要的是夫妻分別為聖，把神的屬性活出來。有個孩子很壞，屢屢不聽父母的話，有一次母親把孩子帶到拉比面前管教，拉比痛痛地對孩子說：「你的上帝在哪？」、「你的神丟掉了嗎？」把孩子嚇得哭著逃開。
隨著社會變遷，台灣的家庭崩解，對於愈來愈多單親、隔代教養者，父母親不理會他們，他們也沒能力爭取自己應得的權利，他們又是國家未來的主人翁，教會不教他們，誰來教他們﹖教會勢必要介入。
一位偏遠鄉鎮牧者說，有位孩子的父親燒炭自殺沒死，又兩度跳樓自殺不成，太太跑掉，因此孩子被送到教會來﹔另有位孩子，眼看著母親撞牆自殺，被送來教會關照時，行為變得很怪異﹔還有孩子因為窮困，連床舖都沒有，家裡像垃圾場，也有的孩子初來教會時，鞋子也沒有。
　也有位國小老師說，他教的孩子，大多數單親、隔代教養，沒有人管，上午連早餐都沒吃，他常為孩子們準備早餐；孩子的衣服也多天沒洗，他當場教孩子把衣服脫了洗淨，很快就曬乾。
現代青少年在關心甚麼？網路、交男女朋友、人際關係，亦或學業成績？曾有一項報告指出，有四成以上國中三年級的學生感到「鬱卒」。青少年憂鬱的十大原因可分為兩大類：一是外在環境的壓力所造成的，主要是考試太多、課程太難、成績退步、考不上理想學校…等。另外一個原因是與「自我認同」（self identity）有關，不知道自己真正的興趣
年輕正代表著朝氣、蓬渤和希望，除了父母對孩子的家庭教育，要從小紮根，教會也需要更多關心青少年的大哥哥大姊姊們，以及重視青少年和青年工作的牧者，為他們建立一個信仰環境，甚至栽培專門的同工進入他們當中，培伴他們成長，在信仰上成為得人門徒，明日的教會才有希望。



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 <title>21世紀普世宣教的趨勢發展</title> 
 <link rel="alternate" type="text/html" href="http://blog.haleluya.com.tw/rje/archives/2216.html" /> 
 <modified>2007-07-09T16:04:53+08:00</modified> 
 <issued>2007-07-09T16:04:53+08:00</issued> 
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 <created>2007-07-09T16:03:20+08:00</created> 
  <author>
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 <url>http://blog.haleluya.com.tw/rje/</url> 
 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[


　國際宣教發展協會顧問包偉克，七月八日上午在青宣主講「普世宣教的的趨勢發展」，分析廿一世紀的差傳時說，世界正不斷快速改變，我們正面對多元主義、世界宗教、天災疾病和青少年都市化以及世俗化的嚴峻挑戰。
　他直指當前教會出現「富裕神學」的危險觀念，認為只要向神求，神就會給我們富裕健康。他說，當貧富差距愈來愈大時，必須有人扮演先知的角色來挑戰追求富裕的人。
上帝為哪些人打開宣教大門？他說，唯有具誠信品格、對事務通達敏銳、為宣教祈禱代求、能夠道成肉身、有影響力和創意的人能通過。
　他記得小時候只有三家電視台，現在網路發達，已有一百多家頻道。一九八九年曾有位講員說，福音最大的威脅是共產黨，結果當年十月，柏林圍牆倒塌，一九九一年蘇聯共產政體瓦解。我們不明白上帝的工作，但深信上帝在掌管歷史。
包偉克引用歷代志上十二章卅二節，以薩迦支派的人，提醒我們投入宣教一定要先通達時務，知道甚麼是當行的。
包偉克分析世界宣教的趨勢，他說，西方世界強調多元主義，反對絕對真理，要包容所有的人，學術界的精神也是強調多元。
相反的，基督徒人口少的國家，尤其是回教國家基要派信徒，在斯里蘭卡，燒毀教堂，在印度也有很多基督徒受逼迫；在奈及利亞，回教徒和基督徒有嚴重衝突。很多地方，基督徒被政府監聽，受到逼迫。
　而教會又有許多掛名基督徒，一年參加幾次聚會，卻不希望教會談奉獻犧牲。
另外我們也面對物質主義高漲和貧困指數上升，至少有33％、兩億多人生活在貧困中。他們需要基督徒的社會學者了解他們的文化，從經濟、農業或醫療方面來幫助他捫，與他們在一起生活，如同耶穌基督道成肉身住在我們當中。
世界上有六十億以上人口，一半以上年齡廿五歲以下，在大陸有三億多青少年，他們成長非常快，誰去接觸這群年輕人？
　基督徒應有的回應是，先了解上帝已為我們敞開大門，然而祂向基督徒問道：「誰願意為我進去？」
　而有哪些人可以進入敞開的門？有誠實品格的人。如同約瑟面對主人妻子的試探，他知道雖然沒有人看見，但上帝卻看見。
有一位基督徒在非洲教英文，有位學生說四年來默默觀察他，注意他如何待學生，也希望學習像他一樣。對每個人而言，我們所說的要與所做的相稱。
　此外，也要多閱讀報章雜誌、收聽廣播、電視等，了解我們處在的生活世界。有一位在蒙古宣教的一位單身姊妹，被問到為何到蒙古服事？她說，有一次在家中觀看影片介紹蒙古人，訪問者問當地蒙古人：你對耶穌有何看法？對卻回答：「我從未聽過祂的名字」，因而感動受差遣到蒙古。
　包偉克也鼓勵會眾，除了為自己國家，也為其他國家禱告，上帝就會透過不同方法回應。
　他認為，我們不能一直停留在教會裡，也要進入失喪的人中。教會敬拜、團契讓我們重新得力，但我們也要在世上作鹽作光。
　他也勉勵會眾要成為無懼之人，上帝呼召我們宣教，我們難免會害怕，恐怕無法承擔，但上帝說，祂會幫助我們，與我們同在。


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<![CDATA[


　國際宣教發展協會顧問包偉克，七月八日上午在青宣主講「普世宣教的的趨勢發展」，分析廿一世紀的差傳時說，世界正不斷快速改變，我們正面對多元主義、世界宗教、天災疾病和青少年都市化以及世俗化的嚴峻挑戰。
　他直指當前教會出現「富裕神學」的危險觀念，認為只要向神求，神就會給我們富裕健康。他說，當貧富差距愈來愈大時，必須有人扮演先知的角色來挑戰追求富裕的人。
上帝為哪些人打開宣教大門？他說，唯有具誠信品格、對事務通達敏銳、為宣教祈禱代求、能夠道成肉身、有影響力和創意的人能通過。
　他記得小時候只有三家電視台，現在網路發達，已有一百多家頻道。一九八九年曾有位講員說，福音最大的威脅是共產黨，結果當年十月，柏林圍牆倒塌，一九九一年蘇聯共產政體瓦解。我們不明白上帝的工作，但深信上帝在掌管歷史。
包偉克引用歷代志上十二章卅二節，以薩迦支派的人，提醒我們投入宣教一定要先通達時務，知道甚麼是當行的。
包偉克分析世界宣教的趨勢，他說，西方世界強調多元主義，反對絕對真理，要包容所有的人，學術界的精神也是強調多元。
相反的，基督徒人口少的國家，尤其是回教國家基要派信徒，在斯里蘭卡，燒毀教堂，在印度也有很多基督徒受逼迫；在奈及利亞，回教徒和基督徒有嚴重衝突。很多地方，基督徒被政府監聽，受到逼迫。
　而教會又有許多掛名基督徒，一年參加幾次聚會，卻不希望教會談奉獻犧牲。
另外我們也面對物質主義高漲和貧困指數上升，至少有33％、兩億多人生活在貧困中。他們需要基督徒的社會學者了解他們的文化，從經濟、農業或醫療方面來幫助他捫，與他們在一起生活，如同耶穌基督道成肉身住在我們當中。
世界上有六十億以上人口，一半以上年齡廿五歲以下，在大陸有三億多青少年，他們成長非常快，誰去接觸這群年輕人？
　基督徒應有的回應是，先了解上帝已為我們敞開大門，然而祂向基督徒問道：「誰願意為我進去？」
　而有哪些人可以進入敞開的門？有誠實品格的人。如同約瑟面對主人妻子的試探，他知道雖然沒有人看見，但上帝卻看見。
有一位基督徒在非洲教英文，有位學生說四年來默默觀察他，注意他如何待學生，也希望學習像他一樣。對每個人而言，我們所說的要與所做的相稱。
　此外，也要多閱讀報章雜誌、收聽廣播、電視等，了解我們處在的生活世界。有一位在蒙古宣教的一位單身姊妹，被問到為何到蒙古服事？她說，有一次在家中觀看影片介紹蒙古人，訪問者問當地蒙古人：你對耶穌有何看法？對卻回答：「我從未聽過祂的名字」，因而感動受差遣到蒙古。
　包偉克也鼓勵會眾，除了為自己國家，也為其他國家禱告，上帝就會透過不同方法回應。
　他認為，我們不能一直停留在教會裡，也要進入失喪的人中。教會敬拜、團契讓我們重新得力，但我們也要在世上作鹽作光。
　他也勉勵會眾要成為無懼之人，上帝呼召我們宣教，我們難免會害怕，恐怕無法承擔，但上帝說，祂會幫助我們，與我們同在。


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 <title>水蜜桃阿嬤募款風波</title> 
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<summary type="text/html" mode="escaped">
<![CDATA[

　《商業周刊》日前報導和拍攝水蜜桃阿嬤一家的感人紀錄片，事後募款引發爭議，也讓社會大眾對於募款心裡怕怕，下次的募款，不會又是騙人的吧！
　問題關鍵在於媒體報導或拍攝時，對水蜜桃阿嬤權利義務有沒有說明清楚。一樁美意卻被指責「社會各界捐款未幫助到阿嬤」、「阿嬤之所以願意成為紀錄片主角，是導演承諾要幫忙募款」等等。
　雖然，阿嬤五日出面澄清說，導演並沒有說要為她募款，然而，此事已造成傷害。導演或是媒體對阿嬤的權利義務是否交代清楚，涉及雙方私領域問題，若是阿嬤心甘情願為他們代言，就沒有問題，旁人自是無庸干涉。
　然而，在報導、拍攝阿嬤故事過程中，媒體一直以阿嬤的影像來做訴求，讓捐款的人誤以為是為阿嬤募款，問題就比較嚴重。
　台灣公益團體自律聯盟理事長鄭信真牧師說，如果在報導或拍攝影片結尾，特別說明像這樣的個案很多，呼籲大家防治自殺，為自殺防治募款就沒有問題。
　他表示，媒體成立基金會跨界募款，常易產生的問題是因不懂得公益團體運作模式，運用悲情報導的影響力，去「消費」那些不幸的弱勢者，就令人遺憾。社會大眾一旦產生「做好事被騙的感受」，對募款單位愈來愈不信任，讓募款市場受影響，相信此非社會之福。
此事提醒未來募款單位，對募款訴求一定要先說明清楚，捐款者也要了解募款單位的捐款目的，甚至募款單位的財務狀況。
　感恩的是，針對水蜜桃阿嬤故事紀錄片，為生命教育教材募款引起爭議，雖然對阿嬤造成很大的衝擊和傷害，身為教會執事的她，卻能將把一切事情交託給上帝，相信一切事情是上帝允許的，必然有其美意，對她必然有很好的帶領。

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　《商業周刊》日前報導和拍攝水蜜桃阿嬤一家的感人紀錄片，事後募款引發爭議，也讓社會大眾對於募款心裡怕怕，下次的募款，不會又是騙人的吧！
　問題關鍵在於媒體報導或拍攝時，對水蜜桃阿嬤權利義務有沒有說明清楚。一樁美意卻被指責「社會各界捐款未幫助到阿嬤」、「阿嬤之所以願意成為紀錄片主角，是導演承諾要幫忙募款」等等。
　雖然，阿嬤五日出面澄清說，導演並沒有說要為她募款，然而，此事已造成傷害。導演或是媒體對阿嬤的權利義務是否交代清楚，涉及雙方私領域問題，若是阿嬤心甘情願為他們代言，就沒有問題，旁人自是無庸干涉。
　然而，在報導、拍攝阿嬤故事過程中，媒體一直以阿嬤的影像來做訴求，讓捐款的人誤以為是為阿嬤募款，問題就比較嚴重。
　台灣公益團體自律聯盟理事長鄭信真牧師說，如果在報導或拍攝影片結尾，特別說明像這樣的個案很多，呼籲大家防治自殺，為自殺防治募款就沒有問題。
　他表示，媒體成立基金會跨界募款，常易產生的問題是因不懂得公益團體運作模式，運用悲情報導的影響力，去「消費」那些不幸的弱勢者，就令人遺憾。社會大眾一旦產生「做好事被騙的感受」，對募款單位愈來愈不信任，讓募款市場受影響，相信此非社會之福。
此事提醒未來募款單位，對募款訴求一定要先說明清楚，捐款者也要了解募款單位的捐款目的，甚至募款單位的財務狀況。
　感恩的是，針對水蜜桃阿嬤故事紀錄片，為生命教育教材募款引起爭議，雖然對阿嬤造成很大的衝擊和傷害，身為教會執事的她，卻能將把一切事情交託給上帝，相信一切事情是上帝允許的，必然有其美意，對她必然有很好的帶領。

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 <title>每天清晨，我要見上帝</title> 
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<dc:subject>生活</dc:subject> 
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<![CDATA[
　
　
　有一位年輕人，接下父親給他的藥房生意。但他仍像時年輕人一樣，習慣晚睡晚起。
一個週一的上午，他起床的晚，已過了藥房開門時間，有個孩子在門外敲門，聲音敲得很急，他被重重的敲門聲驚醒，揉著睡眼惺鬆的眼睛開門，看著孩子拿著藥方，央求為病床上的父親配藥。他迷迷糊糊地照著藥方，配完藥後拿給孩子，孩子拿完藥，匆匆就跑走了。
　之後，他突然發現他配錯了藥，「哇！這下該怎麼辦？」心中忐忑不安。所幸，配錯的藥，對身體影響還不大。此時清醒的他，迫切的向神禱告，求神保守孩子父親。
　沒過多久，孩子又出現在藥房前，不過，這次，他的臉上出現一點瘀傷。孩子帶著歉意說，他在路上不小心跌倒，全部的藥散落一地，希望他能幫忙重新配藥。
　他心想，好家在，幫孩子把藥調回來後，也不收一文錢，就讓孩子離開。他突然心中對上帝充滿感恩。
　從此以後，這位年輕人每天清晨起床一定先儆醒禱告，因為他知道，他所從事的工作，是關乎人命。
　每天清晨的禱告，代表將一天時間最好的時光奉獻給上帝，當我們親近上帝，陳明我們的心意，將一天時間交託給神時，神就會垂聽我們的呼求。

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　有一位年輕人，接下父親給他的藥房生意。但他仍像時年輕人一樣，習慣晚睡晚起。
一個週一的上午，他起床的晚，已過了藥房開門時間，有個孩子在門外敲門，聲音敲得很急，他被重重的敲門聲驚醒，揉著睡眼惺鬆的眼睛開門，看著孩子拿著藥方，央求為病床上的父親配藥。他迷迷糊糊地照著藥方，配完藥後拿給孩子，孩子拿完藥，匆匆就跑走了。
　之後，他突然發現他配錯了藥，「哇！這下該怎麼辦？」心中忐忑不安。所幸，配錯的藥，對身體影響還不大。此時清醒的他，迫切的向神禱告，求神保守孩子父親。
　沒過多久，孩子又出現在藥房前，不過，這次，他的臉上出現一點瘀傷。孩子帶著歉意說，他在路上不小心跌倒，全部的藥散落一地，希望他能幫忙重新配藥。
　他心想，好家在，幫孩子把藥調回來後，也不收一文錢，就讓孩子離開。他突然心中對上帝充滿感恩。
　從此以後，這位年輕人每天清晨起床一定先儆醒禱告，因為他知道，他所從事的工作，是關乎人命。
　每天清晨的禱告，代表將一天時間最好的時光奉獻給上帝，當我們親近上帝，陳明我們的心意，將一天時間交託給神時，神就會垂聽我們的呼求。

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 <title>「如何對付宣教士？」</title> 
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 <modified>2007-07-05T11:45:21+08:00</modified> 
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<![CDATA[
「如何對付宣教士？」乍看這個文宣標語，好像是哪個恐怖團體要對宣教士不利，事實上，是以色列當地猶太人，為阻礙基督教各種傳福音活動，而對內散發的資料。
　旅居以色列長達廿年的張實賢牧師，最近在華神暑期開設的「希伯來文化與聖經」課程時，解說當地人對宣教士的看法時，讓人不覺莞爾。
　他強調的是，以色列雖然宗教自由，也不禁止基督徒去宣教，但卻是宗教敏感地帶。在他們的內心深處，是非常不喜歡有人明目當膽地宣教，甚至宣稱自己是宣教士。曾經有人在當地發單張，卻因拿到單張的人四處亂丟，發單張的人反而吃上官司。
　然而，為了進入他們人群當中，有位美國宣教士進入他們的社服團體做司機，獲得他們的認同，做美好的見證。
　他說，如果別人不喜歡我們去扮演那個角色，我們偏偏去行，還想要改變他們，反而會阻礙傳福音的路徑。有時，隱藏的宣教工作更有果效。
　以色列基督徒人口兩千多人，佔2.5％，對耶穌的故事非常熟悉，他們為何不信基督教？這要從教會歷史背景來看。過去的基督徒是以猶太人為主體，現在改以「外邦人」（非猷太人）為主體，然而，他們對猶太人不太友善，會要求猶太人離棄他們猶太人屬性來信主，也就是信耶穌的猶太人不被認為是猶太人（不像信耶穌的美國人仍是美國人，信耶穌的台灣人還是台灣人），直到近期，這樣的觀念成為主流，只要基督徒在國家掌權就會有計劃性的逼迫猶太人，也因著他們或過去祖先受到宗教性的逼迫影響，反而讓今天猶太人不願接受耶穌為他們的救主。
　由於這段歷史淵源和華人無關，反而讓以色列當地的人對於來自遠東的華人，尤其是基督徒，感到好奇，態度也比較友善。當他們問到我們為何信主時，我們向他們傳福音就更容易了。
　以色列基督徒比例台灣基督徒比例差不多，不過台灣基督徒有五、六十萬人。也許在台灣的非基督徒不用散發「如何對付基督徒？」的文宣資料，許多人就有一套抵擋福音的全自動防禦系統，讓傳福音的基督徒不得其門而入。而這套系統可能是傳統或其他宗教信仰，或是豐裕的物質生活。
　最近宇宙光全人關懷機構在台灣舉辦馬禮遜在台灣宣教兩百週年慶，展示許多宣教士的照片故事，如馬禮遜當時宣教是在東印度公司任職翻譯工作，才得以進入澳門，並從翻譯聖經開始；戴德生刻意身著中國人的裝扮行醫傳道；艾偉德以收養孤兒和棄嬰為主；著名的蘭大衛以醫療宣教著稱…。在表彰他們的事蹟時，我們不知當時的人是如何「對付」他們
　現代的宣教士將重新定義，宣教不僅在蠻荒地區，也可能在大都會的辦公大樓或者在各職場，可能不是傳道人，而是歌手、辦事員、會計、老師等等。
　歌羅西書一章28節，「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。」
　另外，在提摩太後書四章2節：「 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」
　求神憐憫、幫助我們，有智慧地成為祂的恩典的出口，讓更多人明白、認識福音，並能得到福音的好處。





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「如何對付宣教士？」乍看這個文宣標語，好像是哪個恐怖團體要對宣教士不利，事實上，是以色列當地猶太人，為阻礙基督教各種傳福音活動，而對內散發的資料。
　旅居以色列長達廿年的張實賢牧師，最近在華神暑期開設的「希伯來文化與聖經」課程時，解說當地人對宣教士的看法時，讓人不覺莞爾。
　他強調的是，以色列雖然宗教自由，也不禁止基督徒去宣教，但卻是宗教敏感地帶。在他們的內心深處，是非常不喜歡有人明目當膽地宣教，甚至宣稱自己是宣教士。曾經有人在當地發單張，卻因拿到單張的人四處亂丟，發單張的人反而吃上官司。
　然而，為了進入他們人群當中，有位美國宣教士進入他們的社服團體做司機，獲得他們的認同，做美好的見證。
　他說，如果別人不喜歡我們去扮演那個角色，我們偏偏去行，還想要改變他們，反而會阻礙傳福音的路徑。有時，隱藏的宣教工作更有果效。
　以色列基督徒人口兩千多人，佔2.5％，對耶穌的故事非常熟悉，他們為何不信基督教？這要從教會歷史背景來看。過去的基督徒是以猶太人為主體，現在改以「外邦人」（非猷太人）為主體，然而，他們對猶太人不太友善，會要求猶太人離棄他們猶太人屬性來信主，也就是信耶穌的猶太人不被認為是猶太人（不像信耶穌的美國人仍是美國人，信耶穌的台灣人還是台灣人），直到近期，這樣的觀念成為主流，只要基督徒在國家掌權就會有計劃性的逼迫猶太人，也因著他們或過去祖先受到宗教性的逼迫影響，反而讓今天猶太人不願接受耶穌為他們的救主。
　由於這段歷史淵源和華人無關，反而讓以色列當地的人對於來自遠東的華人，尤其是基督徒，感到好奇，態度也比較友善。當他們問到我們為何信主時，我們向他們傳福音就更容易了。
　以色列基督徒比例台灣基督徒比例差不多，不過台灣基督徒有五、六十萬人。也許在台灣的非基督徒不用散發「如何對付基督徒？」的文宣資料，許多人就有一套抵擋福音的全自動防禦系統，讓傳福音的基督徒不得其門而入。而這套系統可能是傳統或其他宗教信仰，或是豐裕的物質生活。
　最近宇宙光全人關懷機構在台灣舉辦馬禮遜在台灣宣教兩百週年慶，展示許多宣教士的照片故事，如馬禮遜當時宣教是在東印度公司任職翻譯工作，才得以進入澳門，並從翻譯聖經開始；戴德生刻意身著中國人的裝扮行醫傳道；艾偉德以收養孤兒和棄嬰為主；著名的蘭大衛以醫療宣教著稱…。在表彰他們的事蹟時，我們不知當時的人是如何「對付」他們
　現代的宣教士將重新定義，宣教不僅在蠻荒地區，也可能在大都會的辦公大樓或者在各職場，可能不是傳道人，而是歌手、辦事員、會計、老師等等。
　歌羅西書一章28節，「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。」
　另外，在提摩太後書四章2節：「 務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」
　求神憐憫、幫助我們，有智慧地成為祂的恩典的出口，讓更多人明白、認識福音，並能得到福音的好處。





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